Ethnographically informed experiments

Кампус SciencesPo в субботу утром

Когда-то я начинал писать публично, то для меня было важным сохранить внимание к личной жизни. Я долгое время вел курс по автоэтнографии в Свободном университете. Часть письма о себе может быть важной для рефлексии, для понимания собственной позициональности. Иногда это важно политически — не только осознать, но и признать свое место, обозначить привилегии или же дать возможность высветить уязвимость других, выставить себя для возможной критики или угрозы. Я дистанцировался от показа себя в смысле своего лица или личности, отчасти из-за безопасности, но наверное это нужно для узнавания, да и чтобы познакомить со мной, расположить ко мне. Эта фотография сделана моей мамой, в кадре нога сына трех лет, типичное утро. Мой ник в интернете — боска, это то, как меня называла меня мама в детстве.

Стою в парижском метро, слушаю Crass и читаю с айфона условия заявки на правозащитный грант Что-то в этой ситуации не вяжется, не могу понять что

Про неореакционную революцию (1/2) На французском вышла интересная книга про «темное просвещение», — Arnaud Miranda, Les lumières sombres. Презентацию тезисов книги (на французском) можно послушать в интервью с автором. В этой книге речь идет о том, чтобы…

Про неореакционную революцию (1/2) На французском вышла интересная книга про «темное просвещение», — Arnaud Miranda, Les lumières sombres. Презентацию тезисов книги (на французском) можно послушать в интервью с автором. В этой книге речь идет о том, чтобы всерьез разобрать дискурс нового спектра правых/ультраправых в США. Эта книга и в целом тема «темного просвещения» важна для понимая некоторых аспектов современной политики в США, но и в других странах, как во Франции, Германии, Аргентине, или же РФ. В этом блоге я часто пишу о российских ультраправых профессионалах «культурной индустрии». Не знаю, насколько сознательно дизайнеры из сообщества «Темной триады» используют логику американских авторов, но по содержанию как и по форме многие из их проектов перекликаются. Это касается не только малоизвестных узкопрофессиональных групп, но и квазигосударственной политики, форм государственно-частного партнерства и коалиций между условными «интеллектуалами», политиками, интеллектуалами или владельцами форм капитала. Даже одна из ключевых организаций в Российских политических проектах, АНО «Россия — страна возможностей», по сути использует дискурс «американской мечты» и американского мифа про the land of opportunity, но перекраивая на свой лад и под логику российской «конъюнктуры». Малофеевский Царьград и связанные медиа проекты ведут публичный диалог с Прохановской «русской мечтой» или «Мегабудкой», а Акимов с «диктатурой эстетики» дискутирует с Лукинским и Правдзинским. Вот, что мне уже показалось важным для понимания российских правых/ультраправых в пересказе книги самим Арно Миранда и по беглому прочтению основных тезисов. Главное, конечно, это многообразие правого и ультраправого спектра, как на международной сцене, так и в пределах каждой традиции. Нужно с отдельным вниманием относиться к тому, что российские акторы называют «консерватизмом», — чаще всего в случае РФ речь идет об этническом авторитарном национализме и его вариациях. В случае же американского консерватизма, нужно понимать, что «консерватор» может отстаивать консерватизм демократического общества и такие ценности как универсальные права человека. Это часто правые, которых в РФ обычно называют «либеральными». В пределах этих правых есть много других спектров, начиная с «нео-консерватизма» Дж. Буш младшего, или католического пост-либерализма. Ультраправые же продвигают авторитарные формы правления вместо демократии — это более радикальное крыло, их Арно Миранда предлагает называть «реакционерами». Другие авторы предлагали термин «иллиберализма» (например, Marlène Laruelle) для обозначения антидемократических движений среди людей имеющих опыт жизни в либеральных обществах. Важно, что при общем отказе от демократии, эти движения крайне гетерогенны как между собой так и в пределах одной идеологии, сочетая хоть Карла Шмитта, хоть аккселерационистские идеи.

Обсуждаем неореакцию и технокапитализм с розовым слоном в зале

Иду на конференцию про неореакцию Граффити на стене в Париже: Сделать революцию снова великой Революция зачеркнута, подписано: [революцию] в жопу тебе Ответ: о да! всегда пожалуйста ❤️

Я был вчера на лекции украинской исследовательницы о жизни в Харькове во время войны. Она рассуждала о воображении возможного будущего ее любимого города. Одна из важных тем в ее размышлении была тема "урбицида", — уничтожения города, но не только военного…

⚡️Бонжур! Это Базис — в Париже! В начале мая мы проводим открытую запись в, пожалуй, одном из самых революционных городов мира. Вместе с социологом и исследователем протестов Александром Бикбовым, эксперткой в истории русскоязычной миграции и президентом ассоциациативной Тургеневской библиотеки в Париже Аглаей Ашешовой, а также с политическим и профсоюзным активистом Михаилом Лобановым (признан иноагентом в РФ) мы обсудим роль левых и женских движений — нигилистов, анархистов и радикалов — из Российской империи в культурной и политической жизни Франции. ✨Мы узнаем, как в среде русскоязычной миграции возникали институты взаимопомощи и социальной защиты, которые стали частью французского социального государства. Мы внимательнее всмотримся в Сопротивление нацистской оккупации в Париже больше 80 лет назад, чтобы проследить участие в нем антифашистов-выходцев из России. Наконец, мы вместе обсудим актуальность левого, антифашистского, интернационального наследия в русскоязычном Париже сегодня. ✨Когда: 6 мая в 19:00 ✨Где: Тургеневская библиотека, 11 Rue de Valence, Париж ✨Регистрация: по ссылке! Нам важно понимать, сколько слушательни:ц придет, поэтому, пожалуйста, зарегистрируйтесь. Если ссылка вдруг не работает, пишите нам в бот или в директ.

Открыт конкурс PhD-контрактов Высшей школы социальных наук в Париже (EHESS) Дедлайн 12 июня 2026 Подробнее на сайте Это очень конкурсный отбор и подаваться стоит только если у вас есть хорошо проработанный проект и научн:ый руководител:ь. Если вы впервые слышите про этот конкурс, то посмотрите условия уже сейчас, чтобы подавать на следующий год. Для тех, кто занимается дизайном или типографикой посмотрите направление Arts et langages. Для тех, кто занимается гендерными исследованиями, посмотрите отдельную программу Sciences sociales et genre.

Стипендии исследования аудиовизуальных архивов INA в национальной библиотеке Франции INAthèque предлагает стипендии для молодых исследовател:ей уровня магистратуры или докторантуры. Исследования должны опираться на фонды INA, малоизвестные широкой публике или недостаточно изученные. Дедлайн: 8 июня 2026 Начало работ: 1 октября 2026 Стипендия включает: • статус ассоциированного исследовател:я; • индивидуальное сопровождение; • поддержку сети исследовател:ей в рамках семинара INA; • помощь в популяризации работы; • финансовую поддержку в размере 5000 евро. Подробнее на сайте.