ВСЕ ТЛЕН, только Христос

Перед молитвой, обстоятельно пообщались. Отрадно, что приезд батюшки вызвал интерес, так что не всем нашлись сидячие места в нашем конференц зале. Перед молитвой раздал свечки, когда ребята их зажгли, Господь любезно вырубил свет, заботливо создав нам молитвенное настроение.

Провожал бойца на СВО в нашем храме в Калуге, а тут встретились с ним в госпитале! Помолитесь о здравии раненых Валерия, Даниила и всех наших воинах.

Заскочил к калужским парням! Первым делом - накормили-во👍 Потом общались, делились мнениями, переживаниями, рассказывали истории и самое главное все вместе помолились и причастились Святых Христовых тайн, да бы в сердце каждого воина вошел Христос и поселился там, укрепляя и поддерживая во всех испытаниях. Христос Воскресе! Быть добру✊

Не ропщите на окружающий вас мрак. Он даст вам понять то, что вы прежде не знали, – существование мира невидимого, силу, превышающую нашу человеческую силу, и из этого мрака послышится вам голос Господень: «Да будет свет» (Быт. 1:3).

Начало В светском лексиконе это называется «выйти из зоны комфорта». А то, что мы в ней прочно устроились и хотим закрыть глаза на происходящее — это факт. Личное наблюдение, кто бы и что красиво ни рассказывал и ни показывал. Но для многих этот факт откроется только тогда, когда ребята вернутся с фронта и, возможно, в нетрезвом виде подойдут и спросят: «А где ты был, батюшка, пока я был там?» И если не зов сердца поможет нам быть со своими братьями — то, может, хотя бы страх. Как говорит один епископ: "будут нас ещё за бороды таскать". Это я сам себе так говорю, если что. А вы — про кого подумали?

Общался с одним батюшкой. Он подписал контракт и служит войсковым священником в одном подразделении в зоне СВО. Случилось это недавно — около двух месяцев назад. Поговорили про разное: про службу, про полевой быт, про взаимоотношения с военнослужащими. И одно его откровение запало мне в душу — уже неделю об этом думаю. Он сказал примерно следующее: «Я ведь с мужиками общаться не умею, хотя уже 15 лет в сане. Вот с женщинами — другое дело, я понимаю, как с ними говорить, договариваться и прочее. А с мужиками — прям тяжело…» Я его подбодрил: мол, если Господь тебя сюда привёл — значит, верит в тебя. Значит, сможешь. Научишься. А ведь слова этого священника — это откровение, в котором трудно признаться даже самому себе. Тем более когда ты у себя на приходе — любимый настоятель. Все тебе улыбаются, кланяются, руку целуют, благословение берут, умиляются, когда ты с амвона самозабвенно вещаешь. И ты сам себе веришь: я — пастырь добрый. Батюшка наш, отец! А если кто не признаёт твоего авторитета (тут ещё большой вопрос — а есть ли он у тебя как у человека, если снять рясу и крест?), то можно и в шею погнать этого негодного. Ишь, перечить вздумал! А женский «хор» поддержит овациями: «Да, такой он у нас, отец-батюшка, строгий!» И можно этим хором понукать, и стыдить, и сетовать: «Да уж, у нас одни бабы в храме... на них всё держится! А мужики в храм-то не идут, лба не знают, как перекрестить. Эх, безбожники такие-растакие!» А вот представь, отец настоятель (говорю я себе), к тебе пришло 200 мужчин. Обычных русских мужиков. Которые не будут лебезить и в глазки заглядывать. Которые справедливо скажут тебе в лицо неприятную правду. Которые будут проявлять характер. Среди которых тебе нужно будет заработать свой авторитет — не за красивые глазки и холёные ручки, а за умение держать слово, честное служение, простоту, несребролюбие, находчивость, смелость, открытость и доступность в общении — без нарочитой дистанции. Они должны сначала увидеть в тебе порядочного человека, а уже потом — того, кого с радостью назовут «отец» и будут считаться с твоим словом. В противном случае — максимум, будут тебя терпеть ради сана и держаться на расстоянии. А оно ведь нам и удобнее, правда? Меньше людей — меньше работы. И это не теория, а ситуация на местах. А если ты приехал в подразделение, где уже есть отец или отчим-командир, и его власть абсолютна в рамках этого коллектива, а ты для него — просто штатная единица? Тут уже не фыркнешь и не закатишь истерику, как это бывает на гражданском приходе. Тут нужно ежедневно зарабатывать себе авторитет, чтобы с тобой хотя бы считались, а в лучшем случае — с уверенностью назвали тебя: «наш батя». И это, я подозреваю, очень сложный и непроходимый квест для большинства нашего священства. Это не осуждение и не огульное обвинение. Это исторический факт, который сначала нужно принять, а потом — начать в себе что-то менять. Например, можно поехать добровольцем в служебную командировку в зону СВО. Поработать пару недель в подразделениях или госпитале. Поверьте, концентрация священников тут близка к нулю, если учитывать в пропорции количество военнослужащих. И даже если приедет одновременно сто батюшек — это будет капля в море. Приехать, пообщаться с простым глубинным народом, который священников видел только по телевизору и живёт совсем другой жизнью, чем мы о ней думаем. Принять их в своё сердце как родных братьев и сыновей. Выслушать их. Поговорить без нарочитой назидательности. Помиссионерствовать среди этих крещёных мужиков. Найти те немногие, но точные слова, которые затронут самое сердце и направят мысли к Богу. Это не значит — обязательно лезть в окопы. Мы там, честно говоря, и не нужны. Это значит — не бояться испачкать рясу и руки, закатать рукава и начать возделывать ниву. У нас, как правило, рукава на рясе спущены. А тут бывает нужно и рясу снять. И камилавку. И крест красивый. И немного поработать на земле. Продолжение

Польза, которую получает сам миссионер в процессе обращенной к заблудшим живой проповеди, − бесценна. Многие считают, что такая форма проповеди малорезультативна, но это не так. Главный результат – это не обращенные души (хотя и таковые есть), а сама регулярность участия человека в этом весьма благодатном служении. Всё потому, что обращать души к истине может только Сам Господь: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец» (Ин.6:44). И если Всемогущий Бог, не нуждающийся в помощниках, Сам может обратить к Себе сердца людей, то для чего Он дал повеление Своим ученикам идти и научить? Для того, чтобы в этом служении человек стал сопричастным делу Христа через продолжение совершения благовестия. Ведь Господь отождествляет проповедь Своих учеников со Своей проповедью: «Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше» (Ин.15:20). А по учению святых отцов Церкви доброе дело становится добродетелью тогда, когда оно совершается ради Христа, и регулярно. Преподобный Никодим Святогорец учил, что совершенство заключается в соединении человека с Богом, а добродетели – это средство к этому. А преподобный Серафим Саровский наставлял, что цель христианской жизни состоит в стяжании благодати Святого Духа. Так вот, миссионерство является одной из таковых добродетелей, потому что она весьма помогает стяжать благодать Святого Духа. Например, я пошел с проповедью на улицу. Некоторая часть людей не стала меня слушать, кто-то прогнал, кто-то оскорбил, потому что не хотел слышать о Христе. И внешне кажется, что проповедь не удалась, что она неуспешна. Но, если я совершал это дело ради Христа, то оно не только не оказалось бесполезным, но и принесло мне большую пользу, так как «Если злословят вас за имя Христово, то блаженны вы, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас» (1Петр.4:14). А что для христианина может быть более желанным? Если же миссионера послушают, и Бог через миссионера обратит человека к вере, то в таком случае на нём исполнятся следующие слова: «обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак.5:20). В свете Библейского и святоотеческого учения открывается то, что первичная мотивация миссионера – это соблюдение Христовой Заповеди (Мф.28:19) ради славы Божией, вторичная – это стяжение благодати Духа Святого для собственного спасения. И уже на третьем месте милосердие по отношению к заблудшим. 27 5(179) . 2024 Если же христианин будет искать главный плод миссионерства в обращении заблудших, то он вскоре разочаруется, увидев, что истина нужна единицам. И тогда он или бросит служение, или станет придумывать какие-нибудь средства, чтобы заманить человека в храм. В подтверждение своих слов хочу привести мысль великого миссионера, святителя Николая Японского, считавшего, что сам внешний успех миссионерства может привести человека к погибели: «Разве добрые дела как некое сокровище человек понесёт на плечах за гроб? Нет, он не понесёт ничего, кроме собственной души. Наги все предстанем пред Господом. Что это значит? А вот что. Я трудился в Японии, хоть и плохо, всё же трудился, 35 лет; умри сегодня − что будет явлено завтра на Суде Божием? Явлено будет, нажил ли я смирение или гордость; если последнее... то Япония, значит, не только не послужила мне самому во спасение, но, напротив, погубила меня». Антоний Дулевич Идти туда, где тебя не ждут. Журнал "Приход. Православный вестник".

Погиб военный священник иерей Антоний Савченко С глубокой скорбью сообщаем, что 12 мая 2025 г. при исполнении пастырских обязанностей в зоне СВО трагически погиб штатный военный священник иерей Антоний Савченко. Отец Антоний погиб в результате удара РСЗО HIMARS. Почивший пастырь был настоятелем храма святого благоверного князя Димитрия Донского при одной из воинских частей, клириком Свято-Троицкого кафедрального собора г. Пскова, ревностно окормлял военнослужащих. Отцу Антонию было 32 года. Упокой Господи новопреставленного убиенного иерея Антония во Царствии Твоем 🙏 Вечная память! 🇷🇺Военный отдел Московского Патриархата

Живые закрывают глаза мертвым, а мертвые открывают глаза живым.

Живые закрывают глаза мертвым, а мертвые открывают глаза живым. Гуцул и Нона. Этот памятник стоит у подножия Саур-могилы. Его открыли недавно, поэтому если про реконструированный комплекс уже много говорили и показывали, про этих героев знают мало. Двое разведчиков Семеновского батальона. Он - с Западной Украины, она - из Харькова. Гуцулу (Геннадию Петровичу) было чуть за пятьдесят. Нону на самом деле звали Татьяна. Девочка, приписавшая себе три года и ушедшая в ополчение Славянска. Она всем говорила, что ей девятнадцать, потом выяснили - всего шестнадцать. Они погибли здесь в 2014-м.