Тексты религиоведа

«Бог большой, а я маленькая» (2001) «15 сентября. Мне 20 лет, а жизнь не удалась», – пишет в своём дневнике главная героиня фильма Мишель. Она находится в депрессии после разрыва со своим бойфрендом и в религиозном поиске. – Ты в порядке? – Да, я теперь буддистка. – Значит, теперь в порядке. А в чем это заключается? – Это много медитации, это… В общем, нужно быть на пути к пробуждению, нужно стремиться к нирване. – Тяжело. Рассказывает Мишель своему новому другу Франсуа. Вскоре у них завязываются романтические отношения. Мишель узнает о том, что Франсуа еврей и решает обратиться в иудаизм. Дальше события разворачиваются как в известном анекдоте «не женись на шиксе». Мишель начинает изучать основы иудаизма, соблюдать шаббат, держит пост в Йом Кипур, посещает курсы подготовки к гиюру (принятию иудаизма) и заставляет светского Франсуа соблюдать религиозные заповеди.

В театре «Шалом» состоялась премьера спектакля «Песнь любви. Песнь скорби» Это постановка по древнейшим ветхозаветным текстам «Екклесиаст» и «Песнь песней», авторство которых приписывают мудрецу и правителю Соломону. В книге «Екклесиаст» он говорит о бессмысленности стремлений, о том, что все «суета сует». В «Песне песней» с упоением воспевает жизнь, любовь и земную радость. Именно несовместимость этих текстов и заставила режиссёра Полину Кардымон обратиться к ним в своей постановке. «Вот эти два состояния – «Песнь Песней» как любовное проявление жизни и «Екклесиаст» как хтоническое проявление. И вот эти чаши, которые нас всю жизнь склоняют то в одну, то в другую сторону, спектакль об этом». Интересно, что в иудаизме «Песнь Песней» трактуется как текст о любви Бога и народа Израиля, в христианстве – как текст о любви Христа и церкви. Прямое значение текста – история любви царя Соломона и девушки Суламиты. На сцене «Шалома» текст был воспроизведен в прямом значении, а точнее так, как он видится современному человеку. Стал ли он от этого ближе зрителю? Не уверена. Но текст живет пока с ним работают.

Яндекс Музей совместно со Школой дизайна НИУ ВШЭ представляют экспозицию, исследующую потенциал предметов жизни городского жителя В номинации «Игрушка» представлена игра «Не на бал!» по мотивам романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита» в новом визуальном прочтении. Грешник (игрок) движется по полю, которое состоит из трёх частей и символизирует врата ада. Если игрок избавляется от своих пороков, он побеждает. Подробно об игре по ссылке И приходите в Яндекс Музей! Регистрируйтесь, по выходным здесь работает медиатор Алина, которая лучше всех расскажет вам о выставке🤍

«Плавающая скала» Дмитрия Константа – аллюзия на алтарь Алтарь в исполнении Дмитрия — не есть канонический алтарь какой-либо церкви. Это предмет, который помогает вернуться к состоянию гармонии и целостности. Материалы для создания находятся в процессе прогулки по лесу; мастер доверившись интуиции отыскивает уникальные дары природы, которые впоследствии становятся частью арт-объекта. Создавая алтарь, играет с красотами природы будь то камень, сухоцветы, полудрагоценные камни или деревянный узор, пытаясь найти то состояние, при котором у зрителя зажгутся огоньки восхищения в душе, пробуждая в человеке тягу к природе. В основе изделий — углубления и пещерки, игра света и тьмы; но что это для человека? В ходе своего исследования художник выявил их связь с пещерами в которых жили первобытные люди, и отсюда ту страсть которая возникает у него при создании алтарей.

Впервые в этом году на BLAZAR появилась секция дизайна. Оказалось, что некоторые дизайнеры интерьера вдохновляются богослужебными предметами. Например, дизайнер Аня Глик в детстве ходила в парижскую церкви, где свечи 🕯 казались ей парящими в воздухе. Сегодня Аня исследует в своих работах соединение средневековых, вернакулярных идей с современным бытом через материалы, техники, функции. Поэтому свечи как уже забытые предметы быта она вновь вписывает в домашнее пространство.

«Остаться в гнезде» Глеба Нестерляева, чьи рисунки могут напоминать детские плоскостные изображения. Что характерно также и для народной орнаментальной графики. Такие простые на первый взгляд работы содержат куда более тонкие смыслы и идеи. Все произведения Глеба про взаимоотношения людей и цикличность истории. Для серии «Вчерашний атлас цветущей флоры», предоставленной на BLAZAR, Глеб придумал персонажа – средневекового художника, который иллюстрирует атлас с растениями. У него было мало научных знаний об этих растениях, и он изображал из на основе своих представлений, мифов, легенд.

Аллюзия на «Мадонну с младенцем» Евгении Бардиной / evabardo Художница пишет в манере упрощенного академизма, ищет вдохновение в пластике тела человека, фактуре и красоте окружающего пространства и экспериментах с цветом.

«Семь грехов» Тани Пёникер, 2021 Танясоздаёт сложные композиции с вымышленными персонажами подобно средневековым бестиариям. Творчество основано на личных чувствах и переживаниях, сказочные персонажи имеют прообразы в реальной жизни.

В своих работах художник Никита Угрюмов стремится выразить окружающий его мир в образах, близких ребёнку или, конкретнее, древнему художнику – магу. Маг видит мир управляемым всесильными существами, вызывающими в людях трепет, любовь и восхищение. Тогдашний человек сопричастен к богам, его восприятие ещё не обрамлено рациональным и научным анализом. Мне Никита сказал, что не ссылается в своих работах на библейские сюжеты или мифологию. «Нужно обновить все эти сюжеты. Современный человек не имеет никакого отношения к христианским образам, к Троице». Запрещёнграм художника: ambre_nomade

Работа Алины Самигуллиной «Молитва» В своём творчестве художница рефлектирует над экзистенциальными переживаниями, усматривает бессознательное в окружающих образах. На BLAZAR Алина представляет проект «Остров», в котором исследует «вброшенность» человека в природу через идентификацию себя с Робинзоном Крузо в переживаниях одиночества и поисках Бога.