Найти похожее

Спасибо большое всем ребятам, кто смог вчера присоединиться! 🤍 За полтора года мы вместе с вами прошли замечательный путь. Каждая прочитанная нами книга была по своему интересна и позволила увидеть архитектуру и город в целом под другом углом. Книга «Культура Два» смогла меня впечатлить. Владимир Паперный анализирует сталинскую и досталинсткую культуры и сравнивает их по четко обозначенным параметрам. Автор показывает, «каким образом смена стиля связана со сменой пространственного, общественного и этического мировоззрения. Он выявляет механизм архитектурного мышления». Паперный первым показал как устройство советского общество отражается в архитектуре. Параллельно автор приводит примеры из других исторических периодов России, что позволяет глубже понять психологию нашей страны. Его выводы подкрепляются большим количеством вырезок из статей, высказываниями современников и архивными данными. #книги_fa#к_10#ВладимирПаперный

«В культуре 2 «живое» постоянно употребляется с положительным знаком и противопоставляется при этом «механическому» предыдущей культуры. «Дом – это теперь была не «машина для жилья», это теперь был почти человек. Антропоморфное видение архитектуры достигло своего апогея к началу 50-х годов, когда все дома стали облицовывать телесно-розовыми керамическими плитками. Это была неосознанная имитация человеческой кожи». #книги_fa#к_10#ВладимирПаперный

Во второй главе Паперный рассматривает отношение к человеку в двух культурах через архитектуру. «Культура 1 не выделяет отдельного человека из массы». Нивелируется разница между мужчиной и женщиной. Через архитектуру происходит разрушение института семьи. Власти поддерживают строительство домов-коммун, студенческих общежитий и фабрик-кухонь. «Культура 2 начинает одновременно со сплошной коллективизации и проповеди индивидуализма. Если в культуре 1 коллектив - это набор равных друг другу единиц, то в культуре 2 четко выстроена иерархия людей, основанная на индивидуальных критериях. «Культура 2 требовала индивидуальности не только от людей, но и от каждого сооружения и каждого населенного пункта. На деле это означало иерархию: одни точки пространства (как и люди) были более ценны, чем другие, поэтому на них можно было строить более высокие и богатые дома, чем на других». Дворец Советов - недостижимый идеал культуры 2, который воплощается в семи сталинских высотках. #книги_fa#к_10#ВладимирПаперный

В культуре 1 уделяется особое внимание плану, который «является программой организации городской жизни и орудием социального творчества». Культуре 2 свойственна ориентация на фасад и высотную композицию. Паперный относит культуру 1 к горизонтальной, отмечая, что в это время происходит сближение с западом. Вертикальность культуры 2 возникает из-за главенствующей идеи национального/государственного единства. «Архитектура 20-х годов – это декорация к самодеятельному спектаклю, разыгрываемому в горизонтальной плоскости для Запада и названному «у нас не хуже, чем у вас». Архитектура 30 – 50-х годов – это вертикальная декорация к государственному спектаклю, разыгрываемому для власти и названному «нигде в мире так, как у нас». #книги_fa#к_10#ВладимирПаперный

«Культура 1 началась стеклянными ящиками Хлебникова и закончилась мобильными ячейками Охитовича – Гинзбурга. Дому с точки зрения культуры 2 естественно вырастать из земли – именно так, вопреки своей конструктивной сущности, но в полном соответствии с культурными стереотипами, строятся после войны высотные дома». Архитектурные сооружения, принадлежащие культуре 1, резко отвергаются после 1930-х годов. Примером является дом Центросоюза Ле Корбюзье (1928). «Дом на Мясницкой отторгается культурой как чужеродная ткань. Для нее это «чужой дом» (Кокорин), «культурный анахронизм» (Аркин), и самое главное, что отпугивает в этом сооружении, – оно не вырастает из отведенного ему места, а как бы пришло сюда издалека на своих странных ногах». #книги_fa#к_10#ВладимирПаперный

Культура 1 стремится к непрерывному движению во всем. Архитектурные сооружения трансформируются, отрываются от земли, перемещаются. Дома становятся «поворачивающимися к солнцу, разборными, комбинированными и подвижными… с меняющейся планировкой комнат, мебели». «Прототипом жилья становятся «кабинки пассажирского парохода, аэроплана или спального вагона» (Гинзбург, 1927). Дом превращается в ящик из гнутого стекла или походную каюту, снабженную дверью с кольцами, на колесах со своим обывателем внутри. Люди этой культуры – «победители пространства морей, океанов и суши… Сами себе Божество, и Судья, и Закон. Люди внезапно срываются с места, бросают почти все имущество и катятся своеобразным перекатиполем по бескрайним просторам бывшей Российской империи». #книги_fa#к_10#ВладимирПаперный

«В области архитектуры переориентация на вечность началась серией указов о необходимости строить из камня, а не из дерева». #книги_fa#к_10#ВладимирПаперный

Противопоставление: культура 1 устремлена в будущее, в то время как культура 2 стремится к сохранению артефактов прошлого. Хорошим примером того, как менялось представление культуры о долговечности архитектурного сооружения, может служить история строительства мавзолея Ленина. В. Паперный сравнивает 1920-е и 1930-е годы. «Идея мавзолея возникает в культуре 1 как временная. Это всего лишь возможность «проститься с любимым вождем». В культуре 2 мавзолей превращается в «вечное сооружение». #книги_fa#к_10#ВладимирПаперный

«Культура 1 ориентирована на будущее, «возврата к прежнему нет. Все сделанное культурой, сделано для крематория, ее принцип – строить творчество, сжигая за собой свой путь. «…» «В культуре 2 будущее отодвигается на неопределенное время. Оно становится еще более желанным и прекрасным, движение к нему – еще более радостным, но этому движению как бы уже не видно конца, движение становится самодостаточным». #книги_fa#к_10#ВладимирПаперный

Недавно наткнулась на отличную рецензию Дмитрия Хмельницкого: «Культура Два» через четверть века - которую очень рекомендую к прочтению! Вот отрывок, который познакомит с тем, что исследуется в книге Владимира Паперного: «Формально предметом изучения являлись полвека интереснейших и загадочных событий. Первые 15 лет после революции («КУЛЬТУРА 1» по терминологии Паперного) – расцвет художественного авангарда, блестящие проекты, громкие имена, связи с заграницей при полной большевистской лояльности советских зодчих. Затем, в 1932 г. внезапная массовая и мгновенная смена стиля. Что-то вроде эпидемии. Авангард исчезает, из ничего возникает сталинский ампир («КУЛЬТУРА 2»). Причем архитекторы в большинстве своем – те же самые. Некоторые авангардисты исчезают из профессии, но основная масса превращается в классицистов, обрастает титулами и премиями, воспитывает новые поколения классицистов. В 1954 г. – очередной облом. Классицизм заклеймен как украшательство, исчезает буквально с сегодня на завтра, а зодчие-классицисты становятся модернистами и фанатиками панельного индустриального домостроения. «…» В 1995 г. в предисловии к предыдущему изданию «Культуры Два» Владимир Паперный писал: “То, что интерес к этой книге не пропал, с одной стороны лестно для меня, с другой вызывает тревогу: а нет ли угрозы нового возвращения культуры 2?”» #книги_fa#к_10#ВладимирПаперный

«Архитектура - навязывание миру структур, о которых мир никогда не просил и которые до того существовали лишь в виде облака догадок и предположений в головах их создателей». ил. из дипломной работы Рема Колхаса Exodus, or the Voluntary Prisoners of Architecture, 1972 #книги_fa

В начале 20го века один за другим появляются «здания-мутанты», которые постепенно превращают Манхэттен в набор архитектурных городов-государств. Из-за своего впечатляющего масштаба каждый небоскрёб становится монументом, или даже символом - готовым вместить в себя любой смысл. «В западной архитектуре существует гуманистическая традиция установления морально-эстетической связи между внешним и внутренним. Однако чисто математически при увеличении трехмерного объекта объём его внутреннего пространства увеличивается пропорционально кубу линейных размеров, тогда как площадь внешней поверхности - только пропорционально квадрату, то есть все меньшая площадь фасада представляет все больший объём интерьера. По достижению определённой критической массы сооружения связь между внешним и внутренним рвётся». И монолитный образ небоскреба становится лишь бесстрастной оболочкой, скрывающей непостоянство самых разных функций. #книги_fa