Alan Martel

Мухамед видел Аллаха в образе юноши. Ссылка: Сахих Муслим би-Шарх Ан-Навави, Том. 3, страницы 4 и 5. Вопрос: «Видел ли Пророк Аллаха своего Господа в ночь Аль-Исры?» Ибн Аббаса спросили, видел ли Мухаммед Аллаха, Ибн Аббас красный, и он ответил: «Да». И это передается через сильную цепочку передатчиков от Шу'бы, от Катады, от Анаса: Таммад увидел своего Господа», и Аль-Хасан поклялся, что пророк – его Господь. И этот факт НЕ подпадает под хадис Аиши, потому что она НЕ сообщают, что она слышала это от пророка, говорящего: «Я НЕ видел моего Господа», но то, что упомянула Аиша, является ее СОБСТВЕННОЙ интерпретацией аята (Q42:51): «Ни одному человеку не дано говорить с Аллахом». ему разве что через откровение, или из-за завесы, или что посланник..» «И Он увидел его в другом откровении». Абу Бакр ибн Аби Шайба рассказал нам. Али ибн Мушар рассказал нам со слов Абд аль-Малика, со слов Ата' , на основании авторитета главы о значении слов Всевышнего: «И увидел Его в ином откровении» - Увидел ли Пророк, да пребудут с ним молитвы Божии и мир, своего Господа в Ночь Ночи Путешествие?) Аль-Кади сказал. Айад, да помилует его Аллах. Предшественники и преемники разошлись во мнениях относительно того, видел ли наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, своего Господа в Ночь Ночного Путешествия, и Аиша , да будет доволен ею Бог, отказал ему, как это произошло здесь, в Сахих Муслим. Похожий пример пришел от Абу Хурайры и группы, и это самый известный пример, согласно авторитету Ибн Масуда, и группы ученых хадисов и богословов. пошел к нему, и это было передано от Ибн Аббаса: «Да заговорит Бог". И видение Мухаммада, да благословит его Бог и дарует ему мир, со слов Икримы. Ибн Аббаса, да будет доволен ими Бог, спросили, видел ли Мухаммад, да благословит его Бог и дарует ему мир, своего Господа. сказал: «Да, и это было передано с безупречной цепочкой передачи от Шубы!!!!!!!!!, от Катады, от Анаса, да будет доволен им Аллах. Он сказал: «Мухаммад, пусть Аллах помолится и мир ему, увидел своего Господа»!!!!!!!!! и Аль-Хасан рассуждал о том, что он видел. Мухаммад, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир, — его Господь, и основой этой главы является хадис Ибн Аббаса: чернила нации, и тот, о котором говорится в дилеммах.Ибн Умар, да будет доволен ими Аллах, рассмотрел этот вопрос и написал ему о том, видел ли Мухаммад, да пребудут с ним молитвы Божьи и мир, своего Господа, поэтому он сказал ему, что видел его. Это не должно быть дискредитировано хадисом Аиши, да будет доволен ею Бог, потому что Аиша не сообщила, что слышала, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал об этом. Скорее, она упомянула то, что упомянула, как истолкование слов Всемогущего Бога. Не для человека Бог должен говорить с ним иначе, как через откровение, или из-за завесы, или посылая Посланник. И по словам Всемогущего Бога, «глаза не видят этого». И сподвижники, если он говорил слово и другие из них не соглашались с ним, его заявление не было аргументом. Если

Секс с животными и мужчиной не нарушают хадж. Нет никакой разницы между половым актом во влагалище и заднем проходе человека или животного. И это согласно Аш-Шафии и Абу Суру. гомосексуальность и содомия НЕ нарушают ваш хадж. Это высказывание имама Малика и Абу Ханифы. Аль-Мугни, Том. 5 , стр. 168 Нет разницы между половым актом до и после, будь то человек или животное. Это то, что сказали аш-Шафии и Абу Саур. Отсюда следует, что общение с животным не делает хадж недействительным. Это высказывание Малика и Абу Ханифы; Поскольку оно не требует наказания, оно больше похоже на половой акт без облегчения. Абу Саур передал со слов Абу Ханифы, что содомия и анальный секс не отменяют хаджа. Поскольку это не доказывает (10) целомудрия, то это не делает хадж недействительным, как половой акт без половых органов. Для нас именно половой акт с половыми органами требует омовения, что портит хадж, как и половой акт с человеком во влагалище. Половой акт должен быть отделен от интимных частей тела, поскольку для немахрам женщины это не является большим грехом. Он не требует ни приданого, ни периода ожидания, ни наказания хадда, ни омовения, если только оно не сойдет, так что это похоже на нашу проблему, согласно повествованию.

5. Искажение корана Мусульмане признают, что все суры корана были перемешаны. Это неопровержимый факт искажения писания! Но перемешаны были не только суры, но и аяты. К примеру, в суре 4, которая называется Женщины, вдруг появился аят 157, в котором говорится что евреи не убили Ису, а это им показалось. Какой был смысл в этом аяте и что он делает в суре Женщины, как всегда, мусульмане не знают. Кто, где и когда приказал изменить расположение сур? Поскольку ни в коране, ни в хадисах нет ни каких пояснений по этому поводу, мусульманские ученые придумывают самые разные и противоречивые ответы. Но факт остается фактом, суры расположили по самому глупому порядку; (как правило) длинные в начале, короткие в конце. Слово Сура означает Глава. В 112 главе всего 15 слов. Вопрос, где остальные слова? Простые мусульмане понятия не имеют, а признать, что их вырезали или утеряли они не посмеют. Однако в хадисах говорится о том, как были забыты или утеряны множество аятов. Об этом в следующем посту. https://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/tartib-suwar

Палец в анусе не делает молитву недействительной. Наслаждение анусом - дозволено. Ведущие суннитские источники. Сподвижники согласились, что если человек или женщина вводит что-то во влагалище или анус, например, палку, зонд, нить, фитиль, палец или что-то еще, а затем оно выходит наружу, омовение становится недействительным, независимо от того, смешано ли оно с ним. , Кроме этого или нет: Независимо от того, отделена ли вся эта часть или ее часть, потому что она находится за пределами пути. Что касается простой вставки, она не аннулируется без разногласий. Если какая-то часть зонда отсутствует, то у него есть право Коран, если он не вынет его, и если он помолится, его молитва недействительна не из-за омовения, а потому, что конец, который вставлен, нечист, и видимая часть имеет то же правило, что и одежда Корана. молящийся человек, поэтому он беременен и связан с нечистотой, поэтому, если все отсутствуют, его молитва действительна. Это то, что упомянул Аль-Кади Хусейн в своем комментарии Аль-Мутавали и Аль-Шаши в Аль-Му' Тамид и другие. Шейх Абу Мухаммад передал в «Аль-Фурук», что некоторые из наших сподвижников сказали, что если он обернет тряпку вокруг пальца и вставит ее в анус во время молитвы, его молитва не будет признана недействительной. Имам сказал: «Наслаждение анусом без проникновения допустимо, с осторожностью — он его явно включил, и оно является достоверным, даже если ад-Дарими с этим не согласился и сказал, что смотреть на это запрещено. Каждый из них включал анус, и Имам сказал: Удовольствие анусом без проникновения явно допустимо, и именно на это полагаются, даже если ад-Дарими не согласился с этим и сказал: «Бахр Зарр» должен делать с этим. Он исключает свою жену на период ожидания от общения с другим человеком по подозрению, так как ему запрещено смотреть на то, что находится между ним и коленом, и ему разрешено смотреть на что-либо кроме этого, согласно правильный взгляд.

Дом Аиши - бордель. В коране 33:53 сказано чтобы никто не приходил в дом пророка без приглашения и не усаживался там. НО! ТРОЕ мужчин спали и У НИХ БЫЛИ поллюции в доме Аиши: - 1 Шихаб аль-Хаулани 2 Хамам ибн Аль Харис 3 Неизвестный мужчина В хадисе Муслима сказано, что с женщиной может проводить ночь только муж или близкий родственник. Однако как минимум в трех хадисах говорится, что к жене пророка заходили и проводили ночь абсолютно посторонние люди. Объяснение мусульман? А он тогда уже был мертв 🤣🤣🤣

В исламе отец не понесет наказания за убийство собственного сына. Ислам это религия для свирепых животных. Прошу животных меня простить. Даже животные не убивают своих детей! Ислам это религия не от бога. Это культ сатаны, который заставляет мусульман плясать на могилах собственных сыновей. МЕРЗОСТЬ "Расул Аллах (Мухаммад) сказал: «Отец НЕ будет убит, если он убьет своего сына». Источник: Сахих ибн Маджа, автор Аль-Албани, том 2, стр. 352 Перевод с арабского Сахих: «Аль-Ирва» (7/271). Он говорит: - 2712 - 2174 со слов Умара ибн Аль-Хаттаба, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Отец не должен быть убит за ребенка». : «Аль-Ирва» (2214). 352 -страница

Палочка в зад Как мужчины могут рожать согласно правдивости ислама При этом, как сказал Ибн Халликан (1): Мы слышали от заслуживающей доверия группы, прибывшей в Дамаск от жителей Бусры, что у них есть деревня под названием: Дейр Аби Салама. Жил-был человек , который был очень насмешливым (2) и невежественным. Однажды он упомянул сивак и его достоинства и сказал: «Ей-богу, я только очистился от эякулята, поэтому он взял сивак и вставил его в задний проход, и в ту ночь у него была боль. Затем через девять месяцев он пожаловался на боли в животе и эякуляте, тогда с ним случилось то же, что и с беременной женщиной, он родил животное в виде крысы.(3) Голова у него подобна голове рыба, и у нее четыре выступающих клыка, и хвост длиной в пядь, и четыре пальца, и спина у него подобна анусу кролика. Когда он положил его, животное кричало три утра, так что дочь человека встала и расколола его голову, и он умер. Тот человек прожил после него два дня и умер, и он говорит: Это животное убило меня и перерезало мне кишки.

Мужья правоверных мусульманок находятся в военных походах... Годами не видят своих жён. И вдруг они возвращаются и ЧТО ОНИ ВИДЯТ? ИХ ДОБРОПОРЯДОЧНЫЕ МУСУЛЬМАНКИ БЕРЕМЕННЫ!!!!!! КАК ЭТО ОБЪЯСНИТЬ ГЕРОЯМ ДЖИХАДА????? ОЧЕНЬ ПРОСТО- РЕБЕНОК БЫЛ ВО ЧРЕВЕ 2, 3, 4 ГОДА. ИСЛАМ ЭТО БОЛЬШОЙ ПУБЛИЧНЫЙ ДОМ!😂😂😂😂 Сообщается, что к Омару бин Аль-Хаттабу пришел человек и сказал: «О повелитель правоверных! Я был вдали от жены два года, и когда я вернулся она была беременна. Тогда Омар посоветовался с людьми о том, чтобы побить ее камнями, и Муаз бин Джабаль сказал: «О повелитель правоверных! Если у вас есть способ справиться с ним, у вас нет возможности справиться с тем, что находится в ее чреве. Вот и оставь ее, пока она не родит, вот он ее и оставил, и она родила мальчика. Мужчина заметил сходство и сказал: «Сын мой, клянусь Господом Каабы!» Омар сказал: «Женщины не способны рожать, как Муаз». Если бы не Моаз, Омар погиб бы. Ад-Даххак сказал: Я родила, и она носила меня в своем чреве два года, и она родила меня, и у меня вышли околоплодные воды. Сообщается со слов Малика, что его носили во чреве два года, и было сказано: три года. Говорят, что Мухаммад бин Аджлан оставался в желудке в течение трех лет, пока он был сильно обеспокоен, поэтому он разрезал живот и вышел оттуда с торчащими зубами. Хаммад бин Салама сказал: Хуррама бин Хайяна назвали Хуррамом, потому что он оставался в утробе матери четыре года. Аль-Газнави упомянул, что Ад-Даххак родился в шестнадцатилетнем возрасте, и они вышли из него, поэтому его звали Даххак. Аббад бин Аль-Аввам: Наша соседка в течение четырех лет родила мальчика, волосы которого доходили до плеч. Затем мимо него прошла птица и сказала: «Каш».