Центр социальной архитектуры "Сфера" (Клуб политологов) - официальный канал

Новое ордынство - это когда Россию представляют как гибрид, как евразийскую цивилизацию с культом "ордынского наследия" и многонационального "улуса". А наш выбор, это православная империя, это третий Рим. Русский народ исторически создал ядро государственности: язык управления, общие символы, большую часть исторической памяти. В этом смысле он является государствообразующим — через русскую культуру и православную традицию оформилось пространство, в котором живут многие народы. Но государство построено не для одного народа, поэтому татары, чеченцы, башкиры, буряты, якуты, другие народы — не гости, они дома. Православие здесь выступает не как принуждение к вере, а как культурный код: идея соборности, милосердия, ответственности власти перед Богом и людьми. Русская культура — это несущий каркас дома. @kedmi

А вот позиция по вопросу Якова Кедми👇

✉️Поздравление Президента Российской Федерации В.В.Путина сотрудникам и ветеранам Министерства иностранных дел Российской Федерации(Москва, 10 февраля 2026 года) 💬 Дорогие друзья! Примите сердечные поздравления по случаю вашего профессионального праздника – Дня дипломатического работника. В истории Министерства иностранных дел России немало славных страниц. Наши дипломаты во все времена достойно и с честью служили Отечеству, проявляя подлинный патриотизм, верность долгу, гражданское мужество и высокий профессионализм. В условиях нарастающей турбулентности в мире, сложившейся в целом ряде регионов напряжённой и взрывоопасной ситуации в полной мере востребована активная, конструктивная и консолидирующая роль российской дипломатии. Необходимо последовательно и с максимальной отдачей задействовать все возможности и внешнеполитические инструменты для надёжного обеспечения национальной безопасности России, отстаивания её законных интересов и создания благоприятных условий для всестороннего поступательного развития страны. Безусловным приоритетом, как и прежде, остаётся дальнейшее укрепление дружественных связей с нашими ближайшими союзниками и соседями на пространстве #СНГ, продвижение евразийских интеграционных процессов. При этом весьма актуальна задача углубления партнёрского взаимодействия с государствами Мирового большинства в интересах построения справедливого, по-настоящему демократического многополярного миропорядка, основанного на принципах верховенства международного права, равной и неделимой безопасности. И, конечно, высокую значимость сохраняют усилия по обеспечению прав соотечественников за рубежом, популяризации русского языка, научных и культурных достижений России, формированию объективного образа нашей страны в мировом информационном пространстве. Уверен, что сотрудники Центрального аппарата и загранучреждений Министерства иностранных дел на всех направлениях будут и впредь работать творчески, энергично и инициативно. 🎉 Искренне желаю вам новых успехов, а уважаемым ветеранам дипломатической службы – доброго здоровья и долголетия. В.Путин #ДДР2026#ДеньДипломата

Мы готовы!

❗️Министерство культуры России с 1 марта начнет проверять фильмы без прокатных удостоверений на предмет дискредитации традиционных ценностей. Для начала проверки потребуется обращение в ведомство, составленное в произвольной форме, следует из опубликованного приказа ведомства. Для оценки содержания картин Минкульт создаст специальный экспертный совет. При необходимости министерство будет запрашивать позиции научных и образовательных организаций, а также представителей культурного сообщества. Весь процесс проверки для фильмов длительностью менее 420 минут должен занимать не более 20 дней. Если совет выявит нарушения, ведомство передаст заключение в Роскомнадзор.

Дмитрий Донской бился не с Ордой, не с Монгольской империей, а с отщепенцем князем Мамаем «Явное утверждение нравственного превосходства монголов (даже несмотря на их язычество) – не некий странный, «исключительный» образ мысли, напротив, перед нами типичная для той эпохи русская оценка создателей Монгольской империи. И вассальная зависимость Руси от этой империи отнюдь не рассматривалась как нечто заведомо «позорное и бессмысленное» (точно так же на Западе никто не считал «позором и бессмыслицей» зависимость тех или иных народов от «Священной Римской империи германской нации», в рамках которой развивалась западная цивилизация). И потому, в частности, нет ничего неожиданного в том, что наивысшим признанием пользовались на Руси те «руководители» XIII–XIV веков, которые всецело «покорялись» вассалитету – св. Александр Невский, Иван Калита, св. митрополиты Петр и Алексий и т. п. (историки начали «критиковать» их за «покорство» монголам лишь в XIX веке). Тут, конечно, встает вопрос о времени конца XIV века, о Дмитрии Донском, святых Сергии Радонежском и митрополите Киприане, решившихся на Куликовскую битву. Однако существо этого события начало действительно открываться нам лишь в самое последнее время. Александр Блок, создавший замечательный поэтический цикл «На поле Куликовом», отнес битву 1380 года к таинственным «символическим» событиям и прозорливо сказал о таких событиях: «Разгадка их еще впереди». … Всем известно, что преп. Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на бой и победу, сказав ему (как сообщено в житии этого величайшего русского святого): «Пойди противу безбожных, и Богу помогающи ти, победиши…». Однако в древних рукописях жития преп. Сергия сохранился и совершенно иной ответ святого на просьбу великого князя Дмитрия о благословении на битву с Мамаем: «…пошлина (то есть давно установленный порядок. – В. К.) твоя держит (препятствует – В. К.), покорятися ордынскому царю должно». … Едва ли есть основания сомневаться, что преп. Сергий не предлагал идти на битву с «царем», то есть с повелителем Монгольской империи. В том тексте жития, где рассказано о безоговорочном благословении святого, Мамай назван не «царем», но «князем». И для того времени это было исключительно существенным различием. «Великий князь» (а он назывался именно так) Дмитрий вышел на бой не с царем, а, собственно говоря, с самозванцем, который был заклятым врагом и самой Монгольской империи. Как сообщается в наиболее подробных летописях, сразу после победы над Мамаем, «на ту же осень князь великий отпустил в Орду своих киличеев (послов. – В. К.) Толбугу да Мокшея к новому царю (имеется в виду недавно воцарившийся Тохтамыш. – В. К.) с дары и поминки» (стб. 142). Сообщает летопись и о том, что в конце 1380 или начале 1381 года «царь Тохтамыш победи Мамая» – то есть окончательно добил его – и «послы свои отпусти к князю Дмитрию и ко всем князьям русскым, поведая… како супротивника своего и их врага Мамая победи… Князи же русстии послов его (царя. – В. К.) отпустиша в Орду с честию и с дары, а сами на зиму ту и на весну (1381 года. – В. К.), за ними, отпустиша своих киличеев с многими дары ко царю Токтамышю» (стб. 141). Итак, Дмитрий Донской сообщил монгольскому царю о своей победе на Куликовом поле как о заслуге и перед ним, царем, затем царь известил князя Руси об осуществленном им окончательном разгроме Мамая и, наконец, Русь поблагодарила царя за эту его победу. Об этих существеннейших фактах историки, как правило, полностью умалчивают, ибо они никоим образом не вписываются в предлагаемую ими картину взаимоотношений Руси и Монгольской империи. Ведь из приведенных сообщений, в достоверности которых у нас нет никаких оснований усомниться, ясно, что Дмитрий Донской сражался на Куликовом поле отнюдь не против Монгольской империи, и преп. Сергий Радонежский благословил его на эту битву, надо думать, лишь тогда, когда стало очевидно, что Мамай – враг и Руси, и всей империи…» Из книги В.В.Кожинова «История Руси и русского Слова»

Совершенно непаханое поле - наша история, конечно. Думается, что в контексте актуальной парадигмы "Россия - не Европа", нам предстоит еще множество открытий... Отвечать на вопрос - что было на самом деле, должны честные, не ангажированные историки. Нам ближе историософская составляющая в контексте того, что Россия - отдельная цивилизация, со своими, специфичными цивилизационно-ценностными основаниями. Отсюда однозначный вывод - историю взаимодействия этносов, населявших центральную Россию с этносами, населявшими Север, Восток до Дальнего и Юг, надо изучать заново в контексте того, что мир наконец-то отходит от западоцентричного подхода. Ведь очевидно, что наши родные этносы, с которыми мы тысячелетиями составляли евразийскую общность в рамках формах культурного и политического взаимодействия и государственного устройства, с которыми у нас общая история и единая цивилизация - значительно ближе нам, чем..., ну, не будем про эпштейнов...👇

👋 до встречи)

Концептуальные основания стратегии возрождения России Авторский коллектив концептуальной разработки: Проф. д.п.н., методолог Анисимов О.С. Методолог Верхоглазенко В.Н. Аналитик Мишина И.Н. Методолог Иванов А.А.

Свежее интервью А.В. Дзерманта для Московского Комсомольца 😊 Признаться, вы меня поставили в тупик. Кроме известных строчек «Да, Скифы - мы! Да, азиаты - мы, - С раскосыми и жадными очами» из стихотворения А. Блока «Скифы», пожалуй, вспомнить что-то сложно. На слуху и недавнее высказывание Президента России Владимира Путина: «Гунны, скифы… как бы они тогда не назывались - это наши предки». - Некоторые наши современники начали исчислять историю России с 1991 года. Ранее были те, кто ее начало относил к 1917 году. В словах Владимира Владимировича Путина сокрыта та истина, которую очень часто обходят - цивилизационная преемственность России насчитывает гораздо больше, чем последняя тысяча лет. Как минимум мы должны начинать ее со скифской эпохи, а может быть, еще раньше - с эпохи Аркаима. Скифы - это наиболее яркий, документально и материально зафиксированный образ этой преемственности. При чем, не только хронологической, но и пространственной, антропологической. Ведь скифы по сути - это предки, прародители в том или ином смысле: генетическом, языковом, культурном, мифологическом, бытовом большинства народов севера Евразии: иранцев, славян, тюрок, финно-угров, народов Кавказа, Сибири. Современная Россия географически, геополитически - это продолжение той самой Великой Скифии, простиравшейся от Дуная до Тихого Океана. https://www.mk.ru/social/2026/02/09/ot-vikingov-k-skifam-ot-bloka-i-gumileva-vplot-do-putina.html