Академические исследования ведьм

Не лечитесь у нанайских шаманов (иначе ваша душа окажется в простынях): "Обращаясь к шаману, человек давал позволение духам-помощникам шамана опекать, хранить его душу, делать с ней то, что им и самому шаману было угодно. Кроме того, согласившись лечиться у данного шамана, пациент становился обязанным регулярно, примерно раз в год, приносить духам этого шамана жертвы. Души-тени исцелившихся пациентов шаман хранил в своем незримом душехранилище дёкасо, а иногда в материальных объектах, таких, например, как некие сосуды, чехол от бубна, узелки, мешочки, привязанные к обечайке бубна. (Нео)шаманка, которая вела прием пациентов в кабинете на медицинском массажном столе, признавалась, что она хранит души-тени своих пациентов в тех простынях, которые пациенты приносят, а потом оставляют в ее кабинете. Таким образом, у шамана всегда была возможность в случае атаки байгоана, как сами шаманы уверяют, схватить одну из хранящихся у них душ и спастись, спрятавшись за ней, как за щитом", - Татьяна Булгакова о нанайском шаманизме.

Исследователь Дуглас Эззи пишет, что разочарование в религии в ХХ веке произошло потому, что она не избавляет от ощущения пребывания в социуме как в железной клетке. Человеку нужно чувствовать жизнь как поток, а в повседневности потока нет, - наоборот, всякие сбои и препятствия. Возможно, различная магия так бурно развивалась в последние лет сто, потому что как раз она дает ощущение потока. И искусство тоже.

По Булгаковой, нанайские шаманы многое переживают в сновидениях - и войны, и преследования, и дружбу, и взаимопомощь, но самое крутое там то, что они обмениваются сновидениями и интерпретируют опыт, полученный наяву в соответствии с этими сновидениями, причем коллективно. То есть у них есть общий мир сновидений, который они согласуют в общении наяву. О похожей ситуации рассказывали и Ракель Ромберг в отношении пуэрториканского колдовского сообщества, и Марина Абрамович про австралийских аборигенов, и Эдуардо Кон про жителей амазонских джунглей.

Сегодня вечером будет эфир со мной про Внутреннего наставника. Это бесплатно, нужно только зарегистрироваться.

Кто такой Внутренний наставник и как услышать его голос? Вы когда-нибудь ловили себя на мысли: «Кто-то ведет меня по жизни»? Замечали, что кто-то незримый в нужный момент может подать знак, подсказать решение, остановить от ошибки или открыть дверь туда, куда вы даже не решались смотреть? Да, это вам не показалось! Это работа внутреннего наставника: потустороннего существа, которое веками сопровождало магов, поэтов, целителей и искателей. Не можете в это поверить? Приходите на прямой эфир, который мы проведем с Марией Митрениной, психологом, независимым исследователем магических культур, ведущей канала "Академические исследования ведьм", автором курсов по магии. ⏰ 21 января в 19.00 Мск Регистрация: https://thm.page/p/682d7c869e62ca447622662f На эфире поговорим: 🔸 Почему почти все западные оккультисты XIX–XX веков работали с таким Наставником; 🔸 Как это сочетается с глубинной психологией (и почему это не просто «внутренний голос»); 🔸 Что происходит, когда вы начинаете с ним отношения, и как не спутать его с проекцией или страхом; 🔸 А главное, почему сейчас может быть идеальное время, чтобы начать искать своего. Эфир проводим в преддверии конференции «Зов границы». Подробнее: https://afisha.nethouse.ru/event/zov2

Когда нанайский шаман лечит пациентов, то их души остаются в его потустороннем душехранилище. И если потом на него нападет другой шаман, то первый может отдать ему ради пощады накопленные у себя чужие души (по Татьяне Булгаковой). Другой шаман рассказывал ей же, что собранные лично им души он не отдает. Но может пойти в потусторонние душехранилища шаманов другого народа, взять там парочку детских душ и покормить своих духов.

Я решила, что для безопасности участниц мой курс по женской истории сексуальной магии можно будет слушать анонимно. То есть, вместо обычного чата лекции будут в закрытом канале, и те, кто присоединится, не будут видеть друг друга. На всякий случай. А вопросы по курсу можно будет задавать мне лично. Кстати, если вас вообще смущает или кажется неудобным неанонимное участие в магических курсах в чатах, то напишите об этом.

Женская история сексуальной магии - это история про любовь и свободу. Про тот выбор, который женщины делают самостоятельно. Про одухотворенность и равновесие. Про получение нового опыта только тогда, когда ты к нему полностью готова. Про тонкое взаимодействие с божествами не по формальным правилам, а через настройку связи. Мне кстати попалась тема про современных жен Локи - отчасти это где-то там. Но есть другие варианты. И конечно это дико интересно в культурном смысле. Потому что много исторических женщин самостоятельно связывали свои эротические импульсы с духовной/магической практикой. О них я и буду рассказывать. Потому что теоретические рассуждения это одно, а реальный опыт наших предшественниц - совсем другое, в нем раскрыты все нюансы. Как получить мои лекции по женской истории сексуальной магии я рассказываю тут: https://t.me/witchandacademy/6336 Участие в курсе будет анонимным, лекции буду присылать не в чат, как раньше, а в закрытый канал, чтобы участники не видели друг друга.

"Религия нерациональна, по крайней мере частично. Это происходит потому, что рациональность недостаточна для того, чтобы охватить религиозный опыт человеческого бытия. Слова указывают на религиозный опыт, как будто через тусклое стекло. Рассказы о богах, духах и энергиях указывают на религиозный опыт. В этом контексте спрашивать, являются ли существа, представленные этими словами, «реальными» или «истинными» в научном смысле, имеет не больше смысла, чем в том, чтобы пытаться измерить количество чьей-то любви. Боги, как и любовь, имеют свою собственную арифметику, которая более реальна, чем любой научный эксперимент", - социолог языческих фестов Дуглас Эззи.

Шаманское исцеление у нанайцев: Большую куклу из сухой травы «подвешивали к потолку или ставили на трех ногах около окна снаружи дома. От больного к фигуре протягивали нитку: одни нанайцы говорили, что подобные фигуры изготовляли в случае лечения человека, заболевшего в результате козней чужого шамана, другие — что при лечении человека, раненного самострелом. Все присутствующие в доме кричали: “Га!”, чтобы устрашить злого духа, а шаман в это время изгонял его, кусая тело больного в разных местах — живот, грудь, шею, при этом амбан якобы метался в теле больного и наконец выходил через его рот… Вырвавшись из тела больного, амбан бежал по нитке (все видели, как она дрожит) и попадал в травяную фигуру; чтобы он не миновал ее, иногда внутрь вкладывали приманку (лакомство) — стружки, обмазанные рыбьей кровью. После этого чучело “само по себе” начинало прыгать так сильно, что его с трудом удерживали за веревки здоровые мужчины. Тут все начинали бить его палками, убивали злого духа, а фигуру выкидывали в тайгу», - А.В.Смоляк, 1991. Восхитительно.

"В одном доме стали часто умирать люди, решили, что это проделки соседнего шамана, дух которого, пролетая мимо этого дома по своим делам, прихватывал с собой кого-нибудь из жильцов и тем губил их. Тогда жильцы сделали из травы фигурку и вселили в нее дух этого шамана, привязали эту фигуру над очагом. Когда топили очаг, дым к этой фигурке поднимался. Спустя какое-то время жильцы дома стали видеть сны, в которых заточенный шаман говорил, что скоро умрет и просил его пожалеть и отпустить. Но люди его не отпустили. Так он и умер", - Татьяна Булгакова по рассказам своих нанайских шаманов-информантов.

С нами могут происходить вполне магические вещи, но мы игнорируем их, потому что у нас нет языка, с помощью которого мы можем осознать такой опыт. Это касается внутреннего опыта, образов, которые к нам приходят непонятно откуда, а потом они совпадают с реальностью. Но без магического языка нам кажется, будто это случайности, или мы вообще игнорируем наше видение. Маги, наоборот, учатся быть внимательными к тому, что к нам приходит с той стороны, и учатся использовать такие вещи. Не случайно все опытные магические учителя говорят и пишут, что нужно вести дневник своих магических впечатлений - только так мы можем понять, на что мы способны, и какие возможности нам открывает потусторонний мир в его связи с явным миром. Но какие слова использовать в таком дневнике? В высшей магии (и в теософии) есть понятие мыслеформы. Это базовая категория для магии, которая в первую очередь творится на астральном плане - для последующего воплощения, конечно. Подробности я рассказываю в уже загруженных в секретный чат лекциях моего курса "Дорога к высшей магии". Чтобы их послушать, нужно получить от меня доступ к курсу. Все подробности тут: https://t.me/witchandacademy/6220