Тексты религиоведа

7 декабря Православная церковь отмечаетдень памяти великомученицы Екатерины В иконографии св. Екатерина изображается как молодая женщина в короне и царских одеждах; в одной руке она держит меч – орудие ее мученической смерти, а в другой – крест как символ мученичества. В одной московской церкви есть очень необычный образ св. Екатерины. Формально все изображено правильно: царские одежды, крест, меч. Но стоит посмотреть внимательно, и становится ясно: перед нами не отвлеченный образ раннехристианской мученицы, а узнаваемое лицо Екатерины II! Не смотря на то, что для Екатерины Великой ее небесная тезка была покровительницей, иконописный канон не позволяет писать икону как портрет живого человека. Но художник явно списывал святую с императрицы – и это уже не просто «ошибка», а документ эпохи – артефакт имперской культуры, в рамках которой культ святости, культ власти и личная вера слились в конкретный визуальный жест. О церкви, где находится эта необычная икона, расскажу завтра!

Фотографий с конференций много не бывает! Самой вкусной темой в ходе исследования, которое я представила на конференции, стало отношение трех течений иудаизма – литваков, ХАБАДа и реформистов – к ИИ. Как выяснилось, в общинах ортодоксального иудаизма даже проходят курсы по ИИ, на которых членов общин учат применять его в работе, сокращая время на автоматические задачи и посвящая больше времени заповедям! Тем не менее, в еврейскихобщинах пока не хотят появления ИИ-раввина. Доступность такого ребе 24/7 и его большая база знаний все еще уступают авторитету, эмпатии и духовному опыту раввина с естественным интеллектом

Этот канал охраняется пражским Големом 😎

4 фото – 4 года участия в конференции Четвертый год подряд участвую в конференции Еврейского музея и Центра толерантности. Нравится ощущение непрерывности: я возвращаюсь в то же пространство, но с другим опытом и другими вопросами. За последние 4 года защитила магистерскую, поступила в аспирантуру, начала писать кандидатскую и вести канал. Но неизменным остается одно – конференция как место, где можно одновременно поговорить про все то, что я люблю: память, религию и медиа Рада, что конференция стала важной частью моего рабочего календаря и благодарна команде музея за площадку для осмысленного и непрерывного диалога🩵

Правела сегодня урок в Московском Еврейском Общинном Центре (МЕОЦ) Поговорили о том, как онлайн меняет современную еврейскую жизнь, выстроили маршрут из Tik-Tok-a в синагогу и обратно и даже задумались о цифровом кашруте… Зовите к себе в общины, мастер-класс готов для широких масс🤌🏼

Вышел новый номер журнала Studia Religiosa Rossica Там опубликована наша с Ириной Сергеевной Душаковой статья – «Ветхий и Новый Завет на страницах журнала «Фома»: от взаимной легитимизации к противопоставлению» С Ириной Сергеевной я писала свои дипломные работы в бакалавриате и магистратуре. Не могу представить наставника лучше! Благодаря Ирине Сергеевне я узнала о самых интересных научных конференциях, текстах и методологических подходах. Студентом я была не самым идеальным, но именно такого научного руководителя желаю каждому! Нашу статью можно прочитать здесь🩷

Мой авторский курс в НИУ ВШЭ Полгода как я в роли преподавателя и уже веду свой авторский курс — «Религия в контексте медиаисследований» Запуск авторского курса – это и большая ответственность, и шанс: редкая возможность превратить давнюю любовь к религии и медиа в пространство совместного исследования. Сейчас я не просто делюсь знаниями, которые копила годами, но учусь вместе со студентами, оставляю место сомнению, ищу точные слова для вещей, которые кажутся интуитивно понятными. Каждая пара – пространство для экспериментов: читаем тексты, пересобираем теории и выходим с новыми инсайтами и неожиданными кейсами. Два семинара позади, впереди ещё 7 месяцев совместной работы и исследовательский проект на выходе. Если вам близка тема медиа и религии – дайте знать, напишите о цифровых практиках в вашей общине/приходе, потому что гостевые встречи и возможность для студентов написать исследовательский проект по вашему кейсу – сделают курс ещё интереснее♥️

Кстати, о Роберте Лэнгдоне! У Дэна Брауна вышел новый роман The Secret of Secrets ✨📖 В этот раз приключения профессора Гарварда Роберта Лэнгдона разворачиваются в Праге. А его визави становится не кто иной, как Голем — мифическое существо из еврейского фольклора. Самое известное упоминание Голема связано с Прагой XVI века и рабби Иехудой Лёв бен Бецалелем (известным как Махараль из Праги). Согласно преданию, в 1580 году рабби Лёв создал Голема из глины, чтобы защитить еврейскую общину от погромов и антисемитских нападок. На его лбу была надпись אמת — истина. В конце концов Голем вышел из-под контроля и начал в приступе ярости разрушать все вокруг. Тогда рабби Лёв стер первую букву א на лбу Голема и получилось מת — мертв, темсамым деактивировав Голема. По преданию, останки Голема до сих пор хранятся на чердаке Староновой синагоги в Праге P. S. Фото книги мне прислали из самой Праги! За это спасибо автору канала (В) место памяти — в нем есть все о местах памяти чешской столицы!

Ограбление в Лувре Иерусалиме Если вы были в Иерусалиме, то по дороге к Храмовой горе вы точно видели золотую менору 🕎 Золотой семисвечник — один из главных символов иудаизма. Считается, что создание меноры было предписано Богом Моисею на горе Синай. Во времена Исхода она находилась в Скинии Завета, а затем в Иерусалимском Храме. С момента разрушения Второго Храмаменора стала символом веры в будущий приход Машиаха — Мессии. В 2010-е реконструкция золотой меноры была выставлена недалеко от Храмовой горы. Тем самым показывая, что к приходу Машиаха и восстановлению Третьего Храма все готово. На производство меноры ушло 45 килограммов 24-каратного золота. А ее стоимость оценивается в 3 миллиона $. Правда когда я была в Иерусалиме, меноры на месте не было. Хочется верить, что с ней все хорошо и ее просто чистят (хотя этим обычно занимаются перед Песахом). Иначе кроме как на луврских грабителей, которые могли и в Иерусалим заглянуть, пенять больше не на кого. В общем без профессора Лэнгдона тут не обойтись😅

Протесты харедим против призыва в аримию В прошлый четверг в Иерусалиме прошел «Митинг миллиона», в котором приняли участие около 200 тысяч ультраортодоксальных евреев (харедим). Протестующие собрались на железнодорожной станции Ицхак Новона, с которой я как раз уезжала из Иерусалима в Тель-Авив на последней электричке 🚫🚉 Харедим периодически бастуют против вмешательства государства в их образ жизни. В этот раз в Иерусалимепричиной протестов харедим стал арест троих учащихся йешив зауклонение от призыва в армию. После 7 октября 2023 года потребность ЦАХАЛа в человеческих ресурсах возросла. Поэтому в июне 2024 года Верховный суд Израиля постановил, что служить в армии обязаны все израильтяне, вне зависимости от религиозной принадлежности. Решение усилило поляризацию израильского общества, подогревая взаимную нелюбовь светской и религиозной части населения, когда одни считают, что служить должен каждый, а другие полагают, что лучший еврейский вклад – это постоянное изучение Торы

Хэллоуин в Израиле 👻 Хотя у евреев есть традиционный карнавальный праздник Пурим, Хэллоуин с каждым годом набирает все большую популярность. В Тель-Авиве, который считается культурной столицей Израиля, я оказалась как раз в канун Хэллоуина и наблюдала за тем, как работники украшают местное заведение 🕸️🦇 Уже под вечер я снова на него набрела. Криповый декор уже оценивала не только я, но и местные парень и девушка. Диалог на иврите был примерно такой: — Кто празднует Хэллоуин в Израиле? — Ну, ашкеназы Ашкеназские евреи, большинство из которых жили/живут в Европе и Америке, где Хэллоуин – часть повседневной культуры. Не знаю, действительно ли они «привезли» с собой в Израиль Хэллоуин или глобализация и американизация сыграли свою роль. Но, как мне кажется, Хэллоуин – это чуть ли не единственный праздник, который западная культура привнесла в Израиль, а не наоборот😅

Иерусалим — город трех религий и котиков 🐈🐈‍⬛ Сбылась моя заветная мечта — я побывала в Иерусалиме! В городе, которому, по мнению вавилонских амораим (еврейских мудрецов эпохи составления Вавилонского Талмуда), досталось 9/10 мер красоты, спустившившихся в этот мир. Нетрудно догадаться, что последняя досталась всему остальному миру🌎 Говорят, что красота Иерусалима обладает сильным поляризующим воздействием — кто-то влюбляется в него с первого раза и на всю жизнь, а кому-то он сразу становится неприятен. В моем случае все было совсем иначе — я полюбила этот город задолго до нашей встречи. И мои чувства к Иерусалиму хорошо описывает цитата Амоса Оза: Иерусалим вожделенный — не город вовсе, а лишь чистое стремление