Академические исследования ведьм

Насчет умерших шаманов из предыдущего поста. Первые мертвые шаманы у бурят стали владыками, которые распределяют после смерти всех остальных. Лучших берут к себе в красивые места. Похуже отселяют на потустороннюю периферию. А вот вредоносных шаманов вообще в загробный мир не пускают, и им приходится после смерти жить где-то рядом с людьми в качестве противных призраков. О чем это нам говорит? О том, куда мы попадаем в своих видениях и сновидениях. Если рядом с нами противные призраки, то мы далеко не ушли. Но если мы в красивых местах с крутыми благожелательными шаманами, то тогда мы близко к владыкам. По опыту, дальность потустороннего путешествия может зависеть от количества энергии, которым мы располагаем в данный момент, а количество энергии - от качества нашей жизни (и, возможно, души).

Рассказывала на днях, что умершие шаманы получают вечную жизнь в прекрасном потустороннем мире (если только они не вредили людям). И вспомнила, что в моем потустороннем опыте я нередко встречаю волшебников, харизматичных и благородных, которые, по всей видимости, тоже умерли, но продолжают жить на тонком плане. Духовные структуры везде аналогичны. В западном оккультизме, кстати, внутренние наставники тоже когда-то были людьми, но будучи духовно развитыми личностями, сохранились на потустороннем плане, чтобы взаимодействовать с живыми. Как и духи умерших шаманов. Как и мои волшебники.

28 заклинание по запросу: У меня запрос на заклинание прощения себя. Чувство вины гнетет. За всё подряд( заранее спасибо!#заклинанияпозапросу Заклинание прощения себя «Огонь возвращения» Понадобится: широкая огнеупорная посуда (ведьмовский котёл, металлическая миска или керамическая чаша); свеча белого, серого или кремового цвета — эти цвета символизируют очищение, нейтрализацию и возвращение внутреннего равновесия; сухие листья или маленькие кусочки бумаги; спички или зажигалка. Ход заклинания Поставь свечу в центр огнеупорной чаши. Зажги её, глядя на пламя, и скажи: Я призываю очищающий огонь. Пусть он примет то, что удерживает меня. Возьми первый лист или кусочек бумаги. Напиши коротко — одно чувство, один поступок, одно слово, за которое в душе тяжело. Держи листок в руках и скажи: Я признаю это. И я отпускаю. Поднеси листок к пламени свечи, подожги и осторожно дай ему сгореть. Смотри, как огонь превращает слова в пепел. Повтори с каждым листком или листом. После последнего скажи: Всё, что сгорело, больше не имеет власти надо мной. Я освобождаю себя. Я прощаю себя. И возвращаюсь в свет. Когда все листки догорят и пепел остынет, немного перемешай пепел палочкой или ложкой, говоря: Из этого пепла вырастет моя новая жизнь. Дай свече догореть до конца. Потом вынеси пепел на улицу и развей над землей. . Свое заклинание по запросу можно получить, отправив запрос мне в @witchflux Это полностью бесплатно без условий. Заклинание будет размещено в этом канале в порядке очереди.

Начала читать книжку Татьяны Булгаковой "Шаманские войны" про вредоносную магию в нанайском шаманизме, и просто поразительно, насколько это отличается от монгольского шаманизма (про него я прочитала четыре академических книжки в последнее время). Во-первых, Булгакова пишет, что нанайцы очень скрывают шаманское знание, оно тайное. После советских репрессий это понятно, но у монголов все толпами собираются на ритуалы, включая туристов и антропологов; все видят процесс работы шамана с духами, слышат его призывы и то, что через шамана говорят сами духи. То есть, если кто-то окажется готовым быть шаманом, то есть принимать духов, то он или она уже хорошо знают, как все происходит, тем более принято ходить к разным шаманам. Во-вторых, вредоносность духов у нанайцев с первых страниц книги выглядит зашкаливающей: духи убивают людей и шаманы не могут их сдержать. Это похоже на ситуацию 90х в пуэрториканском колдовстве, возможно во всей афрокарибской магии (пока не могу точно утверждать), и возможно даже на магию российских регионов, где тоже повсюду много злобных духов. В шаманизме они тоже есть, но они никогда не главные. У монгольских бурят есть владыки, духи первых шаманов, которые обеспечивают лучшие условия добродетельным духам и шаманам и стремятся контролировать недобродетельных, управляя их кармой и судьбой. В Туве тоже много шаманской злобы (см Малли Стельмашик), но она не смертоубийственная, а вредит скорее на уровне потери работы и не самых тяжелых болезней. Продолжу читать и сравнивать дальше, но понятно, что шаманизм разных регионов разный по степени вредоносности духов и, соответственно, этики шаманского сообщества (что они считают ок, а что не ок). Хотя, конечно, можно задуматься и о разнице фокуса внимания англоязычных и российских исследователей.

Красивое: "В ритуале йоруба у каждого жителя деревни был посох предков, обвязанный полосками ткани из одежды умерших. Посохом ударяли по земле в ритме песнопения" (Стархок). В нашей ситуации посох можно представить, как и то, из чьей одежды будут его украшения.

Местное творчество к Самайну😂 Овцы-призраки выходят на свободу!

"Её описывают как благосклонную богиню, способную даровать успех во многих аспектах жизни, а также быть покровительницей молодёжи. Геката – богиня, способная менять облик, проявляющаяся в различных образах и лицах, однотелая и трёхтелая, с головами как девичьими, так и звериными. Она держит свои факелы, освещая Таинства, направляя, защищая и оберегая то, что находится под её опекой. Она использует своих змей или кнуты, чтобы вселять страх в тех, кто не готов к её Таинствам, даруя своим последователям способность понимать энергию змеи и знание. Своими кинжалами она отсекает то, что больше не нужно, будь то пуповина при рождении или сама жизнь после смерти", - Сорита д'Эсте, самая известная сегодня жрица Гекаты. Вы знаете, что делать.

А вот как Стархок обозначает своих духовных предков: "Я - Звездный Ястреб, дочь Энхедуаны, жрицы и поэтессы древнего Шумера, дочь Ведьм, дочь Эммы Гольдман, дочь секвойи". (имена можно загуглить, если непонятно) А вы чья дочь?

На всякий случай напишу, что Международное движение сатанизма запрещено в РФ, а то вдруг утка его лидер🐥 Судя по фото, есть с прямой и перевернутой пентаграммой, достаться может любая.

"В традиции Богини сообщество, которому мы служим, не ограничивается теми, кто живёт сегодня. Мы служим нерождённым, тем поколениям, которые придут после нас, и мы постоянно призваны заботиться об их интересах, создавать и сохранять мир, который может предложить им яркую и здоровую жизнь. Наше сообщество также включает наших любимых умерших, наших предков, тех, кто ушёл до нас, которые могут быть источником как мудрости, так и испытаний. Мир, в который мы приходим, полон последствий злонамеренности, жадности, и недальновидных решений. Мы наследуем возникшие в результате несправедливость и дисбаланс. Но мы также наследуем мир навыков, знаний и материальных благ, которые тоже являются дарами предков", - ведьма Стархок, перевод мой.

К предыдущему посту. Какие-то странные моменты с именами появляются в снах. В одном меня хотят сделать медиумом кого-то чужого, но я сосредотачиваюсь и строю план в критический момент призвать Гекату и Персефону. В другом у меня обнаруживается младший брат, которого зовут Кротон. Кротон - это растение, с которым я познакомилась наяву летом на философском ивенте с посещением оранжереи. Он меня как будто позвал и я долго стояла рядом. Не думала, что он окажется моим братом😁 (так, вспомнила: перед появлением брата Кротона я как раз мысленно сделала магический круг вокруг кровати с призывом близких божеств по направлениям)

"Во время посвящения первой степени и иногда во время самопосвящения человек принимает новое имя, которое используется только во время церемоний в магическом круге. Это имя известно как ведьмовское или колдовское имя и хранится в тайне. Ведьмовское имя отражает магическую личность ведьмы и должно быть выбрано очень тщательно, поскольку оно отражает вас и ваши стремления. По этой причине будьте очень осторожны, используя имя богини или бога, поскольку они могут счесть это приглашением повлиять на вашу жизнь и направить её в направлении, в котором вы не хотите, чтобы она развивалась", - Сорита д'Эсте. А по-моему, сейчас такие времена, что всем нам было бы очень кстати принять имена богинь, чтобы они нас сделали каналами для своих дел в этом мире. Руки Богини, которая установила бы свой порядок, очень не хватает.