Бессонница

Сегодня на пленэре для терапевтов

У Айтен Юран есть интересное наблюдение о том, у современного человека забота о коже превращается в своеобразный фетиш. За примерами из жизни далеко ходить не надо: на достижение идеальной кожи работает бьюти-индустрия, начиная от многоступенчатых систем ухода, уколов красоты, заканчивая пластической хирургией, которая требует не только либидинальных вливаний, но и немалых материальных инвестиций. Фрейд увидел в удовольствии, получаемом от прикосновений к коже, особое частичное влечение - влечение к прикосновению. И вроде бы такого рода выделение частичного вле­чения уже достаточное основание для вопроса: а что если попробовать помыслить иную возможность сборки психической реальности? Ведь в психоанализе монтаж психического пространства чаще всего осуществляется через отверстия тела в различных модальностях утрачен­ного объекта: взгляд, сосок, голос и экскремент. Что если эту сборку попробовать осуществить через поверхность тела, если быть точнее, через еще одну эрогенную зону – кожу? Быть может, эта возможность откроет некую новую постановку вопросов в проблеме конституирования соб­ственного я? И возвращаясь к современному человеку: Тем не менее, движение в направлении влечения к при­косновению и попытка выделения его в ткани психиче­ских представлений могут быть интересны еще и потому что жест прикосновения, точнее, навязчиво повторяю­щегося поглаживания экрана, предстает привычным для субъекта современности. И, быть может, именно этот жест прикосновения кожей к сенсорной поверхности, в которой плотно упакованы все модальности объекта а, предстает в большей степени конституирующим психи­ческую реальность современного субъекта. Айтен Юран "Почему кожа?"

Гильдебрандт (с. II): «Самое удивительное то, что сновидение обычно заимствует свои элементы не из крупных и существенных факторов, не из важных и побудительных интересов прошедшего дня, а из второстепенных явлений, так сказать, из ничтожных обломков недавнего пережитого или же, наоборот, далекого прошлого. Там же

Гавелок Эллис: «Глубокие эмоции нашей жизни в состоянии бодрствования, вопросы и проблемы, которые мы решали, используя нашу волю и психическую энергию, это не то, что обычно наполняет наше сознание в состоянии сна. Что касается непосредственно предшествовавших событий, то во сне появляются мелкие, случайные и забытые впечатления каждодневной жизни. То, что во время бодрствования мы переживаем наиболее интенсивно, то во время сна спрятано наиболее глубоко». Из "Толкования сновидений" З. Фрейда

Особенности работы памяти в сновидении Сновидение, согласно Фрейду, не может воспроизвести нечто неповторимое и уникальное. Оно всегда заимствует свой материал из живых впечатлений, воспоминаний, фраз, которые уже где-то звучали. В "Толковании сновидений" Фрейд выдвигает три особенности работы памяти в сновидении: 💭 Сновидения имеет в распоряжении воспоминания, недоступные бодрствованию. Это значит, что во сне могут оживать очень ранние впечатления детства, или те места, в которых мы бывали много-много лет назад. Иногда нам кажется, что во сне мы откуда-то знаем название растения или города, о котором мы никогда даже не слышали, но на самом деле это не так. Мы встречали его ранее, просто в состоянии бодрствования забыли об этом. 💭 Сновидение также берет свой материал и из событий произошедших не так давно, можно сказать из настоящего Сновидения охватывают собой впечатления последних дней, но чаще это не события дня накануне сновидения, а чуть раньше. 💭 Выбор впечатлений, которые станут содержанием сновидения, сильно отличается от наших воспоминаний, когда мы бодрствуем.

Старая отцова поклонница, обрусевшая итальянка, все время скромно державшаяся в тени, – если можно сказать “тень” о месте, где все свет, – выступив и, с отчаянием великих решений, схватив отца за рукав: “Иван Владимирович, вы должны выйти!” И, как заклинательница, трижды: “Выйти – и встать, выйти и встать, выйти и встать!” И, странно, без малейшего спору, точно не прослышав смысла слов и повинуясь только интонации, мой отец, как в глубоком сне, вышел и встал. Чуть склонив набок свою небольшую седую круглую голову – как всегда, когда читалки слушал (в эту минуту читал он прошлое, а слушал будущее), явно не видя всех на него глядящих, стоял он у главного входа, один среди белых колонн, под самым фронтоном музея, в зените своей жизни, на вершине своего дела. Это было видение совершенного покоя. Марина Цветаева

Белое видение лестницы, владычествующей над всем и всеми. У правого крыла – как страж – в нечеловеческий и даже не в божественный: в героический рост – микеланджеловский Давид. Гости, в ожидании государя, разбредаются по залам. Вдруг – звон, грохот, испуг, отскок, серебряные осколки и потоки: это восемнадцатилетний зять моего отца задел поднос с кавказскими водами, побежавшими и засверкавшими, как породившие их источники. Старички, удостоверившись, что не бомба, успокаиваются. Старики, старики, старики. Ордена, ордена, ордена. Ни лба без рытвин, ни груди без звезды. Мой брат и муж здесь единственно-молодые. Группа молодых великих князей не в счет, ибо это именно группа: мраморный барельеф. Мнится, что сегодня вся старость России притекла сюда на поклон вечной юности Греции. Живой урок истории и философии: вот что время делает с людьми, вот что – с богами. Вот что время делает с человеком, вот что (взгляд на статуи) – с человеком делает искусство. И, последний урок: вот что время делает с человеком, вот что человек делает со временем. Но я об этом, по молодости лет, не думаю, я только чувствую жуть. Смело скажу, что статуи в тот первый день музейного бытия казались живее людей, не только казались, но – были, ибо каждую из них, с живой заботой отлитую мастером, со всей заботой живой любви собственноручно вынимал из стружек мой отец, каждую, с помощью таких же любящих, приученных к любви простых рук, устанавливал на уготованном ей месте, на каждую, отступив: “Хороша!” Этих же сановников и дам, казалось, никто уже, а может быть, и никто никогда не любил, как и они – никого и ничего... Настоящий музей, во всем холоде этого слова, был не вокруг, а в них, был – они, были – они. Но стой: что-то живое! Марина Цветаева

Сидела сегодня в греческом дворике музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина и хочу поделиться, как об открытии музея писала Марина Цветаева, она была там, так как музей открывал её отец

Курс лекций о современной философии и культуре На прошлой неделе завершился мой небольшой курс о современной философии и культуре. Теперь все лекции доступны в записи — делюсь списком с активными ссылками. 🖤Лекция 1. Хонтология от 2007 до 2017: Марк Фишер и ностальгия как современность 🖤Лекция 2. Эстетический режим нашей тревоги: Жак Рансьер и искусство быть собой 🖤Лекция 3. Кто раскалывает любовников: Ален Бадью и общество негативных отношений 🖤Лекция 4. Конец воображения: Делез и мультивселенные как философская проблема 🖤Лекция 5. Автотеории сообществ: достоинство, дружба и тусовки в современной философии У курса также есть страница-помощник — там выложены все дополнительные материалы и презентации к лекциям. Есть тексты, видео, лекции и книги. Я благодарен всем участникам курса, кто ходил на лекции вживую и создавал дружескую атмосферу общения и дискуссии. Благодарен участникам, кто следил за курсом онлайн и ждал записей лекций. Надеюсь, ещё увидимся! А ещё — буду благодарен за репосты, конечно.

Хочу поделиться курсом Максимилиана по современной философии. Мне он очень зашёл, и он не скучный, и очень живой. В общем если хотите приобщиться к миру современных философов, вам сюда 🃏🎧

Из поездки привезла историю про похороны Костромы. Это обряд, который обычно проводится летом через неделю после Троицы на Петровское заговенье (эту неделю еще называют русальной). Считалось, что в этот день заканчивалась весна и проводились ритуалы, связанные с идеей умирания и воскресения. Кострому делали в виде девушки из снопа соломы или льна. Ее несли в поле, провожая песнями, где потом ее тело должны были либо разнести на части, либо разорвать или сжечь. Была еще мужская версия обряда: делали фигуру мужчины (его называло Ярило), его несли в гробу, а за ним следовали пьяные женщины, которые всю дорогу причитали и приговаривали: "Ну встань хоть на часок". чтобы всем было понятно - мужскую фигуру делали с огромным фаллосом, а женскую - с неохватной грудью Оба обряда носили эротический подтекст , но было и еще одно значение: не случайно все это действие происходило в поле. Оно совершалось с магической целью придать силы полям. И похоронный обряд тоже выбран не случайно: так зерно, чтобы прорасти, сначала должно быть похоронено в землю.

В прошедшие выходные у меня был очередной учебный цикл на программе по экзистенциально-гуманистической терапии, но модуль был необычным, так как мы всей группой уехали из Москвы в Кострому. И мне до сих пор весело от того, что эта поездка состоялась в том числе благодаря моему сну (ни больше ни меньше). 🌜 Пару месяцев назад на учебе я рассказала сон, где мы всей группой как будто сняли загородный дом и провели учебу в совершенно в другом месте. (Опустим, что в моем сне была зима и просто собраться всем вместе нам долго не удавалось.) В итоге группа подхватила идею взять и уехать на модуле, а тут лето, июнь так располагают к путешествиям и накануне солнцестояния🌞 Как сказали потом мне на сновидческой группе: вот уж действительно когда сон является воплощением желания.