Tristes Subtropiques

Ещё один интересный пример, что для того, чтобы хранить о чем-то "историчесую память" надо не только многое сконструировать, но как бы не ещё большее предать забвению

Вакансия в Лейпциге для неостепененного антрополога, историка или специалиста по Восточной Европе - Исследование архитектурного наследия Екатеринбурга, Магнитогорска и Челябинска Немецкий не нужен, только русский и английский 3-летний контракт, дедлайн 28 февраля https://www.leibniz-gemeinschaft.de/karriere/stellenportal/detail/job/show/Job/wissenschaftlicher-mitarbeiterin-mwd-b89ca087c1.html

Когда закинул свои курсовые на academia.edu и был уверен, что читать их, конечно, никто не будет, - а тут студент из Шотландии даже ссылаться хочет. Так себе достижение, наверно, но помогает двигаться в сторону избавления от синдрома самозванца.

Готовясь к экзамену, заметил, что куда удобнее переслушивать видеозаписи лекций, чем читать конспекты. При этом глубже вникаешь в сказанное и лучше запоминаешь, чем на уроке. Хоть такая польза от удаленки.

Это очень смешно))

Чешский антрополог пишет о разделении на позитивистскую этнологию и конструктивистский (социальную/культурную) антропологию и расширяет это разделение на всю Восточную Европу. Интересно, а в русскоязычной академии тоже так? http://www.drustvo-antropologov.si/AN/PDF/2016_3/Anthropological_Notebooks_XXII_3_Jakoubek.pdf

Саба Махмуд пишет (в статье 2011 года), что в Пакистане (140 млн. населения) за год было совершено 1000 "убийств чести", жертвами которых стали женщины, а в США (280 млн. населения) своими мужьями/сожителями/любовниками на почве страсти (crimes of passion) было убито 1500 женщин, то есть цифры и мотивы сравнимые, но их объясняют (в либеральной логике) в одном случае (для секулярного запада) индивидуальными патологиями, в другом (для мусульманского востока) особенностями культуры. У меня тут пара замечаний: 1) на западе все же "страсть" не является смягчающим обстоятельством в суде, а в шариатских странах "честь" таковым считается; 2) "страсть", что чаще всего означает "ревность", такой же социальный конструкт и от него надо лечить не индивидуально, а социально, общество должно избавиться от ревности так же, как и о превратно понимаемой "чести"

Между тем, в индийском городе Тируванантапурам появился новый мэр - и это самый молодой мэр в индийской истории. Арье Раджендран всего 21 год и ей придётся как-то совмещать работу с учёбой в университете. С ранней юности Арья Раджендран была активисткой Студенческой федерации Индии - молодёжного крыла Коммунистической партии Индии (марксистской). Именно в качестве кандидата от КПИ (м) студентка победила своего соперника конгрессиста. Несмотря на труднопроизносимое название, Тируванантапурам - город значительный. В границах муниципальной корпорации проживает почти миллион человек, это крупнейший город штата Керала. В общем, желаем Арье Раджендран успехов на нелёгком муниципальном поприще. Лал салам!

А в Словении свой аналог нацболов имеется правда в отличие от они в парламенте заседают

Не очень понимаю, почему аспирантура не может быть одновременно и третьей ступенью высшего образования, и готовить научные кадры высшей квалификации? И в чем принципиальные отличия от phd, что эксперты считают ее несовместимой с Болонской системой? https://rg.ru/2020/12/24/aspirantura-v-rossii-budet-tretej-stupeniu-v-sisteme-vysshego-obrazovaniia.html

Прочитал неадаптированный, но по знакомой теме, текст на польском и понял его, даже незнакомые слова легко было понять из контекста. Словенский же текст, даже адаптированный, без словаря и/или переводчика все ещё непонятен, хотя учу словенский уже раза в 2-3 дольше польского. Интересно, это настолько польский ближе к русскому или просто мне по какой-то субъективной причине с ним легче? Типа как турецкий учить мне идёт легче, чем азербайджанский (хотя, конечно, последний понимаю куда лучше)