Fire walks with me

Цветы приветствуют ночь. Фотограф Эмануэль Боффа.

VIII - Справедливость

Угольный читает правильные книги; думаю, что автор канала https://t.me/ietoproydet/ одобряет.

Астровестник в этот раз запаздывает, поскольку у меня все лето - “с корабля на бал” и обратно. Только я разобралась со всеми конференциями, как надо срочно доделывать для всех купальские и июльские ритуалы, а во второй половине июля мне уже надо сдать первую главу книги (а первая половина июля-то уже почти прошла) и первые сериальные наброски. Поэтому пока публикую прогнозы дорогих коллег, в которых уверена, и у которых сама консультируюсь (они же мне и напророчили безумно занятое лето). А свой напишу в конце недели, когда доделаю текущее. Раз Два Три

Чисто сократический перс. Даже пользующийся типичным методом Сократа - эленхосом. Приручивший, правда, сначала своего зверя купи козу Chaotic neutral

Магия чистой хаты и помытой головы - 1000% А вообще, отношения, любые - первая область, в которой вся проработанность сдается на "зачет". Какие уж тут управления другой личностью, научиться бы сначала просто устойчивые, плюс-минус здоровые связи строить. И со своей внутрянкой - в первую очередь.

У Сократа было две жены (мы знаем одну, самую распиаренную) - Ксантиппа, та самая сварливая, и Мирто (которая, возможно, была наложницей или ученицей). По одной из версий, правда, гражданам Афин после Пелопоннеской войны разрешали разное - для увеличения рождаемости (вот, к слову, о чем стоит подумать депутатам в Думе), поэтому у Сократа было две жены; одна из них пришла к нему в тюрьму накануне его казни, кстати, с новорожденным ребенком (а ему дофига лет уже было, к слову). Мужчины, не завидуйте. В наше время, в эпоху зумеров далеко не все даже с одной могут справиться, а Сократ крутил двумя. Как говорят разные источники, вовсе не Ксантиппа на него бранилась, а все было наборот - Сократ глумился, сталкивая женщин буквально “лбами” между собой, и радовался, глядя, как они бранятся. Судя по всему, при этом, сам он огребал от них редко. К чему я это все. Хотите духовный, мистический, инициатический и какой угодно опыт? Забейте на теургию и демонолатрию, заведите козу или кошко-жену. Или жену и любовницу. И попробуйте ими управлять, то есть, заставить их делать то, что вам угодно. Когда сможете, тогда будете и философ, и демонолог, и любой организацией сможете управлять. Да что там, - миром сможете управлять. Склочные бабы - это испытание для любого божества. Вспомните Зевса, в конце концов (о нем еще поговорим). Управление вселенной (магическое) всегда начинается с малого: постирать трусы, сходить в спортзал, успокоить свою женщину (или хотя бы завести такую себе).

Дорогой и уважаемый друг @seashellfreedom уточняет: Ольга, добавлю: μυεΐν в Элевсинских мистериях имело ещё и буквальный смысл "закрывать глаза". На каком-то этапе посвящения, вероятно, на этапе катарсии, мисту закрывали глаза повязкой или покрывалом. Впрочем, Клинтон считает, что глаза закрывали непосредственно перед эпоптейей. Дескать, мистов с закрытыми глазами вводили в Телестерион, глаза открывались и они видели толпу эпоптов с факелами. Тут-то их и начинало колбасить. Ага, "Триумф воли" и Лени Рифеншталь :) Короче, версия Клинтона - редукционистская пошлость. Но, как бы там ни было, глаза закрывали. Конечно, закрытие глаз имело и символический смысл: умирание - катабасия в аид, смирение перед тайной и т.п. Вот для иллюстрации - Урна Лователли и барельеф "Посвящение Геракла в Элевсинские мистерии" из Неаполитанского музея. P.S. Ну и, конечно, все мы (кто когда-то хоть раз да был посвящаем) вспоминаем свою первую повязку на глазах, да

"Божество, как Божественный свет, есть Центр всей жизни, подобно тому как Солнце есть Центр всей жизни: в высшей жизни начались высшие вещи, а затем - одно от другого перешло к низшим; в каждой внешней вещи есть два качества, одно от времени, другое от вечности: первое качество времени открыто, а вот второе скрыто, но всё же оно представляет подобие себе в каждой вещи." - Якоб Бёме, «De Signatura Rerum».

Отблески Абсолюта

Немного мистериальной филологии (упоминала об этом в докладе) Слово muesis (инициация) - достаточно позднего происхождения; этимологический словарь ссылается на первое упоминание у Ямвлиха, т.е поздняя античность. У Платона используется глагол мюэйн - посвящать, инциировать (по Де Плясу: μυεΐν «initier» τά μεγάλα μεμύησαι G. 497 c 3 (cf. Pd. 81 a 7 Ep. 986 d 2). Все эти слова происходят от одной основы, которая как раз дает начало двум глаголам, - “посвящать в таинства, инциировать” и - внимание! - “закрывать глаза”. То есть, инициатический опыт был связан с погружением во тьму и с последующими визуальными эффектами, с “широко закрытыми глазами”. Потом еще про орфиков напишу, кстати.

Идею для этого поста мне подкинули коты (не только они, конечно, но они все-таки главные герои). Почему вдруг ты очаровалась платоновскими идеями, задали мне такой вопрос. Первоочередная здесь, конечно, это идея об абсолютной Красоте; даже, скорее, об Абсолюте как таковом - за пределами человека. Абсолют, Красота, Истина - все это существует само по себе, вне зависимости от того, наблюдаем ли мы это, думаем ли мы об этом или нет. Более того, я бы сказала, что для меня как раз это была не какая-то новая мысль, которая меня захватила, а именно что анамнесис - припоминание о том знании, до которого я (возможно) когда-то дотрагивалась. Я никогда не считала себя человеком постмодерна, считаю его абсолютно чудовищным порождением, сном разума, так сказать. Постмодерн не приемлет абсолютные категории, иронизируя и насмехаясь над ними - примерно так же, как софисты в свое время (медийные звезды своего времени - скажем так), за что их и не любил Платон. Там не было места Абсолюту, потому что все пространство занимало собой раздутое эго человека. Ирония ради иронии, спор ради спора, человек - ради чего? И, конечно, Платон (несущий на себе, между прочим, существенное влияние Гераклита, по-мифологичному даже трагической фигуры) - с его совершенно мистической концепцией об абсолютных идеях и формах, существующих за пределам нас вообще, но при этом вместо религиозно-мистических инструментов использующий инструмент философский - уложил софистов навзничь (не зря же, в конце концов, был качком и чемпионом по панкратиону). Да, именно поэтому - Платон, поэтому - сейчас, когда постмодерн уже тоже задыхается в тисках самого себя, в корчах иронизируя даже над иронией. Мы устали от ига человека - над человеком. Мы истосковались по абсолютному Абсолюту и по ускользающей Красоте. А есть ли она, Божественная Красота, спросят скептики и софисты? Ну, когда я каждый раз смотрю на своих котов, то вновь и вновь верую в абсолют Божественного Разума и Божественной Красоты. Коты несут в себе искру этой запредельной Гармонии, ведь невозможно, ну невозможно, чтобы такое совершенство формы рандомно вышло из Хаоса.