Fire walks with me

Равноденствие #asthetic

Первым и, может быть, важнейшим следствием открытия земледелия является кризис ценностей палеолитического охотника: на смену отншениям религиозного порядка с животным миром пришло то, что можно назвать мистической солидарностью между человеком и растительностью. Если дотоле существо и сакральность жизни символизировались костью и кровью, то отныне они воплощаются в сперме и крови. Кроме того, на вершину иерархии взошли женщины и женская сакральность. *** Земледельческие культуры вырабатывают то, что можно назвать космической религией, поскольку религиозная активность сосредоточена вокруг центрального таинства - периодического обновления мира. Как и человеческая жизнь, ритмы космоса объясняются на языке описания растительной жизни. *** Поскольку мир требует периодического обновления, постольку необходимо ритуальное воспроизведение космогонии с началом каждого нового года. Переживание космического времени, особенно в контексте земледельческих работ, породило в конце концов идею кругового времени и космического цикла. Поскольку мир и человеческая жизнь аксиологически осмысляются в терминах растительной жизни, постольку космический цикл осознается как бесконечное повторение одного и того же ритма: рождение, смерть, возрождение. (с)

Настроение pH Masao Yamamoto https://magazine.arteide.org/ #просто_красивое

Осеннее Равноденствие - мой любимый, пожалуй, праздник колеса года, хотя писать я больше люблю о Самайне и ноябре, месяце мертвых. Равноденствие - всегда точка пересборки, выравнивания и калибровки с мирозданием, тончайшие нюансы тихого аркана “Умеренность”, тот самый восхитительный миг между прошлым и будущим, между черным и белым. Как писала выше коллега, осеннее Равноденствие связано с началом сезона поминовения мертвых; в частности, поминовение всех умерших в роду женщин. До сих пор неизвестно, каково было настоящее название этого праздника у древних кельтов, но прижился викканский вариант - Мабон. И был ли вообще в принципе этот праздник в том виде, в котором мы его понимаем. Druidism.ru пишет, что с большой долей вероятности был - как часть аграрно-скотоводческого календаря. Но в целом это и неважно. Важно то, что в этой точке время замрет, а потом вновь потечет, но уже слегка иначе. Вдохнуть и выдохнуть, и вновь задержать дыхание до Самайна.

Всё проще. Помните скандал с эскортницей, которой якобы буддийские монахи заплатили миллионы долларов за секс-услуги? На самом деле это просто курьер, монастыри обналичивали огромные государственные выплаты. С лотереями тоже. Часть сумм от полулегального бизнеса оформляли как благодарственные "пожертвования" после удачного предсказания. Там много чего ещё. Насос работал во все стороны. Теперь государство последовательно перекрывает монахам все возможности и лазейки. Буддийские боги, думаю, очень недовольны. В ближайшее время с этим государством что-то произойдёт. Стихийное бедствие или переворот. Ибо нехуй лезть в чужую дхарму.

Видимо, предсказывают хорошо. https://t.me/bazabazon/40988

Семьсот страниц чистого удовольствия в свежем Схолэ: как души общаются друг с другом в аду (наверное, по мотивам сериала «Каос»); радикальный платонизм – как возможно открытое платоновское общество (т.е. как обмануть Поппера и что делать с Платоновским обществом в РФ после его раскола из-за мертвого философа Дарьи Дугиной); евреи о человеке; Мох Сидонский; что на самом деле Иисус имел в виду своими притчами; Алексей Гараджа переводит Пселла, а Светлана Месяц – Прокла и мн. др.

А еще там великолепная статья Светлова о Плотине. И скромная ссылка на мою магистерскую в переводах А. Гараджи

Кстати, к вопросу о море, Посейдоне, лиминальности, бездне, о лошадях и странных богинях Самое антимагическое произведение Платона - “Государство”. Известные нам персонажи сериала спускаются в Пирей и - о, удивление, - плутают там и не могут выбраться, там и остаются. Для обозначения спуска там использован глагол, который означет в том числе и катабасис - спуск в мир мертвых. Пирей - это порт, место-у-моря. Там также проводились лошадиные скачки (почему в районе Пирея находят так много дефексионов - табличек проклятий). И во время диалогов героев Платона там еще, кстати, происходят мистерии некой неназываемой богини.

Господь топчет нас Своими святыми стопами как виноград. Мы, наши души, суть виноград Божий.

Я, правда, всегда пишу, что Господь гранит нас, как драгоценные камни. Но и про виноград тоже красиво. Ведь и камни разные (здесь вам судья и специалист Надюша Менделевич) и с разной огранкой выходят (даже алмазы с хорошими данными могут превратиться в очень плохие бриллианты), и вино тоже разное выходит.

Кстати, по поводу Посейдона (это достойно отдельного поста, на который пока нет сил). Несмотря на то, что греки были отличными мореплавателями и строили везде и повсюду колонии, моря они боялись совершенно иррационально. Мореплаванию (как торговле и письменности) они научились у финикийцев, но море воспринималось ими как нечто абсолютно иномирное. Оба слова, означающие море в древнегреческом, - тхаласса (θάλασσα), женская божественная персонификация моря, и понт (πόντος), открытое море, - имеют догреческое происхождение. Понт, скорее всего, - пеласгийское. Но древние греки - как индоевропейцы - совершенно точно знали большую пресную воду, т.е. реки. Океан, если мы вспомним мифологию, - это река, опоясывающая мир. В мировоззренческой парадигме древнего грека люди, которые выходили в море, вообще были отдельным видом. Если вспомнить историю Гекаты, то - по Гесиоду - она властвовала в том числе и над морем как пространством, но пространством абсолютно лиминальным, потому что Геката управляет именно такими. И она же - вместе с Посейдоном - защищала тех, кто в море. Но примечательно другое: этот первобытный индоевропейский ужас перед глубокой открытой водой сохранился не только у древних греков, но и у кельтов (которые, в общем-то, тоже жили в окружении моря) - у ирландцев и особенно у валлийцев. У ирландцев с моря приходят фоморы - страшные иномирные существа с особой магией, а у валлийцев темная морская вода - это Аннун (дословно - “бездонный”), потусторонний мир. Как сказала моя преподавательница вчера, когда мы обсуждали эту сложную морскую тему, “Посейдон - абсолютно маргинальное хтоническое создание”. Там еще безумно интересная связь между морем и лошадью, но об этом как-нибудь потом.