Священник Андрей Новиков

Коротко был знаком с бывшим священником Лоргусом. Тогда я еще бывал в Москве по случаю. После Литургии в храме святителя Николая на Трех горах, где настоятельствовал покойный отец Всеволод Чаплин, за братской трапезой у нас вышла дискуссия с этим служившим тогда там священником. Лоргус в безапелляционной форме утверждал возможность спасения вне Церкви. Как интересно, тут такой индифферентный, какая мол разница: православный - неправославный, Бог всех дескать примет, а как коснулось СВО - сразу такой «принципиальный», неправильно якобы покойный мученик отец Михаил Васильев веру исповедал. Поделом лишили сана. Жаль только, что в наши дни за ереси никого сана не лишают, а то его давно было пора. https://t.me/bellchamber/6010

В этот снежный московский день отслужили первую Литургию Преждеосвященных Даров в Великом Посту. Умилительное и уникальное богослужение,,совершаемое только Великим Постом, по средам и пятницам.

Доктор социологических наук, профессор, основатель Центра фундаментальной социологии НИУ ВШЭ Александр Филиппов встретится с нами, чтобы поговорить об империях. Статья «Наблюдатель империи» была написана им ещё в 1991 г. и опубликована в 1992 г. на фоне событий, приведших к формальному роспуску СССР. За ней последовал ряд публикаций, в которых проводились и частично развились все те же идеи. Конкретизируя их, автор в течение примерно десяти лет доказывал, что, судя по многим признакам, большое пространство Союза не исчезло, но сохраняется и как идея, и как принцип организации политической и социальной жизни. Это были не просто разрозненные наблюдения. За ними стояла попытка создать такую социологическую теорию, в которой понятие империи играло бы одну из центральных ролей. Подобная теория не укладывалась в базовое различение, с которым работали социологи, а именно, различение государства и (гражданского) общества. Из понятия гражданского общества как раз в это время пытались сделать понятие всемирного, глобального общества, общества без границ. Предложенное автором понятие империи предполагало, что есть такие политические образования, которые отличаются и от государств (у них нет границ, как у государств, только подвижные горизонты), и от глобальных систем коммуникации (потому что носят отчётливо политический характер, знают пространственные ограничения). В конце концов углубление в эту проблематику в чисто теоретическом плане привело автора к идее социологии пространства и к отказу от актуальных описаний. В это же время наступил не только золотой век глобализации, но и расцвет так называемой имперской истории, в которой события и процессы прошлого всё более часто и охотно рассматривались как специфически имперские. Историкам и географам абстрактные теории империи были не нужны. В настоящее время происходит то, что автор более тридцати лет назад робко предполагал увидеть: попытки собрать, стянуть заново фрагментированное большое пространство. Это не прибавляет актуальности старой и очень абстрактной работе, но, возможно, делает интерес к ней не только историческим. Её предсказательная сила невелика, но предложенные здесь понятия позволяют в некоторых отношениях усилить исследовательскую оптику. Мы приглашаем всех к обсуждению империи как социологического феномена вместе с одним из первопроходцев этой темы. 5 марта, четверг, 19:30. Лекторий на Воробьëвых горах Храма Троицы и МГУ. Адрес: Храм Живоначальной Троицы ул. Косыгина, 30, стр. 1, Москва https://yandex.ru/maps/org/khram_zhivonachalnoy_troitsy/1019658043?si=xw9062fwtqgv5aee1pkbypxhw0 Регистрация. Статья «Наблюдатель Империи» РУССКОЕ ОБЩЕСТВО МГУ

Поздравляю всех с Прощенным воскресением и началом Святого и Великого Поста! Прошу простить, кого обидел и не смог лично испросить прощения. Молитва в начале Великого Поста: «Наде́яние все́м конце́м земли́, и су́щым в мо́ри дале́че, Бо́же, пронареки́й святы́я дни́ сия́ по́стныя зако́ном и проро́ки, и евангели́сты, сподо́би все́х в чистоте́ тече́ние по́стное прейти́, ве́ру неразлу́чну соблюсти́, и за́поведи Твоя́ сохрани́ти во вся́ дни́ живота́ на́шего. А́нгелу ми́рну запове́ждь соблюда́ти вхо́ды на́шя и исхо́ды на вся́кое де́ло благо́е и спослу́шающу, и соугожда́ющу к соверше́нному причаще́нию Пречи́стых Твои́х Та́ин. Приими́ же Влады́ко, коле́нное поклоне́ние и по́ст рабо́в Твои́х, подая́ и́м благослове́ние духо́вное, и все́м на́м, о Христе́ Иису́се Го́споде на́шем, с Ни́мже благослове́н еси́, с Пресвяты́м, и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь».

Священник Андрей Новиков pinned «Интересное из жизни украинских церковных перевертышей. Ректор Киевской Духовной академии УПЦ архиепископ Сильвестр (Стойчев) всячески отрекается от Русской Православной Церкви и сам признается в активной работе не только на Украине, но и по всей Европе по…»

Интересное из жизни украинских церковных перевертышей. Ректор Киевской Духовной академии УПЦ архиепископ Сильвестр (Стойчев) всячески отрекается от Русской Православной Церкви и сам признается в активной работе не только на Украине, но и по всей Европе по насаждению разрыва УПЦ с Матерью - Русской Православной Церковью. Он заявляет, что в отношениях с Московским Патриархатом «точка невозврата пройдена» и что о возвращении в Русскую Православную Церковь не может быть и речи. Сейчас он подчеркнуто говорит об УПЦ, как о «нашей Церкви», в смысле отдельности от Русской Православной Церкви, уже для него не своей. Любопытно, что совсем недавно, в конце 2021 г. «нашей Церковью» для него была Русская Православная Церковь, что видно из текста его доклада на Московской конференции Синодальной Библейско-Богословской комиссии РПЦ осенью 2021 г., в котором он обличал восточный папизм Константинопольского Патриархата: «Но, пожалуй, наиболее красноречивыми свидетельствами современного самосознания Константинопольской Церкви следует признать утверждения о том, что Константинопольский патриарший престол является главой всех Поместных Церквей и что он имеет экстерриториальную юрисдикцию. Такое понимание первенства во Вселенской Церкви прямо отвергнуто Русской Православной Церковью. Еще в декабре 2013 г. Священным Синодом был принят документ «Позиция Московского патриархата по вопросу первенства во Вселенской Церкви», в котором ясно изложена позиция нашей Церкви». Как видим, вскоре с легкостью и без тени рефлексии архиепископ Сильвестр (Стойчев) отрекается от своей Церкви, то есть от своей Матери, которую сам же признавал таковой. Теперь он называет своей Церковью уже часть Русской Православной Церкви - Украинскую Православную Церковь, имея в виду ее как якобы отдельную и никак не связанную с Русской Церковью (как часть Русской Церкви она, разумеется, наша и для всех нас). Архиепископ Сильвестр предпринимает все усилия для раскола своей Церкви, Русской Православной Церкви (сам ведь так ее публично назвал, а слово архиерея - это слово архиерея), отрекается от нее. Впрочем, теперь он выступает за диалог с недавно обличаемым им Константинопольским Патриархатом, очевидно, готовясь и его назвать «нашей Церковью». Выглядит жалко, и уж точно никакого отношения к Православию и Истине Христовой не имеет.

К сожалению, я не был знаком с музеем памяти жертв ГУЛАГа. Сейчас прошла информация о его закрытия. Причины мне не известны. Но совершенно очевидно, что традиционный аргумент, используемый в защиту бесконечных памятников советским богоборцам - дескать, какими не были эти деятели, они часть нашей истории, а сносить памятники и мемориалы - варварство, более не работает. Весьма ярко продемонстрировано, что только какие надо памятники нельзя сносить, и какие надо музеи нельзя закрывать. И якобы общее беспристрастное отношение ко всему, созданному в прошлом в нашей стране людьми разных убеждений, здесь совершенно ни при чем. Этот аргумент я всегда считал бессмысленным и лицемерным в своей сути. Он выхолащивает патриотизм, лишая его всякой мировоззренческой составляющей. Я тоже считаю, что памятники можно сносить и музеи закрывать. Но только посвященные богоборцам и палачам России и русского народа, а не их жертвам. P.S. Все это, разумеется, не касается каких-то возможных деструктивных действий руководства музея, который можно было бы просто отобрать у либералов и отдать нормальным русским патриотам.

30 января, в пятницу, в 18.00 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ состоится выступление Максима Михайловича ШЕВЧЕНКО, кандидата исторических наук, доцента исторического факультета МГУ, по теме: «Политическая система России при императоре Николае I (1825 - 1855)». Организатор и ведущая Лектория - Елена Малер. Приглашаем всех желающих! Вход - свободный! Адрес: Косыгина, 30; метро Воробьевы горы, Ленинский проспект, Октябрьская, Киевская, авт. 297, ост. Смотровая площадка.

25 января 2026 года, в день святой мученицы Татианы и основания Московского университета, в храме Троицы и Лектории на Воробьевых горах прошла праздничная встреча для студентов и аспирантов МГУ! В праздновании Татьяниного дня приняли участие настоятель храма Троицы протоиерей Андрей Новиков, организатор Лектория на Воробьевых горах Елена Малер, руководство и члены Русского общества МГУ, студенты и аспиранты нескольких факультетов Университета. Встреча началась с молебна святой мученице Татиане в храме Троицы и продолжилась праздничной трапезой в Лектории на Воробьевых горах. Студентам и аспирантам рассказали о регулярно проходящих при храме Троицы мероприятиях Лекторий на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ, Молодёжный клуб Троицкого храма и деятельности Русское общество МГУ. Участники встречи делились поздравлениями, рассказывали о себе, участвовали в Рождественской викторине с вопросами о христианском вероучении, а также спели студенческий гимн Gaudeamus igitur и рождественские гимны на разных языках!

Новое Средневековье. По Уставу «Совета мира» Трамп является его пожизненным председателем, сам выбирает себе преемника, сам решает кого в организацию принять, кого исключить, часть решений принимает сам, часть с главами государств - членов Совета. Какие-то его решения будут неотменяемыми, какие-то - преодолеваться вето в 2/3 голосов. Все это очень напоминает средневековую Штауфеновскую Священную Римскую империю, в которой еще сильна была власть Императора, но были и элементы обязательной коллегиальности в решениях. Зачем приглашаемым в клуб правителей главам государств платить по миллиарду в год взносов? Зачем вообще туда стремиться? Чтобы стать курфюрстами, самыми близкими и прямыми вассалами и почти выборщиками в ново-средневековой западной Римской империи. Просто в качестве исторического экскурса напомню, что ни Византия, ни Россия никогда не входили в Священную Римскую империю, будучи первообразом, подлинной катехонической Римской империей православного христианства.

Очень рад, что на проблему халяльной продукции обратил внимание председатель Миссионерского отдела Русской Церкви владыка Савва. Давно утверждаю, что по своему существу кошерная и халяльная продукция носят религиозный характер в рамках своих религий, поэтому христианам употреблять такую продукцию не следует (кроме разве ситуации, когда просто нет иного выбора). В нашей православной России этот отказ - еще и пусть маленький, но важный шаг по охранению православной и русской культурной идентичности Родины от попыток проломить нас и навязать иноверную и чуждую религиозную традицию в качестве бытовой нормы нашей жизни, заставить нас участвовать в спонсировании содержания инорелигиозных центров и их миссионеров. https://t.me/kartezianec/6228