Бессонница

Автор: Наталья Сидоркина

Автор: Наталья Сидоркина

Кем я хочу быть в этих отношениях? В этот последний день зимы, когда в небе уже ощущается едва заметная смена сезонов и возможно внутри вы тоже чувствуете лёгкое шевеление, мягко потягиваясь после долгого зимнего сна, я хочу поделиться с вами упражнением на осмысление романтических отношений. Мне кажется, оно написано с такой заботой и нежностью, которые хочу принести и передать вам, кто читает мой канал 💜 Упражнение из подхода ACT, и его перевела и подготовила Елизавета Бизюкова

Наиболее поразительным утверждением феминисток является то, что борьба за власть лежит в самой сути любви и сексуальности, и мужчины всегда доминировали и продолжают доминировать в этой борьбе, поскольку существует сближение между экономической и сексуальной властью. Феминистские писатели и мыслители уже давно оспаривают и общепринятую веру в любовь как в источник абсолютного счастья, и психологическое индивидуалистическое осмысление любовных страданий. Вопреки распространенным мифам феминистки утверждают, что романтическая любовь не является источником трансцендентности, счастья и самореализации. Скорее, это одна из основных причин разногласий между мужчинами и женщинами, а также одна из традиционных культурных норм, вынуждающая женщин принимать (и «любить») свое подчинение мужчинам. Ибо, когда мужчина и женщина любят друг друга, разногласия, характеризующие их как личность, только усиливаются. По словам Симоны де Бовуар, «даже будучи влюбленными, мужчины сохраняют свой суверенитет, в то время как женщины с самоотречением отдаются своему чувству» Точно так же, как в конце XIX в. считалось радикальным утверждать, что бедность является результатом систематической экономической эксплуатации, а не результатом сомнительной морали или слабого характера, в настоящее время крайне необходимо заявить, что все неудачи, превратности и невзгоды нашей эмоциональной жизни скорее формируются институциональными механизмами, а не являются результатом слабой психики. Основной проблемой является не трудное детство или недостаток самосознания, а совокупность социальных и культурных напряженностей и противоречий, которые формируют современную личностную идентичность. Ева Иллуз. Почему любовь ранит? Социологическое объяснение Как вам такой взгляд? Что думаете по этому поводу?

Мужчины менее склонны делиться негативной информации В эпоху цифровых технологий способы нашего общения и обмена информацией претерпели революционные изменения: социальные сети играют ключевую роль в обмене личным опытом. Это общение принимает разные формы, включая прямые сообщения между близкими друзьями и близкими, обмен фотографиями, обновления статусов в социальных сетях, ревью на товары и услуги. В целом, исследования показывают, что такое общение часто доставляет удовольствие, приводя к пользе для здоровья, а также к положительным социальным результатам. Однако иногда эти обмены могут включать в себя обмен негативной информацией о себе или других людях, информацией, которую, по крайней мере, некоторые предпочли бы оставить при себе. В недавней статье из трех исследований авторы углубились в тонкости обмена информацией, изучая гендерные различия в желании раскрыть как позитивные, так и негативный аспекты своей жизни. Первое исследование, проведенное с участием 195 выпустившихся из американского университета, было направлено на выявление ситуаций, которые вызывают желание поделиться информацией. Участвующие проходили опрос, в котором описывали случаи, когда у них было непреодолимое (dying) желание кому-то что-то рассказать. Этот опыт мог быть как положительным (новый роман), так и отрицательным (потеря работы) в отношении себя или других. Участвующие также указывали, поделились ли они в конечном итоге этой информацией с другими. Тех, кто заявил, что они поделились этим, впоследствии попросили вспомнить другой случай, когда они также чувствовали, что “умирают” от желания поделиться, но не действовали в соответствии с этим желанием. Участвующих, которые первыми заявили, что они раскрыли информацию, попросили вспомнить другой подобный опыт, когда они не раскрыли информацию. В конце опроса участвующие отвечали на вопросы о мотивах, лежащих в основе их желания раскрыть информацию. Результаты показали, что 83% участвующих испытали непреодолимое желание раскрыть информацию. О таком опыте сообщили 91% женщин по сравнению с 76% мужчин. В то время как мужчины делились информацией в первую очередь для развлечения и валидации, женщины с большей вероятностью раскрывали негативную информацию в поисках утешения. Опираясь на эти результаты, во втором исследовании приняли участие 547 выпустившихся из университета в США, которые оценивали свое желание поделиться заранее заданными положительными и отрицательными сценариями. Было обнаружено, что мужчины менее склонны, чем женщины, делиться опытом, особенно негативным, и эта разница подчеркивалась в реальных раскрытиях. Третье исследование было направлено на репликацию и расширение более ранних результатов, исследуя, влияет ли субъект сценария (я сам(а) или другие) на желание раскрыть информацию. Участвующим (405 выпускников и выпускниц) были представлены сценарии, охватывающие различные сферы жизни, и они были более склонны делиться информацией о себе, чем о других. Более того, участвующие были менее готовы делиться негативной информацией о себе по сравнению с другими. Подводя итог, можно сказать, что этот набор исследований показывает, что женщины склонны делиться чаще и испытывают большее желание делать это, чем мужчины. Примечательно, что эта склонность более выражена, когда дело доходит до обмена негативной информацией. Мужчины же демонстрируют меньшую вероятность и желание делиться негативным опытом. Эти идеи проливают свет на сложности поведения при межличностном обмене информацией и способствуют пониманию динамики, происходящей в эпоху цифровых технологий. Хотя исследования дают ценную информацию, важно признать их ограничения, например, университетская выборка, авторы полагались на самоотчеты, которые могут не полностью отражать реальное поведение. Кроме того, хоть авторы и показали гендерные различия, они не изучали, какие механизмы могут собственно объяснять эти гендерные различия.

"Сатурн, пожирающий своего сына", Рубенс, 1636-1638 Тот же сюжет и название картины у Франциско Гойи, 1819-1823 К этому мифологическому сюжету обращается Джеймс Холлис в своей книге, анализируя мужские травмы

https://jameshollis.net/welcome.htm

Восемь сокровенных тайн мужской души 1. Жизнь мужчины, как и жизнь женщины, во многом определяется ограничениями, заложенными в ролевых ожиданиях. 2. Жизнь мужчины в существенной мере управляется страхом. 3. Феминность в мужской психике обладает огромной властью. 4. Мужчины хранят молчание с целью подавить свои истинные эмоции. 5. Травма является необходимой, так как мужчины должны покинуть мать и психологически выйти за рамки материнского. 6. Жизнь мужчин полна насилия, так как насилию подверглась их душа. 7. Каждый мужчина очень тоскует по отцу и нуждается в общении со старейшинами своего сообщества. 8. Если мужчины хотят исцелиться, им следует мобилизовать все свои внутренние ресурсы, восполнив то, что они в свое время не получили извне. Из книги юнгианского аналитика Дж. Холлиса "Под тенью Сатурна" На официальном сайте можно приобрести фильм, посвящённый мужским травмам и их исцелению. Дж. Холлис участвует в подкастах и ведёт Twitter и FB*. *продукт Meta, деятельность запрещена на территории РФ

“Вопреки всем трудностям моей истории, вопреки неудобствам, сомнениям, разочарованиям, вопреки побуждениям со всем покончить, я не перестаю внутренне утверждать любовь как ценность. Я выслушиваю все аргументы, используемые самыми разными системами, дабы разоблачить, ограничить, зачеркнуть, короче – принизить любовь, но продолжаю упорствовать: «Отлично знаю, но всё же…» Недооценку любви я связываю с обскурантистской моралью, с несуразным реализмом, против которых водружаю реальность ценности: противопоставляю всему, что в любви «неприглядно», утверждение того, что в ней непреходяще…” Ролан Барт "Фрагменты речи влюблённого"

«Alphaville» by Jean-Luc Godard 1965

Именно туда, где у мужчины находятся самые романтические, самые тонкие чувства, женщина вонзает шип своего Анимуса. И там, где женщина хочет, чтобы ее понимали и принимали, появляется мужчина с кинжалом, отравленным Анимой. Мария-Луиза фон Франц "Фемининность в волшебных сказках" Приведенный отрывок заставляет задуматься, с кем (или с чем) мы на самом деле имеем дело, когда смотри на наших жен и мужей, любовниц и любовников, привлекательных мужчин в метро или очаровательных женщин на фотографиях в интернете. Что нас на самом деле «цепляет» в этих людях или даже лишенных плоти образах? Всегда ли это реальные человеческие черты или иногда это что-то другое, одновременно и более глубокое и более личное? Фрейд рассуждал о влиянии родительских фигур на выбор возлюбленных и партнёров по браку, Юнг и его последователи говорили о таинственных силах, воплощение которых мы пытаемся обнаружить в произведениях искусства и конкретных людях. Эти силы не могут быть описаны сами по себе, когда же они обретают зримые очертания мы говорим об архетипических образах. Эти образы вдохновляют и сводят с ума, будят «самые романтические, самые тонкие чувства», надежду, что нас поймут и примут во всей полноте и вместе с тем больно (иногда даже смертельно) ранят. «Одержимость», «вдохновение», «влюбленность» - это слова, при помощи которых мы пытаемся объяснить это таинственное влияние; «Анима», «Анимус» - так мы пытаемся обозначить источник этого влияния, который находится одновременно в недрах нашей души и вне нашего сознательного контроля. На иллюстрации: миниатюра из алхимического трактата "Книга Святой Троицы", 1415-1419 гг.

В нашем центре ежедневно кипит жизнь. Сегодня покажем Вам кусочек того, что в нём происходит. По следам прошедшего модуля «Одиночество» учебной программы экзистенциально-гуманистической психотерапии базовый уровень. ⠀ Каждый цикл особенный и не только потому, что затрагивает такие важные и глубокие вопросы бытия человека и помощи в возникающих трудностях и сложностях, но и потому что это встреча с непостижимым многообразием мировоззрения каждого из нас. Например, на упражнении «Альтер Эго», где открывалась возможность воочию увидеть, как внутри каждого из нас живут разные проявления, мотивы, желания и чувства, под час такие противоречивые и неоднозначные. И это ох как непросто в себе принимать и замечать. Хочется сдерживать, не слышать, не придавать значения, а может и вовсе замолкать, когда на самом деле хочется другого. ⠀ Напряжение, которое неминуемо рождается как ответ на такое внутреннее ограничение и подавление, становится отдаляющим людей друг от друга, от близости и такой щемящей потребности: «Услышь меня, у меня сердце болит». ⠀ Наше открытое обсуждение с участниками программы этих феноменов внутри каждого из нас и того, как мы выбираем быть с этим: оставаться в одиночестве или все же осмеливаться проявляться в том, как мне здесь и сейчас с тобой, такой разной и противоречивой. ⠀ Отношения - это всегда не легко, но сколько в них жизни и возможностей для открытия своего бытия. ⠀ Очерк подготовили ведущие программы Козлова Анна и Кудрявцева Марина