Kan

重新做了一遍 MBTI 人格测试。上次测是 ENFJ，这一次是 INFJ，老板猜我的是 ISTP，朋友猜我的是 INTJ，就没有重样的，或许测的不是人格是心情吧…… 读了下各类人格的描述，我感觉要说自己最接近某种人格是很难的，但要说自己一定不是哪几种倒是非常容易啦。

发现一个看起来很有趣的线上读书社群，不过每周读完一本书这个门槛有些严格了，即使能完成，也会比较有压力吧，况且书的厚度各不相同，这种门槛似乎暗含了不鼓励阅读大部头的意思…… 当然主要还是因为阅读的时间并没有那么多，如果没有繁重的工作或者学业任务，倒也没什么不合理的。

今天来分享集智俱乐部的一篇介绍长连边（long ties）关系的 文章 。 长连边这个词是计算机科学中的一个理论，这里借用它来表示最短替代路径足够长的社会关系。 一般来说，人们生活中的大多数社会关系都是短连边关系，比如同学、同事、亲人等，因为存在多个邻居节点，社交圈的重叠性很高。 但这篇文章却激励我们投入更多精力去建立长连边关系——一组对动态社交网络的实证分析表明，长连边对于不同社区之间传播新信息至关重要，能带来更多社会收益。 因此，长连边关系也被称为社会桥（social bridges），与跨领域合作息息相关，而且是更纯粹的互惠关系。 我其实一直隐约觉得，生活中短连边的社交比例太高是很不足够的，但说不出其中的道理。碰巧看到这篇文章，可以说为我的想法提供了一种科学支撑（笑）。 对我个人来说，长连边关系的价值还体现在：有更多的深度对话的机会。将某种深入的、美妙的沟通体验称之为我的精神食粮，一点儿也不为过。

《一天世界》博客：业余的美好 https://tategaki.de/%E4%B8%9A%E4%BD%99%E7%9A%84%E7%BE%8E%E5%A5%BD-08-24 横排版：https://blog.yitianshijie.net/2022/08/24/amateurism-ftw/

这期节目有意思，把巨人跟尼采的超人、但丁的神曲都联系起来了。 https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/60c2fe4a16b571e1f74417ad

体验了一下 gamma.app，很有发展空间的一个网页端应用，slogan 说的很漂亮：「从此告别幻灯片」，像 Notion 一样基于 block 制作演示文稿，不用把时间浪费在愚蠢的 PowerPoint 上，真是太好了。

https://telegra.ph/关于刻奇Kitsch的笔记与思考-09-06

哲学家与小说家 1⃣️昆德拉的小说具有显著的哲学意义，但他不自认为是哲学家，甚至也不愿意自认为是哲理小说的作者。他不要用哲学家的方式思考哲学，而要用小说家的方式思考哲学。 2⃣️当有人向昆德拉指出他的小说具有「现象学」特征时，他表示反对：「这个形容词并不差，但我禁止自己使用它。我太害怕那些教授了，对他们而言，艺术只是哲学与理论思潮的衍生物。」但实际上小说家对世界的探索和认识总是先于哲学家的——「小说在弗洛伊德之前就知道无意识，在马克思之前就知道阶级斗争，它在现象学家之前就开始实践现象学（对人类处境的本质的研究）。普鲁斯特并不认识任何一位现象学家，可他的『现象学描写』多么精妙！」 3⃣️哲学家发明概念（如海德格尔的此在，尼采的上帝已死），音乐家运用情感，而小说家创造感知物。 4⃣️哲学家做出断言，而小说家提出假设。 5⃣️昆德拉是海德格尔的仰慕者，昆德拉受到其存在论影响，但他很遗憾海德格尔没有发现小说艺术中存在的智慧宝藏。 6⃣️小说艺术是一种不确定性的智慧，它将世界作为一个复杂而含混的实体来思考，永远不提供决定性的回答，这种精神秉性与要将世界用抽象化体系化的概念解释是不同的。 7⃣️存在先于本质，世上本无真理，生命本无意义，真理和意义都是次生的，是我们自主选择和创造的。 8⃣️不要尝试从昆德拉、加缪、萨特等存在主义哲学家的书中找到唯一的真理，那将是徒劳的。存在主义小说表现的是一种相对真理，与绝对真理、唯一真理无法相容。 9⃣️昆德拉认为，所有哲学家中，只有尼采理解了处于多样性与矛盾之中的存在。尼采拒绝系统性思想，消除了不同哲学分支的隔阂。第一次，哲学思考的不是认识论（笛卡尔的主客二分）、精神现象学（弗洛伊德）和理性批评等等，而是关于人的一切。尼采使哲学与小说接近了……

费曼学习法：把知识变成可以触摸的、有意义的东西。

“The map is no the territory.” 上面这句话是一个经典的思维模型，它由美籍波兰裔哲学家阿尔弗雷德·柯日布斯基（Alfred Korzybski）提出，衍生出类似的说法也可以是：“The word is not the thing”，或是 “The menu is not the meal” 等等。背后的含义是说，抽象模型不能代表实际，在一个地方总结出来的成功模型，放在另一个地方未必适用。 我们知道苹果的零售店是非常了不起的创新，而这背后的重要先驱是是时任零售运营高级副总裁的罗恩·约翰逊（Ron…

“The map is no the territory.” 上面这句话是一个经典的思维模型，它由美籍波兰裔哲学家阿尔弗雷德·柯日布斯基（Alfred Korzybski）提出，衍生出类似的说法也可以是：“The word is not the thing”，或是 “The menu is not the meal” 等等。背后的含义是说，抽象模型不能代表实际，在一个地方总结出来的成功模型，放在另一个地方未必适用。 我们知道苹果的零售店是非常了不起的创新，而这背后的重要先驱是是时任零售运营高级副总裁的罗恩·约翰逊（Ron Johnson）。在他的引领下，苹果的销售数字令蒂芙尼尘土飞烟灭，第五大道上闪闪发光的玻璃立方体成为比自由女神像更受欢迎的旅游景点。 2011 年，处在巅峰时期的约翰逊加入了连锁百货公司 JC Penney，试图再次打造一场业界奇迹。他在股东会上提出了一系列新的颠覆性想法，让人联想到苹果的产品发布会。在他的影响下，JC Penny 的股价从 2011 年夏的 26 美元涨到了 2012 年初的 42 美元。 然而他的一系列新举措却几乎立即失败了。他想复用苹果时期的做法，取消折扣，打造时髦的产品，花费数十亿美元试图实现商店的实体转型……可苹果的产品、客户和历史与 JC Penney 的相似之处太少了：苹果有瞩目的商品，需要瞩目的商店，但 JC Penney 以其价格实惠的毛衣而闻名；苹果从一开始就不依赖折扣，并且在开店之前就拥有狂热、年轻、富裕的粉丝群，JC Penney 却没有这样的客群优势…… 到 2013 年，约翰逊终于被解雇。公司股价跌至个位数，两年后仍然如此。

希腊人与埃及人的观念大不相同，因此他们的艺术和建筑也大为不同。 埃及人建神庙是庄严肃穆的，而希腊人建神庙是让人想要跳舞的，是以人为本的；埃及人以权威和威严来震慑人心，而希腊人以美来震慑人心，比如雅典娜雕像，是一种完美女神的形象，代表了希腊人宁静、高雅、端庄的审美观。 巴特农神庙以严格的黄金比例建造。黄金比例 1.618，是完美的人体比例，即人的身高除以肚脐以下的部分。 希腊柱的柱身不是直的，即便直的更好做，但是他们偏要做出微微的曲线，像人体一样，有机，生动，有弹性。 柱式也体现了人的特征，多利克柱式（图一）粗壮雄浑，体现了男性特征，爱奥尼克柱式（图二）的两个涡卷则像女人的头发，体现了优雅的女性气质。 可以看出来，观念对于艺术的影响是非常深入的，体现在各个细节上。