Узок путь, ведущий в жизнь

Прогресс не остановить! Верной дорогой идёте, товарищи! © Никаких гонений за поминовение нет! Дьяк сказал правду!👆Это всё выдумки! У нас всё лучше некуда! Самая лучшая Церковь! А вы тоже помните, как Одесская епархия и СПЖ давеча распинались, что никого и никогда в УПЦ не сдают за поминовение?

👆#Феофаниевцы раньше хотя бы пытались придать своим обвинениям какую-то видимость аргументированности. А теперь даже не стараются — и так сойдёт. Сейчас они делают вид, что не замечают разницы между обвинениями дьяка и одним давним высказыванием митр. Луки (когда он, не называя имён, сравнил высказывания архиереев, хором утверждавших, что «никакого давления» в связи с #феофанией не было, с поведением «собачек в цирке»). Различий здесь много, но укажем хотя бы одно. Для всех, у кого ещё не совсем притупилось здравое рассуждение, очевидно происходящее: дьяк натравливает на вл. Луку СБУ. Этооткровенная клеветаи кляуза. И чего он добивается? Чтобы на владыку завели уголовные дела, а в его епархии происходило бы примерно то же, что в Черкассах? Чем риторика одесского дьякона отличается от того, что говорят СМИ и чиновники относительно всей УПЦ? По сути дьяк борется со своей же Церковью. Это показывает, что единая УПЦ #агафангеловцам больше не нужна. Им нужен агафангеловский #экзархат в составе Фанара Высказывание вл. Луки, при всей его резкости, не представляло никакой угрозы ни для здоровья, ни для безопасности убежденных в #феофании иерархов. Это была последняя попытка вразумления — жёсткая, но образная и живая. И всей полноте или какой-либо части УПЦ его слова никак не повредили — власть и без того считает Киевскую митрополию аффилированной с РПЦ. Никаким вразумлением в кляузе дьяка и не пахнет. Из него прёт злобой и ненавистью в отношении вл. Луки на протяжении всего видео. Поразительно, что всё это совершается накануне Великой Среды! Никого не вразумляет даже это? Иуда предал Христа после того, как блудница помазала Господа миром. Господь повелел ученикам не осуждать женщину за этот поступок. Святые Отцы объясняют, что точно так же не отвергаются Господом и те, кто делает Церкви дорогие приношения. Сейчас #феофаниевцы публично предают запорожского митрополита. И за что? За то, что тот кулуарно попытался угомонить дьяка. Между тем одним из обвинений в сторону вл. Луки служат его церковные облачения. Ничего не напоминает? Егда грешная приношаше миро, / тогда ученик соглашашеся пребеззаконным... Оная власы разреши, / а сей яростию вязашеся, / нося вместо мира злосмрадную злобу: / зависть бо не весть предпочитати полезное Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий (Пс.21:19).  (👆Скрины собрал уважаемый иподиакон Олег Смирнов)

С Праздником Благовещения Пресвятой Богородицы! Ра‌дуйся, хитрослове‌сныя безслове‌сныя облича‌ющая. Ра‌дуйся, я‌ко обуя‌ша лю‌тии взыска‌теле*; ра‌дуйся, я‌ко увядо‌ша баснотво‌рцы. Ра‌дуйся, афине‌йская плете‌ния растерза‌ющая; Ра‌дуйся, честны‌й ве‌нче люде‌й благочести‌вых; ра‌дуйся, честна‌я похвало‌ иере‌ев благогове‌йных. Ра‌дуйся, це‌ркве непоколеби‌мый сто‌лпе; ра‌дуйся, Ца‌рствия неруши‌мая стено‌. Ра‌дуйся, Е‌юже воздви‌жутся побе‌ды; ра‌дуйся, Е‌юже низпа‌дают врази‌. Ра‌дуйся, те‌ла моего‌ врачева‌ние; ра‌дуйся, души‌ моея‌ спасе‌ние. Ра‌дуйся, Неве‌сто Неневе‌стная. Пресвятая Богородице, наша Помощнице, избави Церковь от нечестия и хитрословесия #феофаниевцев, #агафангеловцев и прочего *безумия жестоких совопросников, и спаси нас! С Праздником, православные! #пост#церковный_календарь

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО митрополиту Запорожскому и Мелитопольскому ЛУКЕ митрополита Черкасского и Каневского ФЕОДОСИЯ Уважаемый Владыка! Архипастырская совесть побуждает меня обратиться к Вам с открытым словом поддержки в связи с публичным поношением, которому сегодня незаслуженно подвергается Ваше имя со стороны недоброжелателей. И если клевета от анонимов или изверженных из сана бывших церковных клириков не заслуживает никакого внимания, то неоднократные публичные оскорбления в Ваш адрес со стороны штатного священнослужителя Одесской епархии, носящего сан соборного архидиакона, говорят о глубоком этическом и дисциплинарном кризисе, поразившем теперь наше церковное общество в Украине. Никакие разногласия личного, мировоззренческого или канонического порядка не позволяют собратьям по вере опускаться на тот уровень личных выпадов, который мы в последнее время наблюдаем от Ваших оппонентов. И уж совсем неприемлемо, когда откровенное хамство в адрес архиерея позволяет себе действующий клирик другой епархии. Почему такое поведение этого священнослужителя до сих пор не получило должной оценки ни со стороны его непосредственного епархиального руководства, ни со стороны Церковного суда Украинской Православной Церкви, лично для меня остаётся загадкой. Уважая Вашу позицию молчания в ответ на оскорбления, спешу заверить Вас, Ваше Высокопреосвященство, что значительная часть верных Украинской Православной Церкви, включая её духовенство и иерархов, молятся и сопереживают Вам в несении этого Креста поношений, хотя и не готовы пока высказать Вам свою поддержку публично, в силу очевидных обстоятельств. Верим, что наступит час, когда эти тяжёлые обстоятельства больше не будут довлеть над православными верующими в Украине, а дела и слова каждого будут беспристрастно оценены Церковью и историей. С неизменной братской поддержкой и любовью во Христе Воскресшем, ФЕОДОСИЙ, митрополит Черкасский и Каневский, 6 апреля 2026 года

👆Новый перл дьяка, в очередной раз посвящённый его излюбленной теме — обсуждению личности владыки Луки. Его название — «Мы выбрали Христа, а кто-то — патриарха Кирилла (Гундяева)». Одесский дьякон утверждает, что это м. Онуфрий ему лично так сказал о #феофании. И при этом дьяк обвиняет поминающих (в частности — вл. Луку) в нарушении решений #феофаниевского «собора». Давайте напомним забывчивому дьякону и его почитателям, как всё было на самом деле. Существует свидетельство митр. Митрофана сразу после «собора», из которого следует, что большая часть его участников тогда выступала за сохранение церковного единства. Это подтверждали и последующие заявления незаангажированных архиереев УПЦ — в том числе тех, чьей безопасности уже ничего не угрожает. Вот почему на #феофании епископам дали возможность самостоятельно решать вопросы, ранее относящиеся к компетенции Синода. Именно этим и объясняется, почему многие тогда не выступили против: сохранялся некий «статус-кво». Но кто первым начал это ломать?#Феофаниевцы. Когда развели участников «собора» вокруг пальца своим поминовением «всех патриархов» от лица Киевского митрополита. Когда начали отправлять под запрет поминающих священников. Когда решились варить миро и навязывать его. Когда начали менять антиминсы. Когда стали заявлять, что на «соборе» всё решено «навсегда», а не как временная мера. Когда, наконец, открыто заговорили об «автокефалии» и даже «экзархате» с переходом в чужую юрисдикцию. Они с каждым годом, уверенно, но постепенно и аккуратно, чтобы не дать верующим пациенту под наркозом очнуться от этого #феофаниевского дурмана, всё агрессивнее продвигали свои новоявленные претензии. И именно это вызвало ответную реакцию со стороны тех архиереев, которые остались верны единству Церкви, — и вызывает резкое неприятие у большинства верных УПЦ. Вспомните речи арх. Сильвестра в Виннице — как реагировала большая часть зала? И сравните это с реакцией на выступление в том же месте митр. Феодосия. Посмотрите наше видео, составленное из речей дьяка: в отличие от жизнерадостного, мы не искажаем его позицию так, как он это делает в отношении вл. Луки, а показываем её такой, какой она была, без вырывания из контекста. Основная доля зрителей нашего канала — украинцы. И большинство из них крайне негативно оценивает деятельность дьяка. Многие комментарии содержали одни оскорбления в его адрес, потому наш канал был вынужден их удалить. То же самое верные говорят и об арх. Сильвестре. Да что там — даже СПЖ в последний раз пришлось отмежеваться от ректора КДА, видя, насколько сказанное им задевает людей в Церкви. Так что не надо переводить стрелки на митр. Луку, обвиняя его в «перекрашивании». Всё, что дьяк пытается вменить вл. Луке, в куда более серьёзной форме можно предъявить бывшему «столпу русского мира», м. Агафангелу. Вот кому действительно впору говорить о «покое» — с учётом всего сделанного. И это вы, #феофаниевцы, почуяв, что рано или поздно всё должно закончиться вашим сплошным провалом, всё дальше и дальше предаёте Церковь и отходите от той позиции, которая была заявлена участниками собрания 27.05.22 г. Вы даже договорились до сближения с Фанаром, Денисенко и ПЦУ и сделали конкретные шаги в этом направлении — и от того, что вы наворотили, у большинства верующих УПЦ уже просто голова идёт кругом. Именно поэтому дьяк и ему подобные стараются перевести всё в тему политики — потому что в церковном отношении у них нет стоящих аргументов. Но верные УПЦ продолжают выступать за единство Церкви несмотря на то, что происходит в политике. Для них это вопросы разного порядка, в отличие от почитателей откровенных #феофаниевцев. А судя по соцсетям, в этих рядах укоренилось заблуждение — ценить идол на букву «У» дороже Христа и Его Церкви. #Феофаниевцы фактически совершили переворот в нашей Церкви. И когда они говорят, что это называется «торжеством духа соборности», то иначе как ехидную насмешку эти слова тяжело воспринять. Поэтому куда точнее было бы сказать об этом «соборе» так: «Кто-то остался со Христом, а мы выбрали пойти от Него прочь». #упц_ф#агафангеловцы

С Великим Понедельником! «Бесплодная смоковница при дороге с одними листьями – это я, и вы, брат и сестра, возлюбленные. К нам с вами часто приходит и рано и поздно Насадитель жизни нашей, Господь Иисус Христос, алчущий нашего спасения, приходит, чтоб утолить голод души нашей, чтобы стать для нее хлебом жизни. И, увы, почти всегда находит в нас только заботы о житейском – одни листья; плодов же веры, всеусильного попечения о спасении душ наших нет как нет. Между тем, каждый из нас с тем и посажен на земле, чтобы приносить духовные плоды. Какие же это в частности плоды, которые должен приносить каждый человек, особенно христианин? На это святой Апостол отвечает так: «плод духовный есть любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, вера» (Гал.5:22). Вот, брат и сестра, какие плоды должны мы непременно приносить Насадителю нашей жизни, Господу Иисусу Христу ежедневно. Теперь смотри каждый: плодовитая ты смоковница или бесплодная? Если плодовитая, хорошо, подвигайся вперед; приноси Владыке больше и больше плодов, да пропитает Он ими тебя же самого в вечности; если – бесплодная: трепещи; тебе угрожает проклятие Владыки твоей жизни, и может быть, очень скоро Он скажет и тебе: «да не будет же впредь от тебя плода во век». И ты тотчас засохнешь; заглохнут все твои духовные силы; вовсе иссякнет у тебя вера, надежда и любовь, а «всяко древо, еже не творит плода добра, посекаемо бывает и во огнь вечный вметаемо" (Мф.3:10). Слова эти – истинны и ясны, как день. Они исполнятся непреложно: «ибо небо и земля прейдет», как проходят мимо дни, месяцы, годы, «а слова Господа не прейдут» (Мк 13,31). Итак, брат и сестра, спроси себя: приносишь ли ты ежедневно Владыке живота твоего плоды добрых дел, и главное, имеешь ли царицу добродетелей – любовь, горячую любовь к твоему Создателю и любовь к ближнему, как к себе?... Кто имеет горячую любовь к Богу и ближнему, тот имеет в душе своей и прочие плоды, исчисленные Апостолом.... Итак, если не хотим сохнуть, как проклятая Господом смоковница, или как трава, и в огонь вечный быть брошенными, постараемся, возлюбленные братия, приносить Насадителю нашей жизни плоды добрых дел, пока имеем время, силы, средства, случай. Может быть, придет время, когда и хотели бы сделать добро, но это будет невозможно. «Дондеже время имамы, да делаим благое ко всем, паче же к присным в вере» (Гал.6:10). Аминь». Святой праведный Иоанн Кронштадтский. #пост

Митрополит Феодосий Черкасский: Самое тяжёлое — это предательство Из интервью митр. Феодосия сербскому порталу "Жизнь Церкви": «Вы спросили меня, что для меня в этот период является самым сложным в духовном смысле. Я отвечу: предательство. Это, пожалуй, самое трудное, с чем нам постоянно приходится сталкиваться сегодня в разных сферах и на разных уровнях жизни общества и Церкви. Предательство собственных прежних принципов, предательство своей истории и, наконец, предательство здравого смысла. Война и преследования Церквиобнажили истинное лицо людей, словно сорвали с них маску приличия и показали их истинное лицо. У многих проявилось внутреннее благородство, или его отсутствие. Иногда столкновение с этим может быть очень болезненным. Но Господь сказал: «Блаженны вы, когда вас поносят и преследуют и клевещут на вас всячески за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5:11-12). Слова Христа укрепляют и утешают верующих во времена гонений на Церковь». #УПЦ

АВТОКЕФАЛИЯ КАК НЕЖЕЛАНИЕ ИДТИ НА КРЕСТ Христос стал чужим для "своих". А ведь мог бы подстроиться. Мог бы подыграть. Зачем было постоянно приводить в пример этих "свинорылых самарян? Зачем было есть за одним столом с ватниками, которые собирали "донаты" для римских оккупантов? Можно было как-то объяснить, что слова "Я и Отец — одно" просто неправильно поняли, и Он не имел в виду, что Он — Бог. Неужели нельзя было подойти к какому-нибудь первосвященнику и объяснить: Он действительно родился в Вифлееме, Он из рода Давидова? Зачем было идти в эту никому не нужную конфронтацию? В это постоянное накручивание. Его спрашивают: "кто ближний?", а Он приводит в пример какого-то самарянина "с болот", а щирых патриотов и верных сынов Иудеи рисует злыми и безразличными. Зачем это было делать? Ведь Он прекрасно знал, когда сообщили о Лазаре, что там Его давно хотят убить. Мог бы просто послать толерантное сообщение: мол, Он против оккупационных властей, что Он не равен Богу, и что обо всём можно спокойно договориться. Нет — идёт прямо туда, в гущу, и ещё на глазах у всех возвращает из мёртвых друга, который после четырёх дней в гробу уже вонял. Как можно было так "не уважать и не любить свой собственный народ"? Как можно было так "оторваться от корней"? Как можно было стать "предателем, поддерживающим оккупацию"? Как можно было привести империю оккупантов к единобожию — а свой родной храм единого Бога и город разрушить? Итак, Христос не вписался в политическое украинство иудейство и был за это распят. Вернее — сознательно не захотел вписываться. Русский пророк Достоевский озвучил глубочайшее признание: Если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной. Аминь. УПЦ МП по отношению к Украине находится в таком же положении, что и Христос по отношению к иудеям. Всё, что может быть спасительного и оздоровляющего для этого народа, висит сейчас на волоске — в гонимой, преследуемой, ПОМИНАЮЩЕЙ УПЦ МП. Поминающая УПЦ МП не захотела вписываться в рамки искажённого униатами "предания". Можно было, как Одесса с "СБУшным иммунитетом" от ТЦК", лизать бьющую ногу, профессионально постанывая "Слава Україні!" после каждого удара. Можно было, как либералы, признать, что все конфессии равны и таинства у всех действительны: мол, нет никакой Единой Святой Соборной и Апостольской Православной Церкви. Можно было согласиться, что разрисованный в Ксенофонте пергамент с подписью грека с титулом Патриарха способен без хиротонии из сотни обычных мужчин делать священников и епископов. Можно было остаться "своим в доску" для Офиса первосвященников Президента. А они решили пойти на Голгофу, как их Бог: оплёванные, осмеянные, избитые и уничижённые. И эта их решимость автоматически превращает ПЦУ, Фанар и наученный ими народ в злобных иудеев, которые не успокоятся, пока не увидят крови. Распни! Распни его! Геть "московського попа!"... #пост@politprav

С Вербным воскресеньем! «В первый раз Господь является в такой славе и величии. В течение трех лет Его жизни, Его все видели – кротким, смиренным, без всяких исканий чести и славы, а теперь Он входит по-царски – на молодом осле, в сопровождении ликующего народа, при громких восклицаниях: оссанна. Его видели все за самыми скромными занятиями: на берегу моря, в лодке, у ловли рыбы, посреди колосившихся полей, в пустыне тихой и безмолвной, на горе в молитве, в кругу семейном. А здесь Он шествует как победитель после славных завоеваний. Его сопровождают с зеленеющими ветвями, бросают к ногам Его одежды, восхваляют все подвиги и славные дела Его. И Он не отвергает их, не уклоняется, не негодует; Он среди этих знаков почести тихо подвигается к Иерусалиму. Почему? – Потому что величественное зрелище представляет народ, когда он воодушевлен одним религиозным настроением, когда всех охватывает одна искра священного восторга, когда все мелкие интересы, страсти честолюбия умолкают и виден один только чистый порыв истинного чувства. Он знал, Всеведущий, что под этим праздничным настроением кроются иные замыслы, таится дух вражды и зависти, что скоро эти радостные крики сменятся столь же дружным криком: «Распни Его». Но Он допустил народу одну счастливую минуту войти в священное воодушевление, слиться в одном религиозном чувстве, записать лучшую страницу в жизни и истории своей. Благодарение Богу! Наше Отечество испытало эти счастливые минуты народной жизни, когда весь народ, как один человек, шли на защиту своего отечества*. Почему еще Господь не отверг этих знаков чести и хвалы, приносимых Ему? – Потому что это всенародное, неподкупное чествование могло остановить тайную вражду, могло вразумить слепотствующее заблуждение, рассеять мрак неверия, обратить мысли к великим подвигам добра, к чудесам милосердия Господа, к Божественному лицу Его. Великие дела добра, честности, безкорыстия, являемые с высоты, не проходят безследно, они вызывают подражание себе, они сеют святые дела, они содействуют торжеству добра в мире. И если уже и они не производят действия, если и светлые примеры не переменяют черствой души: кто виноват в погибели? Вот почему Господь, сожалея об Иерусалиме, обратился к нему со словами: о, если б ты хоть в этот день твой узнал, что может спасти тебя. Но сие сокрыто от очей твоих. Какою горестью любящего сердца дышат эти слова Господа и вместе как безотрадны они для Иерусалима: хотя бы в этот день твой; тебе дается еще урок, еще один день жизни, когда ты еще можешь возвратить к себе милость Божию, еще не все потеряно, сделай одно усилие, пойми важность этого дня посещения Божия. Но нет, очи твои смежились, на тебя это сильное зрелище не действует, час твоей погибели, осуждения настал. Пожелаем, чтобы в обществе нашем более светила нам общественная добродетель, чтобы более являлось мужей чести, добра и правоты, чтобы не были мы невнимательны к знамениям событий нашего времени». Святой праведный Алексий Мечёв.

4️⃣ ❗❗❗ 👆ПРОСИМ МАКСИМАЛЬНОГО РЕПОСТА! НАДЕЕМСЯ, ЧТО СВОЕВРЕМЕННОЕ И МАКСИМАЛЬНОЕ РАЗГЛАШЕНИЕ ЭТОЙ ИНФОРМАЦИИ СОРВЁТ ПЛАНЫ ИЗВЕРГОВ!