Fire walks with me

Важно понимать, что Страстная неделя - это не подготовка, это уже само по себе время мистерии. Все уже происходит.

Подписчики прислали из Рима #везде_колдуют

Как сладко жить, как сладко побеждать моря и девушек, врагов и слово *** Сегодня родился самый прекрасный русский поэт, мой любимый поэт. Воин и маг, настоящий художник, олицетворение русской души и русского духа. Всегда игравший словами и смыслами, игравший - со смертью; и в конце концов, в расцвете молодости, без страха взглянувший ей в лицо. Не содрогнувшись. Николай Степанович Гумилев. *** Правдива смерть, а жизнь бормочет ложь..

Между прочим, сегодня - 15 апреля - древнеримский праздник Fordicalia, посвященный Матери Земле в ее ипостаси богини злаков (Tellus Mater). Слова forda и horda означают беременных коров. Разница только в диалектах; где f- и h- аллофонические. Праздник жуткий - это бойня беременных коров. Так указано в двух источниках: у Варрона и у Овидия. У Овидия Fasti заканчивается на -cidea, что означает убийство, геноцид. Но оба слова Hordicalia и Fordicalia - другие названия этого праздника - заканчиваются на -alia, что означает просто "праздник". Овидию особой веры нет, он продавал стихи, и поэтому сильно приукрашивал. А вот Варрон был не столько писателем, сколько фермером; его можно послушать. Впрочем, символика понятна. Беременные телки - как символ плодородия, их убийство - жертвоприношение плодоносящего животного, которое может окропить кровью растущие злаки. Нерожденных телят потом сжигали в пламени Весты, которое - огонь Земли, и хранили до следующего праздника - Парилий - в честь богини Палес. Одним из мест культа богини Палес был Палатинский холм. Palatium в принципе означал пастбище сначала, а затем место, освящённое культом богини Палес. Поэтому римский палациум считал богиню Палес своей покровительницей. Красиво и жутко, как и все ритуалы богинь плодородия.

Страстная неделя, как уже не раз и не два было сказано и написано, - важнейшая вообще с точки зрения практикующего оккультиста; время - очень насыщенное энергетически, очень сложное. Воздух будто вибрирует от странного возбуждения - смеси запредельного ужаса, темного огня, каких-то глубинных страхов перед тьмой, некротических энергий, почти электрического эротизма возрождения и таинства воскрешения. На Страстной неделе всегда человек сталкивается со своими глубинными страхами, страстями и переживаниями. Внутри - наедине с самим собой - и снаружи, на уровне происходящих с ним и в мире событий. Иным словами, лезут бесы. Астрологические транзиты тоже традиционно не радуют спокойствием. И в этом году пик напряженных астроэнергий апреля выпадает на пасхальные выходные - 19-20 апреля, в напряженных аспектах в эти дни находятся Солнце и Марс; они же будут формировать сложный Большой крест - Солнце, Марс, Плутон и Лилит (последние три планеты, как мы видим, - с безумно разрушительным потенциалом). Как обычно: повышенные риски военных обострений во всем мире ((например, вспомним, что именно на Пасху НАТО бомбило Югославию), возможны силовые столкновения, взрывы, пожары, теракты и тд. Также вторая половина Страстной недели, особенно Страстная пятница, - это время очень жесткого черного колдовства. Все порчи на смерть, на отъем силы и тд делаются в эти дни. Сброс напряженной энергии Марса и Плутона (ну тут еще Лилит) - как обычно - происходит через силовые и очень интенсивные виды спорта, глубокую и местами болезненную психотерапию, регрессии, сексуальные и тантрические пратики (как раз Лилит; но для тех, кто держит пост, это не подходит, конечно), магические практики и глубокую родовую работу.

Пройдусь немного по горячим следам многих дискуссий недавнего времени - не о гадалках, но о гаданиях. Как “технически” работает гадание и на что это похоже, я уже писала неоднократно (можно найти). Теперь - для чего. Понятное дело, что, как правило, гадание - это попытка взглянуть на привычное событие или предмет с другой стороны. Получить информацию, которая вам с вашей позиции не видна. Это просто, если речь идет о свершившихся событиях или о настоящих событиях. Здесь мы просто берем некое событие/явление и посредством обращения к базе данных получаем некий пакет информации на это событие. Распаковываем его и читаем (читать тоже надо уметь, конечно). Самая мутная тема - это гадание на будущее. И здесь есть две контр-позиции, на первый взгляд. Фатальный - будущее предопределено, поэтому его можно увидеть. Будущее расплывчато, потому что зависит от кучи изменяющихся факторов (Сад расходящихся тропок). На деле же будущее все-таки имеет достаточно, как я говорю, жирный, прописанный след, который можно увидеть и уловить. Но - увидив и уловив - его можно поменять. Другое дело, что это сложно, потому что - много разных “но”. В качестве примера приведу историю Вещего Олега. Знакомую всем нам с детства. *** Князь Олег обращается к «волхвам и кудесникам» с волновавшим его вопросом: «От чего ми есть смерть?» Весьма характерна формулировка вопроса: от чего есть смерть, а не будет (так же и в Ипатьевской летописи: «От чего ми есть умерети?»). Современный переводчик трансформирует фразу в будущее время: «Отчего я умру», несколько искажая ее мировоззренческую нагрузку. Еще до самой гибели Олега его смерть уже существует, она сокрыта в будущем, но уже предначертана в каких-то высших сферах. Задача кудесника – ее увидеть, понять предначертание. Судьба, однако, не мыслится как необратимый фатум – принимая решение никогда больше не садиться на любимого коня, Олег пытается ее обмануть. И это ему почти удается. Князь с удовлетворением делает вывод о «низкой профпригодности» предсказателя: «Олег же посмеяся и укори кудесника, река: «То ти неправо глаголют волъсви, но вся лож есть, а конь умерлъ есть, а я живъ». И вот эта-то самоуверенность его и сгубила. Ему мало оказалось того, что он избег предначертанной гибели, Олег решил удостовериться в кончине предполагаемого источника его смерти лично. Торжествующий жест – наступление ногой на конский череп – воспринимается как вызов судьбе и сакральной силе предсказания. «И выникнувши змиа зо лба, и уклюну в ногу». Тем не менее это не меняет сути представлений: будущее уже где-то существует, его можно узнать и, узнав, можно изменить. (с) Долгов Вадим Владимирович, “Потаенная жизнь Древней Руси. Быт, нравы, любовь”

Старый пост, но, кстати, полезный

Дмитрий Ольшанский в закрытом канале написал большой и рассудительный пост о том, что традиционные ценности мертвы, воскрешать их — дело неблагодарное, а наши неуклюжие попытки - и вовсе чиновный распил и ничего больше. И как будто бы да. Но как будто бы и нет. Можно сказать, что тему традиционных ценностей придумали чиновники, или им где-то на самом верху велели, и они выполняют, как могут и умеют — но это будет сильным упрощением. Тема этих самых ценностей не взялась ниоткуда, и в государственные головы ее тоже надуло не просто так. Самые чуткие заметили это давно, но сейчас видно и самому нечуткому: мир кренит именно в строну традиции, а уж какой — каждый выбирает в силу разумения. Кто-то обращается к ззотерике и пытается заклинать реальность магическими словами, кто-то открывает в себе древнего викинга и изучает руны, кто-то ударяется в радикальное христианство. Да черт возьми, даже эти бедолаги-деколонизаторы, открывшие в себе внутреннего удмурта, тоже на свой лад стремятся к традиции, как они её понимают. Традиция — это то, к чему человек прислоняется в сложные времена, а сложные времена идут на нас, и этого нельзя не увидеть. Всё уже было. Семью отменяли, равенство полов объявляли, старый мир рушили, новый строили — а потом всё сдувало. Сдует и сейчас.

Persephone by pan8ter #art#magic

Рубрика этот день в истории. Сегодня 13 апреля в 1901 году в Париже родился Жак Лакан психиатр, психоаналитик и философ. Несколько цитат: Я не пессимист. Ничего не случится. По той простой причине, что человек - ничтожество, он даже не способен уничтожить себя. Весь прогресс психологии собственного "Я" может быть резюмирован следующим образом: собственное "Я" структурировано точно так же, как симптом. Внутри субъекта оно представляет собой всего-навсего привилегированный симптом. Устойчивость религии основана на том факте, что смысл всегда религиозен. Космонавтов не бывает потому, что не существует космоса. [психо] Анализ – это правильно организованный бред. Любовь всегда взаимна. Если бога нет, то все запрещено. #история_психиатрии #психоанализ

Верба у балтов и славян. Часть 4. В древней Литве верба считалась богиней чадородия, ей приносили молитвы и жертвы(Ремизов А.М.). Язычество и христианство в Литовском Полесье тесно переплеталось. Например, народ чтил вербу, в которую, по преданию обратилась богиня плодородия. Духовенство повесило икону на вербе, и народ продолжал молиться перед нею. Духовенство радовалось, что молятся перед иконой; народ радовался, что не запрещают молиться перед вербой [А.Киркор, с.33 ]. (Живописная Россия.-Т.3: Репринт. воспроизв. изд. 1882 г./ Под ред. П.П. Семенова. - Мн., БелЭН, 1993.) По преданию древние времена жила в Литве Блинда — жена, одаренная изумительным плодородием; она рождала детей с необычайной легкостью, и не только из чрева, но даже из рук, ног, головы и других частей тела. Земля, самая плодовитая из матерей, позавидовала ей, и когда Блинда шла однажды лугом — ноги ее вдруг погрузились в болотистую топь и земля так крепко охватила их, что бедная женщина не могла двинуться с места и тут же обратилась в вербу. Рассерженная Мать-Земля превратила ее в вербу с огромным количеством детей – пушистых почек, распускающихся ранней весной, когда др. деревья еще находятся в зимней спячке (Коринфский А. Народная Русь. М., 1995; Шангина И. И. Русский народ. Будни и праздники. СПб., 2003). В основе распространённых песен и сказок о превращение сказочных героев и героинь в звериные, пернатые и растительные образы, скрывается миф о демонической силе, которая разрывает любовный союз Бога-громовника с облачною девою и творит из них оборотней. (А.Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. Том 2) В Древней Греции ива посвящалась женским божествам. Богиня Гера родилась под ивой.

Итак, соглас­но прав­до­по­доб­но­му рас­суж­де­нию, сле­ду­ет при­знать, что наш кос­мос есть живое суще­ство, наде­лен­ное душой и умом, и родил­ся он поис­ти­не с помо­щью боже­ст­вен­но­го про­виде­ния. Коль ско­ро это так, мы сей­час же долж­ны поста­вить дру­гой вопрос: что же это за живое суще­ство, по образ­цу кото­ро­го устро­и­тель устро­ил кос­мос? Мы не долж­ны уни­жать кос­мос, пола­гая, что дело идет о суще­стве неко­е­го част­но­го вида, ибо под­ра­жа­ние непол­но­му нико­им обра­зом не может быть пре­крас­ным. Но пред­по­ло­жим, что было такое [живое суще­ство], кото­рое объ­ем­лет все осталь­ное живое по осо­бям и родам как свои части, и что оно было тем образ­цом, кото­ро­му более все­го упо­доб­ля­ет­ся кос­мос, ведь как оно вме­ща­ет в себе все умо­по­сти­гае­мые живые суще­ства, так кос­мос дает в себе место нам и всем про­чим види­мым суще­ствам. Ведь бог, поже­лав­ши воз­мож­но более упо­до­бить мир пре­крас­ней­ше­му и вполне совер­шен­но­му сре­ди мыс­ли­мых пред­ме­тов, устро­ил его как еди­ное види­мое живое суще­ство, содер­жа­щее все срод­ные ему по при­ро­де живые суще­ства в себе самом. (с) Платон, Тимей