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#讨论 频道长内容和短内容你们倾向看那种？

- A. 23:19:10 女的不独立，你就得养活。 如果你认可男性主义， 你不会反对女性真的独立。 你只是反对一边说独立、 一边花你的钱。 B. 23:20:45 为啥不独立就要养活 A. 23:21:51 因为她们的主要物质资源来自男性的劳动。也就是转移支付。 B. 23:22:20 那主要不应该拒绝转移支付就行 A. 23:22:24 不论是收你税，亦或是住你家牛棚里边，你每天给她喂饭吃。 B. 23:22:51 这个年代喂饭的成本最多也就是个公司的零头 实际上可以忽略的 A. 23:22:57 对，是拒绝转移支付，但这就等于逼迫她们独立。 B. 23:23:24 你没考虑女性独立之后会抢男性工作吗 A. 23:23:29 @B. 泔水虽便宜，但也能卖钱。 B. 23:23:44 便宜到一定数值可以忽略的 A. 23:24:09 你怎么能代替别人忽略，难道你花钱买吗？ 并不是任何人都愿意理所应当地花一份钱给女性。这是我昨天说过的拴学问题。 A. 23:26:21 在这： 女的自力更生我最爽。 我的狗窝是给狗住的。 我的猪窝是给猪住的。 没有女性居住的位置。 她们可以建自己的家。 妇女能顶她们自己的一片天。 顶不起来可以去死。 转过头就想让我接盘她的生存了？ 拴只是话术，放逐才是结果。 谁鸡吧愿意管？ 你说拴她的意思就是你愿意管， 就是你随时可以接盘她的生存？ 你人还怪好的嘞。 但是，别带上我，我可不管。 爱死不死，也别死我旁边。 A. 23:41:00 当真有一天性很容易解决时，你也就真的不稀罕女的了。你就真的会有一种（住我家牛棚，我都你嫌占地方）的感受。而现在这种（没关系，我随时接盘你的生存）仅仅只是特殊环境造成的。你人还怪好的嘞。 A. 23:53:25 我再说个例子：有一个患有麻风病的老太太，一身异味，举止怪异。她和你说（小伙子，我愿意以身相许，什么都听你的。就让我睡在你家的牛棚，每天给我残羹剩饭即可。并且，你与我发生性关系，也不要钱）—— 请问？你怎么回答，答案是显而易见的。什么泔水便宜、什么别抢我工作，都没了。你只有一句（走开，别死我家里，我给你打120）—— 但是为什么呢？哈哈哈哈。 A. 23:56:19 因为，你是真的嫌弃。 所以你别说两毛钱， 你一分钱都不愿意给。 #讨论 供养 爱的供养 好女孩

- C. 19:15:25 我没有“请美国总统为我做主”，你是不是太敏感了？首先这里是微信群，不是抖音，我们不需要“能上台面”，文化是需要一点点改变的，如果“亲妈也有原罪”这个论点本身是值得被认可的，那它终将被清醒的人认可，而不是把观众蒙在鼓里停止认知进程。 我在外面肯定不会这么说，但我也不会把米格道跟孝道联系起来，如果有人用孝道批判我，我会直接说这是两码事，一码归一码，完全不搭界，而不会证明我为什么没有违反他说的孝道。 “如果你害怕封号就不说，那就相当于永远被封号了。”所谓的中国传统文化里面有太多糟粕和不自洽的地方，你能用传统文化支持米格道，别人也能用传统文化反对米格道。传统文化这东西，各个教派、各个时代的差别太大了，它们存在是依附于当时的社会环境的，而且多是由皇帝提出，在人群中层层驯化来的。现在的社会应该有新文化。 ———————————— A. 19:28:35 我会讲恩情，而不是原罪。 没有任何人有原罪。只是：有些人有恩于我、而有些人有害于我。一来对我无益、再就是对咱爷们儿无宜；没有无缘无故的爱、没有无缘无故的恨，我们在做什么？做的就是这“缘故”，是男性的切身利益。 “美国总统”在哪里？你说的“原罪”就是。这是基督教的糟粕文化；还有“生物妈”这个词，它的来源直接是女性主义搞的反孝小组的舶来品，这是女性主义的镜像；不是“亲妈有没有原罪”，而是“任何人都不能有原罪”，因为脑子正常的人不会相信一个处女能在马厩里面生孩子。 所以你看， 这是“男性主义”还是“西方主义”？ 这是“语言词汇”还是“意识形态”？ 答案只有你知道。 一些乱七八糟的人，借性别搞逆民很久了。我看远在你之前。你相信这东西，那么你就没有必要去证明什么。我是明着说我搞本土化男性主义的，你呢，可以说自己是西方化男性主义。这样一来，也就没必要讨论这些。意识形态没有中立一说。但是指望别人是傻子看不出来，那是不可能的。 ———————————— #讨论 孝顺 金币 原罪论 日耳蛮 本土化 民族

- A. 16:47:28 遇到女权“你妈也是女的”可以这样讲， 〖你不给我钱，你算什么女的〗？ 论证如下： 1. 我妈也是女的，我妈给我钱。 2. 你也是女的，你也给我钱吗？ 3. 你不给我钱，你算什么女的？ ———————————— B. 17:20:09 @A. 其实生物妈也是敌人[emoji] 蓝丸反女权（拳）不反女亲属就跟义和团反洋不反清一样幽默 ———————————— A. 17:49:57 @B. 我们不反孝。我不讲这种词。按照个人利益判断〖待你不好，你应该反，以直报怨；待你不错，你应该孝，以德报德〗我自小家里给我钱都是很慷慨的，所以我对父母就都有孝心。这就是以德报德。 米格道思想必须本土化。按个人利益为中心。如果你爹你妈待你不错，你还反孝，那就是不忠不孝之人；如果你爹妈遗弃你，虐待你，那么你怎么报复都是对的。 两性方面：反婚，不反性。 ———————————— C. 19:03:05 @A. 你这个有点扣帽子的意思了。 世界上没有欺负过男人的女人其实也有很多，比如小学时的女老师，如果男孩跟这个老师一直相安无事的话，是不是还不能反她了？女本位天生有原罪，这应该是共识。 ———————————— A. 19:05:50 @C. 你说一下哪块扣帽子，逐句分析一下 A. 19:09:07 @C. 还有你这个回复和我讲的是一个话题吗。我讲〖以个人利益为中心，反不反孝看对你好不好〗扣帽子了？ ———————————— C. 19:24:45 @A. 你说“反孝”，这就是一个帽子。 他说的是“生物妈也是敌人”，说的是一种普遍的反女状态，性别为女的永远不能跟性别为男的是一伙人，跟反孝没什么关系，他也没提他爹怎么样。 ———————————— A. 19:44:17 我说要按个人利益做评价啊。就像我妈给我钱，我就不会把她视作敌人，因为这样我就是不忠不孝之人；但是我也说，如果你的父母虐待你，你当以直报怨。这有问题吗？ 如果置于个人利益不顾，给你钱你不讲好话，却要反孝。谁会愿意一直给白眼狼送钱。那么这不是断自己的路吗？这么做，又是为了什么呢？ 我没有否认女性任何的坏处，也没说过女性是男性的一伙人。那么是不是你在给我扣帽子呢？@C. ———————————— D. 11:28:47 @A. 你妈给你钱是父权拴出来的， 要不然你妈直接不婚不育了， 你连出生的机会都没有。[emoji] ———————————— A. 12:59:41 @D. 是这个道理。但是你要明白，“孝”的秩序，也是父权的秩序。如果你认可父权，那么你应该比我更孝。同样，母亲地位也是父权去定的、是父权给的，现在你还认可所谓的父权吗？ 我是从来不认可父权的。我只是对金币的来源负责。顺便说我是“孝顺”的、是“以德报德”的。又可以蹭一波传统文化。这没有关系，因为虽说我不爱国，但我本身也不恨国。其实我并不是孝顺的，我只是利己的，因为我孝顺的其实是金币。 如果某些人不认可对金币负责，孝与不孝，不是去用具体的个人利益衡量。而是盲目的反孝。那么我很难不说你孝顺的其实是日耳蛮野人。明白吗？ 因为“反孝、断亲”都是女性主义继承自日耳蛮社会文化。就像豆瓣那些“父母皆祸害”小组。—— 如果你看过讨论的上下文你会知道，我讨论孝与不孝说的就是（父母待你好就孝，叫以德报德；虐待遗弃你就不孝，叫以直报怨；按个人利益判断） 。 如果有人能不顾利益的，不用具体利益去判断而断定反孝。这样做，不是在孝顺日耳蛮野人，又能是为了什么呢？ ———————————— C. 13:02:15 @A. 我还是那句话，这不是反孝， 而是对女人整体的一种反感， 谁也没提关于孝道的事情，我们对这个不感兴趣 ———————————— A. 13:06:44 @C. 你以为不说名字就不知道那是什么思想吗？生物妈这个词是女性主义的生物爹的翻版，那么生物爹这个词它的来源就再清楚不过了。（反孝，断亲）这个预设模板已经有了。 ———————————— C. 13:08:34 但这是性别战争啊，女的能说生物爹，我为什么不能说生物妈？我大概知道你在担心什么：女的就算说生物爹，她们的爹也会给她们爆金币，但是男的如果真说了生物妈，他妈就真的会跟他翻脸，这样男人就会陷入更糟糕的境地。是这样吗？ 怎么说，不一定怎么做。我在网上说生物妈，不代表我现实中跟我妈关系不好，每个男人都应该明白这点，因为女人在性别战争中一向是这样的。 女人跟龟男说“我闺蜜她老公都给她买xxx了，你也得给我买”，实际她根本就没有这个闺蜜，她只是想得到这个东西。一切言语为她的目的服务。 ———————————— E. 13:15:07 必须强化大乘男权意志！ ———————————— C. 13:18:11 男人（男权）还是太实诚了， 别的不说，至少编一些身边统计学吧 “我身边的女的都把钱上交给男方” 这种话不要怕“假”，说的人多了，假的也变成真的。 “我身边的女的都认为自己不应该上桌” “我身边的女的都认为女的读书是祸害” “哦对了，我身边的男的更是这样认为” ———————————— A. 13:25:25 @C. 那并不是我想说的。我想说的是： 男性主义也度过了盲目的阶段，一切领域都有民族自不自信的影子。“马克思主义都得中国化，你不中国化，你比马克思还牛逼”？正是如此。男女没有什么特别。它依然在“东西南北中”、也逃不脱“工农商学兵”。我要的是理性务实，完美嵌入中国本土，我会洗清日耳蛮的影子。我的“本土化男性主义”能够在现实场所面对面的用嘴说出来。而不显得过于离谱。 ———————————— C. 13:33:34 我对此持保留看法。 我觉得现阶段狂欢玩梗（你所说“盲目的”）是最能抓住人心的东西，除非你找到了能比那更能抓住人心的东西。 狂欢玩梗我觉得是人类基因中一大快感来源。 我想听听其他人的想法，然后我再说。 ———————————— A. 13:50:25 也算是男性主义的多样性，假如我走不通，未尝不能成为你。不过在我看，这就是“本本主义”。我不认为我有多对，但最起码，我是你的优化版。因为相比于我，你在本土一定会多出许多本可以避免的敌人，难以生根，或难以生存。而我在【保证核心原则不变的情况下】能够不得罪不必要的人。但是话说回来，还是这个逻辑，假如你走不通，那也未尝不能成为我。 我们就说这个孝不孝。在桌上一起吃饭。 我说（哎呀，我妈待我不错，我当以德报德，尽力尽孝，毕竟生我养我）或者是（小时这老太太遗弃我、不管我，我可真是吃尽了苦头）即使再多说几句（既然不养育我，还谈什么养育之恩？） ——你看看，正反都很合理，真的能面对面说出来。这话即使给我录像到抖音上，我也敢说，很正常。【既保证个人利益核心，又不会得罪本土道德】 然后换你了，你一拍桌说（我的生物妈有原罪）…… 好了，你看看你这个语言，这就已经结束了。你甚至都等不到女权的动作，就先被儒学大师给消灭了、而且你后续的遭遇也不会被认为是因为什么男性主义，而是“外国邪教、被思想殖民”。 这不仅是个别话术，而是对要走什么路的见微知著、以小见大。【你到底是为了男性主义、还是要不惜牺牲男性主义，也要去反对中国文化的底层代码呢？】这只有你知道。 ———————————— C. 10:33:45 我觉得对于真正有逻辑的人，他们会认真思考我话的意思的。逻辑思维弱的人，我希望引导他们更有逻辑地思考。引导观众思考优先于给观众灌输。你说的“中国文化的底层代码”其实很空洞，因为其中一大半都是塔引导出来的，这里还包括很多龟性文化、内卷文化。“儒学大师”十个里有九个是帮塔愚化人民的东西，剩下一个是被忽悠真信了的。我们宣传的本身就是为了改变文化，而不是硬蹭某种文化，米格道是一个全新的世界，所有事情都需要重新考量。 ———————————— A. 14:41:43 儒教即使有缺点，那也是本土的东西，而不是外国的圣旨。也就是说它有缺点，却没有污点。至于这种直接搞文化舶来品、而无自主权的路。有没有缺点不清楚，但是有一层“崇洋媚外”的污点。 还有：1. 文化不是空洞的，我不是刚给你举过例子？为什么我所说那番孝顺与否言论不怕录到抖音上、能够讲到饭桌上？又为什么你那一句原罪论完全站不住脚，你也知道是什么后果。这就是本土文化的作用，它不是空洞的，此刻就在运行、你讲原罪论，你面对现实生活中人能够说得出口吗？——2. 米格道说的女本位，也根本不是只有中国有，而是全世界都有。它不是什么中国独有的问题。首先中国就不存在那种针对男性既扣工资又跨州追缴的严苛的抚养费制度。为什么美国有，他们是人种问题吗？文化劣根性吗？ 不过，这不重要；重要的是【米格道本身不反对任何国家的传统文化】不论中国还是美国。你得搞清楚这个。还有，我完全认同儒教吗？那不可能。但是当我反对它时，我的身份是一个具有朴素正义感的中国人，我将使用本土所具有的道德与道理去反对它。而绝不是“请美国总统为我做主” ，这就是区别。最后【哪些是米格道范畴，哪些是逆向种族主义范畴？】前后两者，你愿意为谁而牺牲谁呢？这只有你知道。 ———————————— #讨论 孝顺 金币 原罪论 日耳蛮 本土化 民族

- A. 00:53:26 @B. 『资产阶级竭力向民众灌输这样一种意识，资本家的财富就是整个民族的财富，资本家的事业就是全民族的事业。【即使是伦敦东区最贫困的爱国者，只要一想起英国的工业和财富，也会不由自主地挺起胸膛！他想到日不落帝国的财富，就像他自己的财富】正是在这种灌输下，垄断资本对外扩张被当做全民族的利益，极端民族主义在欧洲大国泛滥』。 ——岳麓版《高中历史选修三》 23页 第一单元 第四课。 A. 00:54:11 一想到孩子们正在学习这样的真知灼见， 我不禁觉得这是一个有希望的民族。 A. 00:55:14 能够把资本关在笼子里， 是中国少有的进步之处。 A. 01:04:59 管得住宗教是第二个进步。 还有你在美国那种神棍国家， 是不可能有言论自由的。 只会像甜甜圈一样， 卖力指责土生土长的老纽约是中国间谍。 以此获得短暂的社会信任。 B. 01:25:25 @A. 你说的资本是什么？神叨叨的 你有双休吗，有落实八小时工作制吗？ 资本在几千年独裁面前狗屁不是 “奴才”还替主子感到自豪了 你解释一下这里这么伟光正， “资本”被干死了，为什么这里股市普通散户只是在第八级第九级，根本赚不到钱只能被黑庄操盘？ B. 01:30:01 最大的黑庄是谁？你知道吗 活在不知道哪号平行宇宙的傻逼 A. 01:35:24 急什么呢？能改变什么吗？ 老钟有基本盘。你们没有，也不可能有。 就是这样。你想让基本盘认可自由资本然后玩社达斩杀线那套？这条路堵死了。趁早去你的理想国吧。 A. 01:37:57 波拿巴主义，但是那又怎么样？ 和你们又不是一路人。 你还关心起劳工权利了？哈哈哈哈 有意思。 就像你昨天说什么不是纯粹的马列毛？ 我知道啊，和你有啥关系？ A. 01:38:33 土殖最大的问题就是土。 B. 01:39:10 你别扯这些有的没的， 你问下你爷爷愿不愿回到改开前 感觉你已经够土了，我头像本尊都没那么土 A. 01:40:47 你认可改革开放没什么问题。 因为不管爱毛爱邓，都是爱党。 B. 01:42:26 我认可的是自由市场，不是闭关锁蝈 这几年的形势还爱party的人真的很稀有了 爱蝈和爱party本来就不是一个概念， 身边很多爱蝈无脑仇恨欧美的人经过这几年的洗礼都不爱party了。欧美资本家吸这里血所以这里过的苦？那现在外资撤离的差不多了，美国也斩杀线了，为什么这里还一年不如一年 这逻辑成立吗？ 我一朋友开了十几年的洗车店被强拆什么赔偿都没 你别把他也打成资本家吧 客户群全流失，店面没了，一分钱赔偿都没 A. 01:51:18 所以你选择攻击群众并崇拜美国？ 你的自由。民族主义都比你们有用。 我并不是攻击你个人，没有意义。 你们这种思想和路线， 对我来说无益，没用。实话就是这样。 ———————————————— A. 12:25:18 这个是我自己的群， 我可以告诉你们这背后的逻辑。 以及我真实想法。 我并不爱国、也不爱党、更不认可现在的政府。但是呢，即使我不爱吃咸菜，我也不会去吃屎。而殖人就是这屎。殖人的其他名字有（目田，美分，资产阶级自由派）都是一样的。那么面对这一类人，我可以爱国、也可以爱党、更可以爱政府。但那都是假的。为什么呢？因为我觉得这种人是怪物，交流并没有意义。所以我懒得交流。所谓的爱国爱党，不过只是懒得废话的意思。 殖人的头脑与基本盘毫无区别。他们只是把自己作为基本盘的那种爱国，转移到了美国上面，也就是说【殖人是一个爱美国的基本盘】。但是，这类人群【既没有民族主义那样的动员潜力&本土势力、又没有左派那样的群众理论&组织技术】反是只能创造一些烂梗，搞逆民与群众作对。所以，好坏是次要的问题，主要是【这种人没有用，是负资产】纯粹浪费我的生命。 上网聊天，作为个人， 其实没有谁比谁更高级。 但是呢，也没必要去迁就。 大家都是在找自己觉得有用的一些思想。 我跟你们讲明白，也不用疑惑，就是这样。 #讨论 争论 左殖之争 土殖 网左

- A：我是incel，他们骂的对，我就是一个 incel。 B：incel是女拳骂人的话，你拿来给自己贴标签干嘛 C：美殖特有软骨病。 A：我不是美分。 C：是就是，你没必要去证明什么。 然后我说（性别）主题相关的。 C：你用女性主义视角，给自己贴上失败者的标签。这意味着战时的中国人用敌方鬼子的视角评价自己，例如（我真失败，因为我不是一个良民，我已经没救了）——恕我直言，这是一种很傻逼的行为。这不是对错，这是傻逼。 C：自怨自艾自恨，自轻自贱。 难道是米格道教给你的？ C：没有主体性，丧失性别自信。 D：已将此人移除。 #讨论 土殖 自恨 软骨病 丧失理想信念

- A：这期视频我将澄清一下某些女本位主义者对于红丸理论的误区 某些人认为:母权制被推翻是女性的历史性失败。 实际上:母系时代根本不存在“女性胜利”，只存在幼崽存活率优先的部落模式。女性因生育绑定社群，男性因高死亡率被视为可弃置耗材。所谓“女性地位高”，本质是生殖资源被集体保护，不是性别解放。父权出现后，男性的确掌握控制权，但代价是男性必须对外战争、狩猎、劳动、送死来换取地位，这是权责捆绑，不是单纯压迫女性。 某些人认为:妻子是无产阶级，丈夫是资产阶级 实际上家庭内部的“资产者”叙事完全忽视男性的外部系统性献祭。丈夫挣钱不是“特权”，是被社会强制的生存义务：失业即失败、过劳即活该、战死即理所当然。女性在家庭中看似被支配，却拥有更高生存优先级、舆论庇护、法律倾斜、情感支持；男性看似掌权，实则是家庭与社会的双重耗材。用阶级类比掩盖性别生存差异，是典型的意识形态障眼法。 某些人认为：父权维护某阶级利益，与私有制同步产生。 实际上:父权结构确实随私有制强化，但雄性可弃置性远早于阶级、远早于私有制，是生物演化基础：雄性天生承担更高风险、更高竞争、更高死亡率。把性别压迫完全归因于阶级与私有制，是无视演化现实、强行套唯物史观的削足适履。性别矛盾不是阶级矛盾的衍生物，而是更底层、更古老、更稳定的物种级矛盾。 某些人认为母系社会无系统性性别压迫，走婚制美好、自由、平等。 实际上母系/走婚制的“平等”是以男性彻底退出亲权、放弃后代关联为代价的。男性以舅舅身份抚养姐妹的孩子，本质是男性劳动被母系血缘榨取，男性自身的繁衍利益被完全抹除。这不是平等，是男性被系统性工具化的原始版本。所谓“无压迫”，只是把男性的牺牲自然化、 不可视化。 某些人认为父权控制女性身体与生育以继承财产，是制度压迫。 实际上:父权对女性行为的约束，或许确实存在控制，但红丸更关注另一面：它同时也把男性绑定为终身供养者、责任人、风险承担者。女性失去部分自由，男性失去生存安全、情感价值、自我所有权。只谈父权对女性的控制，不谈父权对男性的献祭，是典型的女本位单面叙事。 某些人认为红丸是生物决定论、唯心史观、永恒宿命论。 实际上红丸从不认为性别秩序“永恒不变”，但坚持演化底层逻辑不会消失： 雄性可弃置性、两性繁殖策略差异、亲代投资差异、风险分配差异。 你可以改变制度，但不能改变生物底层代价。 把性别矛盾完全归为阶级与私有制，才是真正的唯心虚构——因为它无视跨文化、跨物种、跨万年一致存在的性别生存模式。 某些人认为性别矛盾派生自阶级矛盾，不是原生矛盾。 实际上:性别分化比阶级早数亿年，雄性牺牲模式比私有制早几百万年。 无数物种没有阶级、没有私有制，但依然存在雄性高竞争、高风险、高死亡率。甚至只要进行两性分化，几乎所有动物和所有植物都无法幸免，这是已经超越表层意识的潜意识矛盾，或者说，我们男性人类其实并不比后院的那几株雄花高明到哪里去。。。。。 性别矛盾是原生矛盾，阶级矛盾是次生社会矛盾。 把前者塞进后者框架，是典型的意识形态暴力裁剪现实。 某些人认为红丸是资产阶级虚构理论。 实际上:红丸恰恰是底层男性对自身被献祭、被无视、被剥削的现实总结。 它不服务于任何统治阶级，只服务于被女本位与父权同时压榨的普通男性。 用“资产阶级意识形态”标签否定男性真实生存痛苦，和传统父权骂男性“不够努力”、女本位主义者骂男性“既得利益者”本质一致：都是拒绝承认男性的苦难。 某些人认为:“男女矛盾源于私有制+父权制，与女本位无关” 实际上你咬定现代男女矛盾是私有制、阶级社会的产物，父权制只压迫女性，完全是片面解读历史、选择性失明。父权制从来不是单纯压迫女性，而是双向捆绑、权责极度不对等的献祭体系： 父权给了男性名义上的家庭权柄，代价是男性必须终身承担全部经济压力、对外抗争、生死献祭，男性从出生就被绑定“不能哭、不能弱、必须养家、必须牺牲”的枷锁，这种压迫是生存权层面的压榨，远比女性的经济依附更残酷；而你口中父权对女性的控制（束缚家庭、控制生育），本质是女本位与父权的合谋，女性在父权框架下，无需承担生存风险、无需直面社会残酷，享受着“被保护”的特权，失去部分自由，却保住了生存权、繁衍权，这是权责交换，绝非单方面的迫害。 你拿《汉谟拉比法典》说女性是财产，却绝口不提法典里男性必须承担战争、劳役、偿债至死的义务，绝口不提底层男性连生命都不属于自己，只是父权的耗材；你说贞操锁、裹小脚是迫害女性，却无视“男儿有泪不轻弹”“战死方休”是对男性精神与生命的双重抹杀，只谈女性的身体束缚，不谈男性的生存献祭，这是彻头彻尾的女本位双标。 你所谓“解放女性生产力、废除私有制就能解决男女矛盾”，更是空想：即便废除私有制，两性演化底层逻辑不会消失，雄性可弃置性依然存在，只要女性掌握繁衍主导权，女本位的利益倾向就不会变，男性依然会被要求承担更多风险、更多牺牲，单纯的制度变革，解决不了最核心的性别生存矛盾。 有人说“红丸是极右翼、反马列、境外邪教、法西斯” 实际上:你扣的“反马列、极右翼、境外势力、法西斯”帽子，纯粹是扣帽子式的人身攻击，毫无逻辑：马列的核心是反抗压迫、解放底层，而红丸恰恰是解放被双重压迫的底层男性，他们既被资本异化、被阶级压榨，又被女本位道德绑架、被父权要求献祭，红丸是让他们觉醒自我价值，拒绝做无条件的耗材，这和马列反抗压迫的核心内核并不冲突，你把“反对女本位双标”等同于反马列，才是对马列理论的歪曲。 你说红丸是“反智法西斯，反对红丸就是支持女权”，这是典型的非黑即白的逻辑谬误：红丸既反对父权制对男性的压榨，也反对女权借平等之名行女本位之实，更反对用阶级矛盾掩盖性别压迫，我们反对的是所有不公平的性别秩序，不是反对女性，更不是法西斯，真正的法西斯，是用意识形态标签打压不同声音，用舆论控制抹杀男性的生存诉求，这恰恰是你正在做的事。 有人认为“两性关系本质是互补合作，女本位是无稽之谈” 实际上:你说两性关系原本是互补协作，对抗思维是虚无主义，这话本身没错，但你刻意回避当下的协作早已被女本位扭曲成单方面索取：资本异化下的男女关系，要求男人无条件付出、承担所有后果，女性只享受权利不履行义务，这种“协作”早已失衡，而你却把这种失衡归为私有制，绝口不提女本位对这种关系的推波助澜。 你用屠宰场、肥猪场的例子质疑女本位，更是偷换概念：屠宰场是利益驱动，不分性别是因为无性别利益倾向，而人类社会的女本位，是基于繁衍策略的性别利益倾斜，是“保女弃男”的生存逻辑，和畜牧业的功利性完全不是一个维度，你这种类比，是故意混淆物种生存逻辑与生产功利逻辑，幼稚且可笑。 你说“红丸为父权开脱、扭曲历史”，恰恰是你在为女本位遮羞，不敢承认男性从古至今的系统性牺牲，不敢承认两性矛盾的核心是雄性可弃置性，不敢承认女本位才是让男性永做耗材的底层逻辑，你躲在唯物史观、阶级斗争的外壳里，回避最真实的性别生存现实，才是在阴湿角落扭曲事实。 某些人满口经济基础、唯物辩证、历史史实，却始终回避一个最根本的问题：为什么所有社会形态下，男性的死亡率、牺牲率、被弃置率都远高于女性？ 这不是私有制、父权制能完全解释的，这是女本位主导的性别生态的必然结果。 红丸理论从来不是反女性，而是反女本位的双标、反父权的男性献祭、反用阶级矛盾掩盖性别压迫，我们要的是男性的生存权、情绪表达权、拒绝牺牲的权利，是两性权责对等，而非单方面的付出或压迫。 别再用马列、阶级、历史当挡箭牌，正视男性的苦难，正视女本位的客观存在，才是真正的辩证看待问题，否则，你所有的理论，都只是为女本位压迫男性辩护的借口。 ———————————————————— B： 理论上没错，道理是对的。而有一点双方都没说明白。就是阶级矛盾。说根不根本，说久了就像是（我具有圣名；不对，你没有圣名，我才有圣名；我更古老；我更根本）……。所问题不是“圣名”，而是“铁锤”；不是“高雅”，而是“枪杆子”。就是说（阶级矛盾并不是什么根本矛盾，而是支配矛盾）。 我不争论它是因为我将它合并了。 性别阶级就像民族阶级。就像毛主席将民族阶级合并了，反美就是反资本主义，反资本主义就得反美帝国主义，民族的就是世界的，（性别的也是阶级的）。 如果你无法与现有的阶级讨论，就像有太多人以阶级的名义在性别上偏颇向女性。那么，你也可以自己去定义阶级问题啊，我就是这样。因为方法是开源的、选集是免费下载的、不用花钱的。没有人能垄断知识了。干什么要别人认同呢？ ———————————————————— #讨论 支配

- A：易经作为神话思维的表达，作为一种女性思维模式和女性认知结构的成果，包含了原始人对宇宙、人类、性别的本源、结构、本质、意义的理解。后世的、被男性化的卦象思维更接近一种符号化、系统化的占卜思维，与讲述体验的神话叙事有显著区别。《易经》的核心是观象、取象、类比、推演，它用自然现象和事物属性构建了一套认知世界的模型。女性可以运用象征-拟人意义上的取象类比，定义自己。女性把卦象作为自身的体验表述，女性不是被动“被解释”的客体，而成为叙事/解释/想象的主体。卦象通过错、综、复、杂形成闭环转化网络，任何卦皆是转化中的临时状态，"变卦"是为女性自我定义的工具。一切自然现象、事物属性都被视为女性身体的延伸，女性把卦爻当成自己的一部分来拆装。用错、综、复、杂四步操作能让主体永远处于可逆的自定义中。而暂时被放弃的特质会进入下一轮装配。确保没有任何一次定义可以一槌定音，也确保没有任何一种特质被废弃。说白了就是把自己不可定义，而不可定义的那个自己，已经就近似于可以定义他人的全能者了。 ———————————— B：怎么不可定义，飞升了吗？不吃五谷杂粮吗？ 她们现在的不可定义是老登与资本的默许。是与美国进行文化斗争也是中国资本主义发展的产物。这能脱离物质界吗？ ———————————— A：你要是跟原始人说生物心理社会，那原始人就要给你一棒追了，，，原始人对于物理世界的理解本来就是脱离物质世界的。 ———————————— B：那不就是日耳蛮唯心主义吗，不论具体，直接就赢了。不过中国有“事教人，一下就会”。饭从哪来，钱从哪来，能不能永远年轻，还贷款时说不可定义好不好使？随便赢。物质界，自有答案。 ———————————— A：这与蛮不蛮无关，这是普遍的。 99.999%的动物对物质世界的理解都错得离谱，这不妨碍它们仍然能活下来。错误理解是常态，正确理解才是偶然往大了说，贵族地主对物质世界的理解也错得离谱，这不妨碍它们仍然能赢上几千年。天命，你在哪里…… ———————————— B：怎么理解都无所谓。一个人，不论念什么经文，也挨不过一梭子。不用关心她们怎么想，那是干扰项。我也可以用日耳蛮唯心观念解释这个情况，就是（她们说这些乱七八糟的东西，你信则有，不信则无）。 ———————————— A：但美国真给牢苏念爆了。像五常这种永远都不会再陷入无政府状况的时代，国运锁死且不至于过于衰败，而新秩序的建立，又必须要无政府状况。 ———————————— B：美国人做的是实打实的演变工作、舆论战争、策反渗透。这些实践活动，花了不知道多少钱的资金，你能说这叫“念爆的”？这仅仅是“非热战”而已。 ———————————— #讨论 日耳蛮 唯心 唯物 苏联 易经 物质界

A. 21:35:18 [图片] 美国反对被认作支持女权堕胎权的性与生殖健康权利法案。 B. 23:58:00 @A. 活的就很不解放的地方，生那么多人干嘛呢？ 没有死在晾衣架下的美国孩子，就幸福吗； C. 23:59:28 中国妈妈用晾衣架打孩子 美国妈妈用晾衣架打孩子 B. 23:59:41，@C. 你升华了我的意思 内设，怀孕，被拿枪指着结婚 东大青年很多就被美国妹子 用这种方式套牢了，就是因为堕胎难 买不起药，买不起套，打不了胎 能是为男性好？ D. 00:08:18 啊？？？ 你太离谱了 往东也是输，往西也是输， 往南也是输，往北也是输是吧， 输学家是吧？？？？？？？？？？ B. 00:09:43 我们自由堕胎的地方，都一大堆问题 D. 00:09:58 美国这波异形票明显是男权这边的了，37个赞成是女权，6个弃权的一看就是老保，美国唯一一个反对的，你说是什么？ C. 00:09:59 禁止堕胎， 参考齐奥赛思库夫妇。 自由堕胎，参考东大。 D. 00:10:18 堕胎是谁的权利？ 堕胎原本是谁的权利？ B. 00:10:26 可问题是受益者是谁？ 男人能收益吗？ D. 00:10:44 原本是只属于女人的权利。 现在男女都没有了。 双输不比单赢好吗？ 这个道理太简单了 C. 00:11:01 @D. 连受益者是谁都没搞清楚的就不用讨论了。 B. 00:11:16 我的想法是反堕胎， 是给女人套男人的借口 因为堕胎不容易， 所以男人更要给女人负责 这就是劳保逻辑 C. 00:11:57 @D. 不要以为这是什么“权利”。 只要上面愿意，允许和禁止都是转移支付的手段。 D. 00:12:09 美国人显然没这么保 C. 00:12:35 那种求着亩壬不要打胎的就属于这种。 B. 00:12:44 如果在允许堕胎的地方， 依靠骨血切割财产会变得不受到支持 D. 00:13:03 闹钟啥时候也来一波禁止堕胎呢? C. 00:13:38 有个恋爱剧就这么放的， 结果还是被骂渣男， 还被观众质疑是不是阳痿了只能生一个孩子了 B. 00:13:55 不准打胎→避孕套涨价导致不得不高位性行为 C. 00:13:56 我说实话。 禁止堕胎，那孕妇就会免死； 允许堕胎，那孕妇就无权免死。 B. 00:15:01 允许打胎→ 避孕套作为常态手段使用， 高需求而非必须 你可以看看老A的逻辑 禁止堕胎→避孕套昂贵→吴涛→绑死 D. 00:16:13 闹钟那就是借着胎儿保护母人罢了 C. 00:16:24 如果不承认，那就不应该免死，它只是个组织。 D. 00:16:39 对啊 就不应该免死啊 这波异形票已经很明显了 之后要是除了问题我相信川普会打上补丁 B. 00:17:22 如果禁止堕胎， 那么社会就会谴责男人的行为 但允许堕胎的地方， 执意生育被视为女性对自己人生规划的不合格 D. 00:17:42 社会谴不谴责, 实际就是个带节奏的问题 B. 00:18:08 @D. 我就问你， 你能从中获取什么收益？ 还是避免什么损失？ D. 00:18:09 就看你这个社会宣传什么. 这在郭嘉机器看来都是太小的事情了. D. 00:18:19 @B. 你在说什么啊? C. 00:18:24 同理，“pc非法”“dy非法”和“包养合法”， 也是不可能三角，如果逻辑严密自洽的话。 D. 00:18:47 现在还讲逻辑呢? pc凭什么非法啊? C. 00:19:09 你是不是有病 B. 00:19:12 禁止堕胎，会绑死男人 允许堕胎，只是让男人容易打水漂，不容易致命 D. 00:19:27 pc必须合法 dy必须合法 保养也应该合法. B. 00:19:43 你不要以为禁止堕胎， 就能让婚姻真正能生效吧？ D. 00:19:59 你@C. 还在女本位的框架里思考, 我们要不要保护女人,要不要保护胎儿, 在这个前提下能推出什么, C. 00:20:01 看不懂人话请出去。 我说的这个“不可能三角”，就是你国现状。 D. 00:20:26 洼地当然有问题, 有太大问题了 哪用得着不可能三角, 一角都压不住 C. 00:20:56 @D. 要不要保护和我有啥关系。 你能逻辑自洽，哪怕德三我也能理解。问题你自相矛盾。 B. 00:20:59 男性在允许堕胎环境下的社会宽容度， 是禁止堕胎环境下比不了的 C. 00:22:17 与此同时希望大家知道， 有军嫂会拿完抚恤金把孩子打掉， 然后作为烈士家属再婚。 B. 00:22:19 我理解你们的心， 但我的计算认为禁止堕胎，男性亏大 D. 00:22:23 @C. 没有身份空谈逻辑? 男人为什么要跟女人平等? 男人怎么不去跟猪平等? 为什么人要有人权?这些基础的东西都保证不了, 你谈这个女本位世界的逻辑, 有用吗? 基础前提都倒了嘿! B. 00:23:26 @C. 美国的基层只能限制医院， 你自己用衣架堕胎不违法 C. 00:23:31 @D. 你可以平等，也可以不平等， 只要与环境相适应就行。 然后你告诉我一部分人比另一部分人更平等。 艹你妈。 D. 00:23:46 我不知道你在说什么 C. 00:24:23 @D. 说明你理解有问题。 B. 00:24:33 @D. 那些投票者，他只是想赚钱 你觉得他在爱男，那就觉得吧 D. 00:24:52 好家伙, 阴谋论是吧 B. 00:25:16 @D. 我就问你，避孕套敢卖的那么贵，凭什么？ D. 00:25:27 他不一定在爱男, 但我知道这么搞下去, 米格道肯定会有一丝喘息的机会. 而不是在这里被压得死死的 他返回温和父权都是好事, 至少可以保证"只要我不沾女人, 女人就坑不到我", 这对米格道不是天大的好事?? B. 00:26:25 凭高昂的妊娠成本 C. 00:27:18 麻烦结合一下现实。 原来免费的计生用品，现在高额加税了。 B. 00:27:47 @C. 这里应该还有免费计生 D. 00:27:48 那玩意再贵能贵哪去啊? B. 00:28:11 @D. 一天30美金，一个套5美金 D. 00:28:34 小作坊会做的 表面这么定价 私底下肯定有便宜的 这玩意自制都可以 美国人不会被尿憋死 C. 00:29:38 @D. 错误的。米格道不认父权。 你在为自己说话，因为你其实在幻想 “万一有一天我成了那个父呢？”， 很抱歉，但我觉得那是炫压抑造成的。 D. 00:30:00 学个词就乱套是吧 E. 04:42:42 是男性负责制， 没生就不用养，生了必掏钱。 E. 04:46:57 @D. 这只是话术而已。 所谓支持禁止堕胎，只是话术。 我们不会真支持的。 因为这意味着你现在正在为十几二十岁时不知道哪一次不小心射出去的孩子而掏钱。你认为这孩子生了爹不掏钱吗？你愿意拿这个钱吗？我肯定不愿意。 所以话术上我支持禁止堕胎， 但实际不支持。 这钱花的能那么轻松吗？ 如果我现在此刻要拿一半钱养年轻时不小心生的孩子。我还有时间吃饱喝足上QQ吗？我还能有精力搞米格道吗。那就如同进了沼泽。 任何人都可能，你现在的钱， 每个月掏出一部分打给几年没见面的前女友、 拨给几乎没见过的孩子…… 那样你会很绝望的。 除非，有办法男性能够不养孩子。 就是生了以后男的无法律抚养义务。 这样，我们才能确实支持禁止堕胎。 否则？利害关系就是这么简单。 E. 05:07:47 @D. 所以如果实事求是的讨论问题，那么就是说：你要为我解决我十七岁时女友怀孕（但禁止堕胎）生下的孩子买单。或者你有办法让我不花钱抚养。这样我就实际支持禁止堕胎，而不仅仅是话术支持。否则我就是随口一说，我不会让它成真。这是因为没有人承诺为我不小心生下的孩子买单、也没有配套制度说男性免除抚养义务。那么如果执行了禁止堕胎这意味着什么？不就是年纪轻轻给绑死了，就得挣钱养孩子了。so？ F. 07:13:48 @E. 我觉得如果是女性提，不管她们是支持还是反对，我们都反对；同样如果是男性提，不管是支持还是反对，我们都支持[emoji] E. 07:16:52 在话术层面没错。 比如社交网站，比如知乎回答。 但是它不能落实现实，它只能是话术。 因为一旦落实就被绑死，多了条绳子。 本来三千块钱轻松做了人流。 一旦禁止堕胎，完了。 你就养吧，一养一个不知声。 原本一次三千结算， 以后可能每个月三千。 D. 07:49:34 男性一直不用养孩子啊 （或者说这是个灰色地带）， 提裤就跑，上哪找去？ 又不是结婚生的孩子 E. 10:20:02 这个灰色地带是只在中国才有的。 在我同居时的2017-2021年。同居尚且不用负责，但自从2022年以后，同居未婚也要承担责任，没生孩子也能分钱。而你所说禁止堕胎的美国，早就把这些制度给落实了。因为这是基督教价值观。就像那些流落街头还要支付抚养费账单的流浪汉。如果中国因无合法堕胎途径，突然又多出来几个亿的单亲妈妈，那个时候你还能跑得了吗？还有这样灰色地带吗？ 你应该实际切身体验一下美国的制度， 然后再去决定应不应该照搬他们的一切。 为什么爸爸去哪了节目中，被认出是亲爹的他们那样的沮丧？什么叫做工资扣押？什么叫做跨州追缴？这是只有“文明”才有的先进的剥削制度，咱们的“洼地”目前可是还没有这么先进。不是吗？ #讨论 堕胎 美国 禁止堕胎 “洼地” “文明” 日耳蛮

- A：封建礼制是最典型的女大于男，女尊男卑，男性中只有极少部分高官贵族可以获得女性天生就有的轻枷薄刑免役免赋等特权。历朝历代都把这种女性特权以法律的形式固定下来，汉九章，女徒顾山，官当赎铜，女子犯罪交一斤木柴抵罪一级，官员犯罪交一斤铜钱抵罪一级；泰始律，紫绶、勋三等以上并女囚轻枷薄刑非十恶不死，高级官员贵族和女性一样轻刑轻判，不犯十恶大罪不受死刑；永徽律疏，女子免役免赋，轻枷薄刑，不交税不服役不出劳，轻刑轻判。此后历朝历代基本都沿袭了这些规定。 如果你是个古代的男的，你得战胜几百个同样有科举资格的地主阶级良家子当了举人，可以和你姐妹一样不用服役当差，战胜几万个同胞做了进士，可以和你姐妹一样不用交税，如果你能列三九佩金紫，成为一个时代不过双手之数的帝国重臣，那你还能跟你姐妹一样从此轻枷薄刑非十恶不死，不干点人神共愤的事就碰不见死刑，犯点事不算事犯大事也戴轻枷判轻罪。 如果你觉得封建时代女性是“附属品”，那你得承认地主阶级是农民阶级的附属品。因为二者的特权一样。 —————————— B：女的名字叫什么都一样。 即使女性名字叫做（幕后大BOOS）我觉得也没问题。但要改变这一点，首先你需要面对的是那些掌握武装部队调动权限的男性官员（当然这里我们可以把他称之为女性的走卒，虽然他真的能下命令处决任何人），但正如我所说，名字叫什么并不重要。 文字游戏是没有意义的。 没有男性的支持，女权根本不成立。 反女权从头到尾可以舆女性没有一毛钱关系。目的是那些掌握着枪杆子舆钱袋子的（男性仆人），而不是既没有枪也没资源的（女性BOOS）。你看，叫什么名字根本没区别。男的名叫小矮人，女的名叫哥斯拉，也一样。目的那些具有规则制定权的男性（小矮人），而不是内阁当中一个席位也没有的女性（哥斯拉）。 —————————— #讨论 封建 枪杆子 钱袋子 换名游戏

- A. 18:34:54 我觉得我们应该问怎么让女性变得更加有用？ B. 18:36:43 这个问题是一种戏谑与嘲讽。 就像我说“如果女性能够像个男人一样”…… 我希望她像个男人一样吗？ 不是，我只是知道我这句话写出来以后， 让女的看到会像吃了屎一样难受。 所以这是戏谑与嘲讽。 至于她想什么与我没有一根逼毛的关系。 C. 19:03:23 伟大的人都是双性的。 哦好吧，伟大的女性，我是说 B. 19:45:29 [图片] A. 20:09:13 @B. 第二句高情商好吃人啊。 这个就是用自信包装城的吃人 A. 20:14:23 @B. 呃其实我想这句话的时候是真想她们有用一点好， 帮我们分担一下。但实际作用，或许只有戏谑和嘲讽了。 B. 20:16:37 不要有这种想法，没意义。不需要分担。 纯打着分担的名义拿你当免费饭票呢。 要想分担，请直接给我打钱。 B. 20:18:09 打钱可以叫姐姐， 可以说点她爱听的。 不打钱，都是虚的。 A. 20:22:25 听着有点功利。不过确实也是这样，指望一群从几百万年开始越来越没有用的人还是不要异想天开了。 B. 20:23:55 不功利能行吗，必须得功利。 你要是大方，不仅坑你自己， 你搞男性主义，你不算计， 你把兄弟也坑了。 #讨论 打钱

- 问：如何看待“靠自己是最大的女性陷阱，社会过分鼓吹女性独立“？ 答： 低情商：爱死不死，关我屁事？ 高情商：我们相信妇女能顶起属于她们自己的一片天。 就像长官要你去排雷，你不会。 低情商： 哦，如果不会，那你可以被炸死吖。 高情商： 相信自己，你一定能行，加油！ 我的看法说完了。而至于她们在做什么？这无非是打拳打累了，发现打拳并不能跨越阶级，打了半天还是穷没钱。在外面也浪够了。于是想结婚了、想生孩子以谋供养了。如此图个后路，找个老实人接盘耳。 #讨论 地雷