Тексты религиоведа

В целом в книге можно отметить для себя много интересных мыслей. Например, Сакс настаивает на том, что XXI век будет более религиозным в силу того, что религия куда лучше приспособлена к миру глобальных мгновенных коммуникаций, чем национальные государства и существующие политические институты. Вторая причина религиозности XXI века, по мнению Сакса, связана с неспособностью западных обществ после Второй Мировой войны удовлетворить самую фундаментальную человеческую потребность – поиск идентичности, которую гарантируют мировые религии. «Они дают людям смысл, ориентиры, свод правил для нравственной и духовной жизни, что неспособен дать Запад с его свободным рынком и либеральной демократией». Третья причина связана с демографией, поскольку во всем мире самый высокий уровень рождаемости у наиболее религиозных групп. Более того, Сакс описывает очередную новую коммуникационную тенденцию – смену широкого вещания адресным вещанием. «Адресное вещание говорит с целевой аудиторией, знакомя лишь с теми фактами и мнениями, которые поддерживают ее предрассудки. Оно дробит аудиторию на множество сект единомышленников». Таким образом, интернет для религии в XXI веке стал тем, чем печатаный станок Гутенберга был для Реформации 500 лет назад.

Редко найдёшь человека из иудаики, который не читал или не слышал о Джонатане Саксе – бывшем главном раввине Великобритании Летом я прочитала его книгу о природе религиозного экстремизма. В ней раввин излагает свой взгляд на проблему отравленных отношений между иудаизмом, христианством и исламом. Сакс обращается к исследованиям антропологов, социологов, психологов, а главное — работает с текстом книги Берешит (в христианской традиции «Бытие»), интерпретируя первые истории о кровном соперничестве между Каином и Авелем, Ицхаком и Ишмаэлем (родоначальником арабских народов) Яаковом и Эсавом (родоначальником Западной цивилизации), Йосефом и его братьями. Сакс утверждает, что буквальное значение некоторых мест Писания, может привести к ненависти, жестокости и войне. Поэтому в авраамических религиях сложились традиции толкования текстов. «Если мы не озаботимся решением богословской проблемы, нас ждёт продолжение террора, которым по сей день отмечен наш век, ибо естественного конца у террора быть не может».

Наконец, четвёртый и мой любимый сектор художественных шедевров Особенно запомнилась картина с изображением Франциска Ассизского – основателя ордена францисканцев и первого эколога и защитника животных♻️ Художественно-символически изображается в коричневой монашеской рясе посреди животных и птиц, поскольку, по преданиям, Святой Франциск выступал медиатором между людьми и дикими животными. Именно в честь этого святого нынешний папа римский взял себе тронное имя Франциск. Ему я и написала письмо, вдохновившись тем, как авторы павильона смело и гармонично совместили идеи христианских ценностей и научного прогресса. Потом с очень серьёзным лицом передавала работникам павильона. Кто знает, а может и прочитал:)

Павильону Ватикана удалось выстроить весьма концептуальную экспозицию в рамках общей темы выставки – энергия будущего⚡️ Первый сектор внутри павильона – экспозиция Большого взрыва, созданная с помощью американского университета Нотр-Дам. Кинематографическое представление начиналось с библейской цитаты. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». (Бытие 1, 3). Тем самым авторы экспозиции заявляют о свете как одной из форм энергии, сопутствующей жизни человечества от его начала. Второй сектор – зона фотографий, видео и текстов, которые отражают, как злоупотребляют даром энергии сегодня (фото юрты и солнечной батареи из той части экспозиции). Третий сектор рассказывает об инициативах Католической Церкви по всему миру, связанных с энергетикой.

Как я писала письмо папе римскому🇻🇦 В далеком 2017 году я работала гидом-переводчиком на выставке ЭКСПО в Астане. В выставке принимали участие 115 стран, в том числе Святой Престол. У павильона Ватикана никогда не было очередей, в отличие от соседствующего павильона США. Однажды меня туда привела очень духовно-ориентированная старшая коллега, после увиденного мне захотелось написать письмо папе римскому 📩

Так что в моей библиотеке есть «нерекомендованное пособие» 🫢

Мой путь в религиоведение начался с воровства книги! 📕 В 2016 году в казахстанских школах появился обязательный предмет – основырелигиоведения. Задачи предмета – повышение уровня знания о религии, формирование у школьников толерантного сознания. Но как часто это бывает, идея хорошая, а реализация… На первом же уроке мы писали какое-то странное эссе-расписку о том, что ни мы, ни наши родители не являемся последователями нетрадиционных религий и деструктивных культов. А все последующие уроки я вообще не помню… В общем, предмет, который я ждала все лето оказался самым неинтересным. А я уже нафантазиррвала, что мы с классом будем на экскурсии по мечетям 🕌 , церквям ⛪️ и в синагогу 🕍 ходить. В итоге я просто не сдала учебник в библиотеку в конце учебного года. Сейчас читаю его, когда бываю дома, и нахожу много неточностей. И, оказывается, не я одна! Сегодня прочитала, что этот самый учебник «Форум-18» – норвежская организация, декларирующая своей целью содействие религиозной свободе – просила запретить, указывая на ряд исторических ошибок, упущения и на неверные описания ряда религиозных учений. Но главный спор с автором учебника состоит в том, что по мнению «Форума-18», «книга содержит в себе агрессивный, оскорбительный и даже обидный тон в адрес некоторых религиозных общин». «Вместе с тем книга вызвала озабоченность мусульман-ахмадийцев, протестантов, кришнаитов и Cвидетелей Иеговы. Отметим, что все они имеют государственную регистрацию в Казахстане. Даже комитет по религии при министерстве культуры выразил некоторую обеспокоенность по поводу данного учебника», - пишет «Форум-18».

Ближайшие 3 года, а возможно и всю жизнь я буду заниматься исследованиями религии ✡️☪️☦️ 💡 Ко мне пришла мысль о необходимости самопросвящения и просвещении тех, кто, как и я, хочет разобраться в тонкостях религиозных мировоззрений людей вокруг. Третья заповедь данная Моисею: «не поминай имени Господа Бога твоего всуе» (Исход 20:7) Но здесьмы будем говорить о Боге постоянно– особенно о его проявлениях в нашей повседневной жизни: о религиозных традициях, книгах и фильмах о религии, религиозной архитектуре и периодике, а также милой моему сердцу медиатизации религии – о Боге в эпоху цифры. В канале я также буду публиковать свои аспирантские исследовательские заметки и вступать в диалог с подписчиками канала. Призываю к максимальной толерантности и терпимости во имя науки!

Channel photo updated

Channel created