Евразийский музей кочевых цивилизаций

#Культура_и_быт_кочевых_народов Посуда кочевых тюркских народов Древние тюрки пользовались в основном деревянной или глиняной посудой, а в более зажиточных семьях — и металлической. Глиняную и деревянную посуду большинство семей делали своими руками. Но постепенно, с развитием ремёсел, появились мастера, занимающиеся изготовлением посуды на продажу. Они встречались как в крупных городах, так и в деревнях. Глиняную посуду первоначально лепили вручную, но затем начали использовать гончарный круг. Мастера использовали местное сырьё — чистую, хорошо промешанную глину. Из глины изготавливали кувшины, кумганы, копилки, посуду и даже водопроводные трубы. Обожжённую в специальных печах посуду украшали выдавленными орнаментами, раскрашивали яркими красками.

https://m.vk.com/wall-145781898_4579

В Самарской области обнаружили артефакты эпохи Великого переселения народов На раскопках памятника археологии «Жигулёвск II. Селище, грунтовый могильник» обнаружили могильник эпохи Великого переселения народов. Сам памятник археологии был открыт в 2015 году. Изначально там найдены артефакты селища бронзового века: развалы лепных керамических сосудов, сделанных без использования гончарного круга, каменные и костяные орудия, фрагменты бронзовых изделий. Летом 2020 года археологи обнаружили могильник более поздней эпохи — времени Великого переселения народов. Среди находок - металлические детали костюма: фибула (заколка) и бусы, наконечник копья, удила, керамика. Для Среднего Поволжья такие находки редки. Они свидетельствуют о том, что в раннем средневековье на Самарскую Луку пришло новое население, сформировавшее в конце IV — начале V веков в Среднем Поволжье и Нижнем Прикамье именьковскую культуру, просуществовавшую на этой территории до VI-VII веков. По материалам проекта «Археостан».

Археологическая экспедиция Якты-Куль – Кусимово ИИЯЛ УФИЦ РАН, пользуясь установившимся снежным покровом, провела обследование значительной части музеев и школьных экспозиций Абзелиловского района Башкортостана и прилегающих территорий. Наряду с первоклассными образцами традиционной башкирской культуры, были выявлены и атритубированы вещи, относящиеся как к глубокой древности, так и Новому времени. Среди археологических находок – орудия и культовые изделия эпохи камня, оружие, орудия труда и керамика эпохи бронзы, иткульская металлопластика, каменные жертвенники, золотоордынские наконечники стрел и т.д. Мы благодарны всем – музейным работникам и педагогам, сохраняющим культурное наследие и использующим эти, порой очень скромные экспозиции, для воспитания подрастающего поколения. Нам же предстоит большая работа по описанию найденных предметов и введению их в научный оборот. Группа ВК "Культурный слой"

https://m.vk.com/@archeostan-kamni-v-ritualnoi-praktike-turkov-uzhnogo-urala

Такие каменные сооружения (известные, как караскы или обо) в больших количествах можно встретить на просторах Башкирского Зауралья, в особенности на возвышенностях. Нередко их возводят на каменных курганах эпохи раннего железа и средневековья. Почитать о таких сооружениях и не только о них можно в нашей статье 👇

Археологи составляют базу данных древнейших петроглифов Минусинской котловины Сотрудники Института археологии и этнографии (ИАЭТ) СО РАН составляют полную базу данных древнейших наскальных изображений (петроглифов) Минусинской котловины на территории Хакасии и юга Красноярского края, которые подвержены разрушению временем и природными факторами. Задача проекта - применение комплекса методов для сбора наиболее полной информации о поверхности, на которой нанесены изображения, о самих петроглифов, технике их нанесения, ориентации плоскостей и природного контекста для составления базы данных и датировки изображений. В ходе экспедиции археологи отобрали образцы материала, свидетельствующие о так называемых геологических событиях, чтобы определить, когда изображение было выполнено. Проведена съемка петроглифов, созданы 3D-реконструкции изображений и плоскостей, на которых они расположены.

Результаты археозоологического исследования остеологического материала из раскопок селища Подымалово-1 в Башкирском Приуралье (2019 г.) Общая площадь раскопа составила 50 кв. м. В ходе исследования изучено 1020 экземпляров костей животных. Среди находок присутствовали кости млекопитающих, птиц, рыб и моллюсков. Практически все кости млекопитающих происходят от домашних животных: крупного рогатого скота, лошади, овцы или козы. Вывод: население, оставившее данный памятник, занималось животноводством. Анатомический состав домашних копытных представлен всеми частями скелета. Скорее всего разделка туш этих животных производилась непосредственно на территории селища. Основу белкового рациона составляло мясо крупных копытных, реже в пищу употребляли мясо мелкого рогатого скота. Подсобное значение имели рыболовство и охота. Наличие костей со следами обработки подтвердило вывод о существовании ремесленного косторезного производства на памятнике. Полная статья об итогах исследования – здесь.

"Подошла ставка султана, которую они называют Урду — с у — (=Орда), и мы увидели большой город, движущийся со своими жителями; в нем мечети и базары да дым от кухонь, взвивающийся по воздуху; они варят пищу во время самой езды своей. Когда достигают места привала, то палатки снимают с арб и ставят на землю, так как они легко переносятся. Таким же образом они устраивают мечети и лавки. Каждая хатунь (т. е. царица) их ездит в арбе; в её кибитке навес из позолоченного серебра либо из разукрашенного дерева. Её лошади убраны шелковыми позолоченными покровами… Позади арбы хатуни следует около 100 других арб. В каждой арбе три или четыре прислужницы, в шелковых одеждах и с шапочками на голове. За этими арбами едут до 300 арб, в которые впряжены верблюды и волы. Они везут казну хатуни, ее имущество, одежды, пожитки и съестные припасы". [Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды / Сост. В. Тизенгаузен. Т. 1: Извлечения из сочинений арабских. СПб., 1884. с. 279, 281, 289, 292, 308].

Арба кочевников (продолжение) Арбы кочевого населения Дешт-и Кипчака были двух родов: двуколка и телега на четырех больших колесах. Смотря по тяжести или легкости арбы возили лошади, волы и верблюды. Остов и колесо арб были сделаны обычно из березы; арбы изготовлялись в апреле и мае, когда дерево легко гнется. Сама же постройка производилась летом. Прочные и крепкие арбы имели по меньшей мере двоякое назначение: при обороне кочевники образовывали укрепление, окружив свой лагерь поставленными в ряд арбами; такая баррикада, делавшаяся из повозок, называлась араба-тура; на арбах помещалось само жилище степняков — «шатры», которые в сочинении Шараф ад-Дина Али Йазди названы тюркским словом кутарме.

Рубрика #Культура_и_быт_кочевых_народов Арба кочевников Араба (=арба) — тюркское слово. Оно не встречается в литературе до монголов. В других источниках для обозначения повозки, крытой телеги употребляются также слова телеген, гардунэ. У каждой из телег 4 больших колеса. В арбы впрягали две лошади, но по необходимости их количество увеличивали. Управляющий арбой, садится верхом на одну из везущих ее лошадей. В руке его плеть для погонки, и большой шест, которым он направляет арбу, когда она сворачивает с пути. На арбу ставится нечто вроде свода, сделанного из прутьев дерева, привязанных один к другому тонкими кожаными ремнями. Это легкая ноша; ее обтягивают войлоком или попоной; в ней бывают окна решетчатые, и тот, кто сидит в ней, видит людей, они же его не видят. На арбах для перевозки тяжести, дорожных и съестных припасов устанавливалась такая же кибитка, но с замком. https://t.me/bashmuseum