Храм Рождествено

Дорогие братья и сестры! Сегодня — два знаменательных события. Во первых, диакона Андрея Суровегина, который несколько лет служил в нашем храме, сегодня рукоположили в священники. Аксиос! Во-вторых, сегодня день рождения Ольги — супруги нашего диакона Илии, которая несет важнейшее для красоты богослужения послушание главного регента храма. От всей души поздравляю и многая лета!

С Новым годом! Приглашаю подписаться на мой канал о церковных праздниках

Неделя святых Отец Наступает последнее предрождественское воскресенье — Неделя святых Отец. В этот день за Божественной литургией читается 1-я глава Евангелия от Матфея, содержащая, во-первых, «официальное» родословие Господа Иисуса Христа; во-вторых, рассказ о сомнениях прав. Иосифа Обручника, когда тот узнал о беременности Пресвятой Девы Марии, и о разрешении этих сомнений; в-третьих, ссылку на пророчество Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына…» и слова о девстенности Марии, рождении Христа и о том, что Иосиф нарек Ему имя Иисус. «Официальным» это родословие, частично отличающееся от родословия из Евангелия от Луки, является потому, что в нем перечислены предки именно Иосифа, который не был земным отцом Иисуса Христа. Но официально Господь Иисус считался сыном Иосифа, а следовательно, как и Иосиф, Иисус являлся законным наследником царской власти в Иудее и Израиле, что и показано в родословии. Само слово «Христос», то есть Помазанник, на это и указывает: Царь и/или Священник, поскольку помазывали в Ветхом Завете священников и царей. Наименование Недели святых Отец в узком смысле слова отсылает к этим «отцам» из евангельского родословия, от Авраама (с которого начинает родословие евангелист Матфей) и до Иосифа. Впрочем, праведному Иосифу, равно как и еще одному царственному предку Христа — Давиду (собственно, «идеальному» царю древности; недаром Самого Христа первые христиане иногда называли Новым Давидом), — будет посвящено воскресенье после Рождества, а в службе Недели святых Отец говорится преимущественно о других древних святых: патриархах Аврааме, Исааке и Иакове; пророке Моисее; трех Вавилонских отроках и пророке Данииле. В стихире на литии, Праотцев собор…, круг воспоминаемых праведников расширяется максимально широко: от Адама и до Иоанна Крестителя. С этой стороны, служба Недели святых Отец сближается по содержанию со службой предыдущего воскресенья, Недели святых Праотец. У них даже общий кондак (посвященный трем Вавилонским отрокам — его же пели и на их память 17 декабря, — при том, что Вавилонских отроков никак нельзя считать предками Христа по плоти), а тропарь Недели святых Отец (опять посвященный Вавилонским отрокам!) и тропарь Недели святых Праотец были в древности оба вместе тропарями наступающего воскресенья. На почетном месте — на «Господи, воззвах» на Слава: — в службе Недели святых Отец находится и стихира Даниил, муж желаний…, о которой я писал в записи о недавней памяти пророка Даниила. В этой стихире раскрывается смысл его «историософского» пророчества как предсказания о непорочном Рождении Спасителя. Вообще, рождественская тематика обильно присутствует в службе Недели святых Отец — недаром само литургийное Евангелие заканчивается словами о том что Рождество уже (!) состоялось. Устав этой службы имеет три варианта: 1) если само Рождество попадает на воскресенье или на субботу (тогда Неделя святых Отец оказывается вне периода предпразднства), 2) если Рождество приходится на один из дней со вторника по пятницу (тогда Неделя святых Отец — внутри предпразднства), 3) если Рождество попало на понедельник (тогда Неделя святых Отец совпадает с навечерием Рождества). В первом случае рождественских песнопений в службе меньше, в третьем их количество — максимально. В нашем случае Рождества в пятницу произойдет второй, средний, вариант. В наступившем 2022 году, правда, устав службы усложняется тем, что на воскресенье попала еще и память св. праведного Иоанна Кронштадтского.

Пояснения к уставу поста: 🥣 = сухоядение, буквально: "сырая пища", то есть невареная и без добавления масла (то есть размоченные в воде бобы и сухофрукты, а также хлеб — либо, если трактовать сухоядение по-древнерусски, остывшая и оттого не особо вкусная еда). 🍇 = дозволяется вино (ПРИМЕЧАНИЕ: в традиции Русской Церкви не принято пить вино столь часто, как это делали древние монахи. Они его пили ради витаминов, прежде всего, так что мы можем понимать эти дни как, например, разрешение на варенье к чаю). 🍟 = дозволяется растительное масло. 🐠 = дозволяется рыба. ОБЩЕЕ ЗАМЕЧАНИЕ: мирянам не обязательно исполнить пост строго по уставу, он написан для монахов. Желательно, однако, постараться как-то соотносить меру своего поста с уставной (то есть там, где указания более строгие, тоже поститься чуть построже), а главное — стараться не восполнять недостаток качества пищи ее количеством.

Дополнительно прилагаю календарь предстоящего поста. В нем отмечено, какие виды пищи устав предписывает вкушать в те или иные дни поста; также я указал, во-первых, памяти наиболее известных святых, попадающие на этот период; во-вторых, памяти ветхозаветных пророков, коих в Рождественскому посту особенно много — и это не случайно, ведь пророки предсказали рождение Спасителя, а три вавилонских отрока в горящей пещи прообразовали тайну Боговоплощения: как человеческая природа, которая должна была сгореть от огня природы Божественной, соединилась с Нею во Христе.

Дорогие братья и сестры, размещаю расписание служб на декабрь. Погода наступила унылая, но мы будем ликовать душой: с Божией помощью, в предстоящем месяце в нашем храме каждый день будет совершаться великая тайна Божественной литургии. Настоятельно советую не упускать возможность побывать на трапезе Христовой в воскресные и праздничные дни, в пост же — и чаще, вообще при всякой возможности.

http://hrammitino.ru/pxm17et18/

Дорогие братья и сестры, завтра начинается Успенский пост. Он недолгий — всего две недели, — но строгий: без рыбы, за исключением одного дня, Преображения. В первый день поста празднуется праздник в честь Креста Христова. Народное название праздника — «первый Спас»: этот день посвящен Христу-Спасителю, а далее в Успенском посту нас ждут праздники Преображения Господня («второй Спас») и, сразу по окончании поста, Нерукотворного Образа Спасителя («третий Спас»). В службе праздника «первого Спаса» соединены песнопения в честь Креста Христова, в значительной мере заимствованные из службы Крестопоклонной недели Великого поста, и в честь Маккавеев (семеро юных братьев, принявших мученическую смерть еще до Воплощения Христа: во время эллинистической оккупации Палестины они отказались нарушить заповеди отцов и исполнить приказы языческого правителя о поклонении идолам и о поедании свинины, как это делали греки: тут, кстати, можно провести параллель с начинающимся завтра постом). Помимо песнопений, состоится и само поклонение Кресту, по чину Крестопоклонной недели. Почему 1 августа (завтра по старому стилю именно первое августа) вдруг совершается поклонение Кресту по чину 3-й недели Великого поста? Главная причина кроется в том, что таков был обычай древнего Константинополя: в последнюю неделю июля и первую неделю августа подлинную частицу Животворящего Древа Креста Господня носили по всему городу и последовательно погружали во все городские хранилища пресной воды. Вода в это время года была особенно подвержена порче, но погружение в нее святыни явно помогало предотвратить это и делало воду из болезнетворной — животворной. Так возник и чин малого освящения воды, который согласно церковному уставу и должен-то совершаться лишь раз в году: завтра (это уже практика допускает частое его совершение: в нашем храме, например, каждое воскресенье). Есть, кстати, и обратная связь Крестопоклонной недели с праздником Происхождения честных Древ Креста Господня (официальное название «первого Спаса»): на Крестопоклонную неделю читается отрывок из Евангелия, непосредственно предшествующий рассказу о Преображении, — и вот завтра мы поклонимся Кресту, а скоро будем торжествовать и Преображение. Наконец, есть у завтрашнего праздника и еще один аспект: в середине XII века святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский — а он не просто один из святых князей, он заложил духовную основу всей последующей владимиро-суздальской, а затем и московской, традиции, отличной от традиций Киева и Новгорода и сделавшейся корнем самой идеи Московской Руси — установил праздновать 1 августа день Всемилостивого Спаса. Храм на въезде в Митино посвящен празднику Всемилостивого Спаса, завтра у них престол, служить там будет владыка Парамон. Ну а у нас завтра состоятся: утреня; в конце утрени — освящение воды, причем по полному чину, без сокращений (обычное малое водосвятие бывает с сокращениями), и затем поклонение Кресту; Божественная литургия; и, наконец, освящение меда. На «первый Спас» принято было приносить пожертвование в виде свежесобранного меда — и так принесенное становилось святыней, жертвой Богу и Церкви; а в благодарность Церковь молилась за приносящих мед. Есть пасечники и среди наших прихожан, а все остальные смогут приобрести свежий мед этого года, который мы завтра освятим, в церковной лавке. Также можно принести для освящения свой мед с собой.

http://hrammitino.ru/zemli16et17/

С праздником прп. Сергия! Новая статья об истории формирования чудовского удела с центром в Рождествено:

Кафедральный Чудов монастырь, находившийся в Кремле, был одним из крупнейших землевладельцев Руси. Рождествено с приписанным к нему деревнями — совсем маленькая и далеко не главная часть владений монастыря. Тем не менее, монастырь о ней заботился. Наш храм возник на месте монастырского двора, где сидел управляющий этим имением. Комментарии к цифрам на карте: в группе храма в Вайбере.