Центр социальной архитектуры "Сфера" (Клуб политологов) - официальный канал

Итоговый спектакль группы культуры мышления (игротехник А. А. Федоров, ЛКМ ММПК), и/ц Атом, Кучино, 13.02.2026 Большая играММПК

Не Орда страшна, а политика на эмоциях Анна Шафран опубликовала совершенно неожиданный для меня пост в своём тг канале, где вдруг заявила, что «Орда - это Третий Рейх» и нацизм с геноцидом. Вынужден сказать Вам, Анна Борисовна, что, к сожалению, Вы минимум трижды неправы. Во-первых, не существует в современной России никакого такого ордынства и тех, кому «Батый милее Александра Невского». Не знаю никого в России, кто бы, как Вы пишите, «из Орды сегодня пытался сделать исторический фетиш». Это специально выдуманная фейковая ролевая позиция, которая якобы существует в нашем российском цивилизационном пространстве. Этих «ордынцев» кто-то цинично выдумал и теперь мужественно сражается с фейком. Надо либо чётко и однозначно назвать этих загадочных ордынцев-неоордынцев и тогда вместе весело посмеёмся над ними, либо всё это выглядит призывами к защите от инопланетян. Во-вторых, Куликовская битва, имеющая безусловное всемирно-историческое значение и спасшая Русь от страшной смертной опасности, ни в коей мере не была битвой с Ордой, а благоверный великий князь Димитрий Донской ни разу (ни разу!) не выступал против Орды. С Мамаем и генуэзцами-католиками дрался, да, но не с Ордой. Это азбучные исторические факты и их, конечно же, следует просто знать. Поэтому Ваши гневные слова «Какая-то историческая шизофрения: воспеваем Куликово поле и тут же нам пытаются преподать ордынских ханов «мудрыми державниками». Кто тогда Дмитрий Донской? Преступник, посмевший поднять руку на «мудрых державников»? Это что вообще?» показывают всего лишь полную непроработанность обсуждаемого исторического материала. А Орда сыграла фундаментальную роль в становлении самодержавия в России и не признавать это - несерьёзно. В-третьих, выступая против «культурной капитуляции» и «смердяковщины чистой воды» как «самоуничижение перед чужим, готовность признать завоевателя умным и прогрессивным. Только Смердяков мечтал, чтобы французы пришли и научили жить…», Вы сами используете абсолютно чужой чисто западный и антирусский концепт ига. Понятие «иго» было введено поляком, и поляком непростым – католическим архиепископом и дипломатом Яном Длугошем, в основном писавшим своё имя на латыни как Ioannes Dlugossius. Описывая в 1479 году в своих «Хрониках славного королевства Польши» правление Ивана III, Длугош применительно к власти татар использовал словосочетания «иго варваров» и «иго рабства» и, разумеется, на латинском языке: jugum barbarum, jugum servitutis. Особое внимание обратите на время введения этого концепта ига - в 1479, т.е. практически уже при полном возвышении и обретении полной независимости от Орды Московским княжеством. Очевидно, поляку-католику надо было хорошенько вдарить по державе фактического первого русского Государя и унизить его и нарождающееся царство. Надеюсь, не надо рассказывать, с какой целью католический архиепископ и дипломат вводит крутые словечки вроде "ига"? А в русской письменности понятие «татарское иго» впервые было употреблено родившимся в Кёнигсберге и закончившим Львовский колледж иезуитов Иннокентием Гизелем – при рождении его имя писалось на немецком языке как Innozenz Giesel. Со временем он стал ректором Киево-Могилянской академии и даже архимандритом Киево-Печерской лавры, а его Синопсис по сути сформировал структуру исторического знания на несколько веков вперёд, где в основу всей русский цивилизации ставился Киев и в качестве общерусского закладывался однозначно польско-малороссийский взгляд. Анна Борисовна, надеюсь, Вы хотя бы не с Dlugossius(ом)? Он не француз, конечно же, как в Вашем примере про Смердякова, но тоже, так сказать, не местный. … Зачем в последнее время спровоцирована вся эта абсолютно искусственная дискуссия про «ордынство»? Цель очевидна: отрезать Москву, Российскую Федерацию, от Центральной Азии и расколоть Россию по Уралу и ниже. Фактически признать и окончательно закрепить развал СССР-исторической России. Ну и ещё разок развалить. Кому это выгодно? Тоже очевидно: нашим заокеанским и прочим «партнёрам», в том числе и в далёкой Азии. Так нужно ли на эмоциях содействовать этим партнёрам?

https://t.me/ontomatika/2514

Невозможно не позабавить публику общением наших спецов с AI. Нейронка утверждает, что у нее есть некий алгоритм. Человек попытался выяснить, какой. Наслаждаемся👇

Коллеги, прошу вашей поддержки 🤝 В телеграм-канале Политтехнологи проходит голосование. Буду признательна, если поддержите нашу команду и проголосуете за Штульман Елену Валериевну (АНО "Наследие Нации" и Центр социальной архитектуры "Сфера"). 🔗 Прямая ссылка на голосование: https://t.me/c/1951433224/39122 Если ссылка не открывается: 1️⃣ Перейдите в канал Политтехнологи https://t.me/polittehnologi/10196 2️⃣ Выберите 4-ю десятку 3️⃣ Отдайте голос за Штульман Елену Валериевну (АНО «Наследие Нации» и Центр социальной архитектуры "Сфера) Каждый ваш голос, наш общий вклад в развитие профессионального сообщества и будущих проектов. Спасибо за поддержку! 💙 🌐ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА АКТУАЛЬНО ✔️ ЭКСПЕРТНЫЕ НОВОСТИ КАЖДЫЙ ДЕНЬ 🔴🔴🔴

#философско_методологический_словарь Философско-методологический словарь /Под общ. ред. О.С. Анисимова; Московский методолого-педагогический кружок. – В.Новогород, 2021. Государство Государство – политический институт, осуществляющий управление обществом, в том числе подавление противников общественного благополучия в рамках реализуемой идеологической парадигмы. Управление опирается на фиксированные нормы интегрального регулирования с учетом функциональных частей устройства общества и страны как цивилизационной единицы в фиксированной границами среде бытия. При дестабилизации обладает монополией применения насилия относительно деструктивных сил и их внешних кураторов при соблюдении требований международного права. Государство обеспечивает наличие и изменение форм согласования своих действий с интересами и волевым самовыражением общества. В той или иной степени и формах, зависящих от типа идеи и идеалов страны, ведущей идеологии, государство придает определенность, в том числе гармонический тип, соотношениям механизмов иерархической "внешней" организации общественных действий и сетевых "внутренних" форм самоорганизации в обществе в направленности на достижение целей воспроизводства бытия страны и общества в ней и совершенствования и развития ради роста потенциала благополучия и перспективности бытия в рамах глобального сообщества. Классовый характер бытия государства раскрывался марксизмом, отличая государство от догосударственной формы общественно-цивилизационного бытия, проявленного в родовом устройстве, опирающемся на механизм "общинности". К.Маркс и Ф.Энгельс ведущую роль отводили типам владения потенциалом производства средств потребления, классовому расслоению населения и борьбе между владеющим этим потенциалом классом и классами, выступающими в качестве ресурса для обеспечения производства, отношениям между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Если в родо-общинном типе устройства интересы всех были преобладающими в регулировании общественно-цивилизационной динамики, то при расхождении и противопоставлении интересов и создании механизма эксплуатации возникала государственная форма регулирования. Она прошла путь от обслуживания идеи неравенства и эксплуатации до начала обслуживания интересов общества в целом в рамках идей социализма и коммунизма, до наличия опыта СССР, социалистического сообщества и, в том числе, современного Китая. Государство во всех случаях реализует функцию "правителя" для общества, а вместе с ним составляет страну, управление которой становится неслучайным при соблюдении критериев культуры и духовности. Цивилизационность возникает в результате согласования интересов всех сторон, "сил", выраженном в проекте согласованных отношений.

Предназначение государства в стране 👇

Программа_ЦА ИТОГ.docx

ОМЦ ЮФУ приглашает на круглый стол: «Формирование образа будущего в контексте курса ОРГ: стратегии, ресурсы, содержание» Дата: 13 февраля (пятница) Время: 16.00 МСК Формат: гибридный (https://telemost.360.yandex.ru/j/8853925290 ) Место: Южный федеральный университет, г. Ростов-на-Дону, пер. Днепровский 116, корпус 3, а. 206. Круглый стол «Формирование образа будущего в контексте курса ОРГ: стратегии, ресурсы, содержание» проводится региональным опорно-методическим центром Южного федерального университета в рамках мероприятий по обеспечению деятельности регионального центра по реализации в образовательной программе высшего образования дисциплины «Основы российской государственности», а также для научно-методического сопровождения преподавателей. Основным докладчиком выступит Петров Михаил Александрович, старший преподаватель кафедры теоретической и прикладной политологии ЮФУ, тема доклада: «Нормативные и поисковые аспекты в изучении проблематики вызовов и угроз». Сложность и неоднозначность происходящих международных событий напрямую влияют на формирование в обществе представлений о будущем. Предлагаем в рамках первого круглого стола в этом календарном году обсудить современные исследовательские тенденции в анализе представлений о будущем мирового порядка с учетом вызовов и угроз. Обратим внимание на роли, ресурсы и стратегии ключевых игроков в конкуренции за реализацию собственной парадигмы мироустройства в международной повестке. Сделаем акцент на том, как эффективно встраивать международную повестку в преподавание курса ОРГ. Подробности в группе мероприятия: https://russiadnk.ru/events/register?token=pUkQlf9fjOY8WKKtg…

Завершающий день модуля ММПК👇 Группы показывают отчетные спектакли - организационно-мыслительная игра. Спектакли выложим позднее.