Найти похожее

Последний же враг истребится - смерть. Последнее что отменится - службы. И слава Богу. Даже в самый жесткий карантин, когда все сидели по домам и носа не показывали, у нас были - службы, службы, службы. И сегодня утром похоже было. У всех всё поотменялось, народу на улице меньше обычного. Но у меня, конечно же, служба. И это прекрасно. На этой неделе как никогда ясно осознала, как мне они нужны. Впервые на первой седмице я попала только на один канон и ещё на кусочек утрени в пятницу. Грустно, и даже становится каким-то неоправданным, непонятным и тяжелым пост, когда он в отрыве от Богослужений. А здорово бы было, если бы можно было спасение получить как зачет по физкультуре, посещениями? Набрал энное количество в год - всё, автомат. Для меня был бы самый простой путь, не то что это ваше духовное делание. Как здорово, что можно в храм ходить, что можно петь. Так люблю. Какое счастье, что это у меня в жизни есть. 👆 в подтверждение сегодняшняя спевка. #экзархат#певческое#французский

Готовися Вифлееме #ПроАфрику#певческое#экзархат

Посмотрите, как здорово монахиня из Конго и послушницы из Мадагаскара поют «Господи помилуй»! (Рука слева - моя) #проАфрику#певческое#экзархат

#упц#лавра#киев Минкульт Украины всерьез показывает это и пишет об «Уничтожении культурного наследия», якобы УПЦ уничтожала историческое наследие. Варварское уничтожение древней двери с дерматином, древнеславянского подвесного потолка, поддонов времен Киевской Руси ввергают в шок.

Решение Верховной Рады запретить каноническую Украинскую православную церковь - ожидаемое, но от этого не менее омерзительное! Это знак окончательного превращения Украины в тоталитарное государство с диктатурой неонацистов, которые давно уже не гнушаются никакими способами в борьбе с Русским миром. Пинками загоняют на убой принадлежащих к этому миру рядовых украинцев, а теперь хотят окончательно уничтожить Русскую церковь, на радость сектантам и христопродавцам. У меня нет сомнений, что и за этими решениями стоит коллективный Запад. Управляющий не только Зеленским, но и формально независимыми церковными институтами, для которых Русская церковь как кость в горле уже тысячу лет. Избавить братский народ от бесовской власти может только Армия России. Но расплата их ждет не только на земле: чертям, запретившим православие на Украине, гореть в аду! #УПЦ#церковь#православная_церковь#Украина Подписаться на ТГ-канал Сергея Миронова 📱

Посмотрите на эти кадры. По этому поводу ничего не скажут #агафангеловцы и прочие радикалы внутри УПЦ. Точно так же они никогда не выскажутся о ТЦК так, как об этом говорил вл. Феодосий, не говоря уже о чём-то большем. Потому что это полностью противоречит выстраиваемой ими картине, в которой во всём виноват Патриарх, а другие — ни в чём, и так далее. Если масштабировать эту ситуацию на всю страну, то условно радикалы — на стороне окружившей этого подростка толпы. Стоящему на коленях нет места в обществе. Он — и не только он, а все, как он, — сами виноваты; они должны были либо стать как все, либо… находиться в каком-то в очень глухом угле и никогда из него не высовываться. Это касается и Православной Церкви. И дело тут вовсе не в политике. Дело во всём, что противоречит основной идеологической линии. Каноны Святой Церкви и нынешняя идеология несовместимы. Когда Церковь идёт на компромисс и смешение с нынешней идеологией, она теряет свою идентичность, фактически перестаёт быть Церковью. Именно к этому призывают радикалы. Они не могут понять: как можно было выбрать вот это, когда можно просто подстроиться, просто быть как все и избежать этих проблем? Говоря так, они показывают, что отвергают самую суть христианства и очень далеко отстоят от Церкви. Поэтому симпатии радикалов — на стороне толпы, а симпатии тех, для кого дороже всего Православие, — на стороне подростка и гонимой Церкви. Первые никогда не примут наши призывы сохранить каноны, даже если ради этого Церкви придётся уйти в гетто, стать полностью нежелательной для общества группой, даже если это приведёт к прекращению её существования в нашей стране. Они будут крутить пальцем у виска на всё это. Апостол Иоанн Богослов писал: «Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения» (1Ин. 4:5–6). #феофания#УПЦ

👆Предыдущая часть👆 3. Следует принять во внимание и эпизод, бывший незадолго до этого. «Святейший Патриарх Тихон после ареста 12 мая 1922 г. передал патриаршие права и обязанности митрополиту Ярославскому Агафангелу, но Владыка не был допущен в Москву и 18 июня выпустил послание с указанием архипастырям управлять своими епархиями самостоятельно, игнорируя директивы захвативших власть обновленческих центральных органов. Петроградская автокефалия оформилась одной из первых». Помимо «Петроградской автокефалии», в 1922-1923 гг., до момента возвращения патр. Тихона к церковному управлению, образовывались и другие самоуправляемые Церкви, следуя указаниям митр. Агафангела Ярославского. Однако, высказывались и иные точки зрения. Например, свщмч. еп. Петр (Зверев) писал: «В неделю за литургией я вдруг ясно понял, какую точку зрения должен был я иметь в вопросе о поминовении Святейшего (имеется в виду обязательность поминовения за богослужением имени Патриарха Тихона, несмотря на временную передачу им церковной власти митрополиту Агафангелу – Прим. Ред.). Я должен был твердо помнить, что Святейший не имел права единолично отменять те канонические правила, которые приняты и утверждены Церковью… Стало быть, если бы он и отменил их, то это было бы незаконно и несоглашающиеся были бы правы… ». Все эти рассуждения можно отнести и к тому, что случилось в 1924 г. Из того, что сказано в книге, тяжело понять, имело ли место введение формулы поминовения «всех патриархов» за пределами Москвы и ее округа. Патриарх Тихон был прав, когда говорил, что добровольное дозволение непоминовения (в указанной форме) приведет к отказу от власти – и по сути к хаосу, к переходу всех ранее подчинявшихся Церквей в режим самостоятельного управления. Но сама Церковь, народ как хранитель ее благочестия, может выразить несогласие с подобными решениями, заметив в них угрозу для собственного единства, и добровольно не подчиняться, что, фактически, и случилось, поэтому внешнего раскола не было (за исключением т.н. «даниловцев», которые объединялись вокруг упомянутого выше архиеп. Феодора (Поздеевского). И когда во главе Церкви стал свщмч. Петр (Полянский), то он дал такой наказ митр. Сергию (Страгородскому) и пастве: «Возношение за богослужением Моего имени, как Патриаршего Местоблюстителя, остаётся обязательным», хотя позднее власть давила и на вл. Сергия. Опыт Церкви показал, что отказ от поминовения в угоду властям приносит для нее самой только вред. И потому, когда в 1927 г. архиеп. Димитрий (Беликов) объявил свою епархию автокефальной, то это было осуждено как раскол, поскольку никакого основания для такого действия уже не было. По словам свт. Андрея Трансильванского, если частные распоряжения или определения (действия и примеры) Патриаршего престола не согласны с Св. Писанием и определениями Соборов то они не имеют ни силы, ни значения. Поэтому даже каждый из нас уполномочен отвергать всякое каноническое произведение и всякий Патриарший акт, которые не соответствуют букве Св. Писания и положительного (т.е. того, что содержит решение для сомнительных случаев) церковного правила. В Окружном послании Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам 1848 г. говорится, что «хранителем благочестия y нас есть самое тело Церкви, т.е. самый народ». 4. Самое важное и актуальное. На основании предшествовавших долгих рассуждений, можно сделать довольно короткий вывод. В отличие от событий 1920-х гг., нынешний Патриарх не давал ни устного, ни письменного дозволения на прекращение поминовения, а наоборот осудил его здесь, здесь, здесь и здесь. Свт. Тихон всем приходившим к нему устно дозволял не поминать его имени – сегодня никто из обычных верующих не может иметь такого «выхода» на Патриарха, чтобы переспросить его. Следовательно, современные непоминающие не могут оправдываться прецедентом 1924 г., связанным с Патр. Тихоном, поскольку эти ситуации имеют принципиальные отличия, а последующий, равно как и предыдущий опыт Церкви в вопросе о поминовении призывает соблюдать каноны. #УПЦ#поминовение#новомученики

☝️☝️☝️Не прошло и двух дней после нашего дружественного комментария к публикации «Правблога», как уже последовало подтверждение правоты вл. Леонида – противники автокефального курса в УПЦ подверглись очередным нападкам со стороны тех, кого некоторые у Церкви-Матери стараются не называть раскольниками. Слева на фото – феофаниевец набрасывается не только на канал, выступающий против автокефалистов, но и прямо на митр. Антония (Паканича), в привычной для феофаниевцев манере перевирая факты. Повод: некий о. Андрей Шиманович, ушедший из УПЦ в Киевский патриархат в 2017 г., в этом году был с радостью принят назад в УПЦ, при этом какого-то действительного покаяния у этого священника обнаружено не было (про каноническое наказание речи, понятно, даже не идёт). На что авторы ресурса «Правлайф» и указали. В ответ феофаниевец накинулся со словами «да откуда вы знаете, что покаяния не было, а ситуация-то сейчас какая, кто же будет открыто об этом объявлять?» и полил грязью как сам канал, так и митр. Антония. Но ведь ресурс четко указал на слова (фото справа снизу), которые свидетельствуют, что свящ. Андрей Шиманович не изменился и не покаялся. Какая экклезиология должна быть в голове у священника, заявляющего, что он вернулся в УПЦ из-за того, что она стала «действительно патриотичнее»?! Да его православным-то вообще можно назвать? Тут не то что покаяние, тут коснение в заблуждении относительно основ веры, Символа Веры (Церковь – Единая, Святая, Соборная, Апостольская, – патриотической в списке нету) можно только видеть! Единственное, в чем можно уточнить автора «Правлайфа» – это то, что свящ. Андрей Шиманович не вернулся в Церковь, нет, он так и остался раскольником. Ну а мы и дальше будем продолжать как можно меньше упоминать о непоминающе-феофаниевском расколе... #феофания#раскол#УПЦ

Мнение владыки Леонида об отношении к непоминающим в УПЦ в связи с судебным процессом над митрополитом Арсением и недавними высказываниями Председателя ОВЦС митрополита Антония: «Не называя раскол расколом, Русская Православная Церковь только усугубляет количество единиц страдающих и неподчинившихся епископов, священников и мирян! Вы говорите о беспрецедентом давлении. А что, христиане страдали за истину, сидя в кабинетах и наслаждаясь жизнью!? Нет! Они свидетельствовали об Истине. Назовите вещи своими именами и не ёрзайте перед историей. Хотя кому я это говорю. У вас же всегда всё гладко и схвачено. И жить вы хотите долго и безмятежно. И ни с кем не конфликтовать. Удачи. Недолго осталось». #УПЦ#феофания#раскол

👆начало👆 Напоследок — обобвинениях в адрес Московской патриархии, будто она не пошла на компромисс с Константинополем. Действительно, какая «беда», что не согласились с оплаченным американскими долларами рекетом со стороны п. Варфоломея и его папскими притязаниями на власть над всем Православием. Видимо, с точки зрения археп. Сильвестра, именно так и следовало поступить. К слову, наша Церковь-Мать до сих пор не капитулировала перед Фанаром, который, хоть и выглядит малым и слабым, опирается на вполне конкретные геополитические силы, позволяющие ему наступать «по всем фронтам». То, что РПЦ ещё держится — это уже немало. Фактически речь идёт о защите Православия от скатывания в ересь и от попыток подчинить Церковь «вратам ада». Это не отменяет проблем в церковном управлении, но требует хотя бы минимальной честности: нужно видеть не только недостатки, но и то доброе, что делает церковное руководство, и реально ценить это. Зачем вообще в УПЦ начинают нахваливать Филарета? Очевидно, дело не в том, чтобы дать «оценку личности». Отношение к Филарету — это инструмент выстраивания отношений, во-первых, с Константинополем, снявшим с него прещения, а во-вторых — с ПЦУ, во многом сформированной из бывшего «Киевского патриархата». В своём тексте археп. Сильвестр прямо не признаёт акт признания сана Филарета Константинополем, но фактически подводит к этому, обвиняя Матерь-Церковь в том, что она «не сделала этого первой» (хотя это и не проговаривается прямо, но очевидно подразумевается). И называние Денисенко «патриархом» — это именно про это, а не про «вежливость». Первым Денисенко «патриархом» назвал один одесский архидиакон (который, кстати, также сделал это с целью продвижения «диалога» с Фанаром и ПЦУ). Теперь это повторяет археп. Сильвестр. И это уже не случайность, а показатель максимальной близости позиций#агафангеловцеви ректора КДА. #УПЦ #феофания

👆👆👆Только феофаниевцы на основании этого могли раздуть из мухи слона, наплести с три короба того, чего там вовсе нет — по завету своего учителя Гегеля: бытие есть ничто, и ничто есть бытие. И как обычно, главное они заболтали. Председателя ОВЦС спросили прямо, есть ли раскол, вызванный Феофанией. Но вместо краткого и ясного ответа «нет, раскола нет», он начал говорить вообще о другом, издалека, расплывчато — ровно так, как поступают те, кто не хочет отвечать напрямую. Обычная дипломатия, не более. Можете сами переслушать и проверить. А теперь применим их же метод. Есть ли хоть одна цитата главы ОВЦС, где он прямо называет католиков еретиками? Нет? Значит, по феофаниевской логике, католики — уже и не еретики. Так выходит? И характерно: никто из них даже не упомянул слова из того же самого интервью о том, что оценки будут даны. Слышите? Суд ждёт – всех деятелей Феофании. И если не в этой жизни, то пред Богом все ответят. Так что можете уже готовиться отвечать за попрание канонов. #феофания#УПЦ#ОВЦС

Про гугл-переводчик, часть вторая Еще понравилось, как он переводил «приходы и подворья»: les paroisses et les paroisses. Ну нет, дружище, раз тут два слова, это все-таки не одно и то же! Но надо сказать, подворье - сложное слово, я тоже не справилась, пришлось эксперту писать. Ну и любимое: про «власть вязати и решити», данную священникам (то есть отпускать или нет грехи), он перевел как «tricoter et décider». Вязать спицами и принимать решения. Ну да, ну да, всё логично. #переводческое#экзархат#французский#гугл