Евразийский музей кочевых цивилизаций

https://vk.com/archeostan?w=wall-145781898_4647

Историко-культурный музейный комплекс «Шульган-Таш» можно будет посетить бесплатно Музей присоединяется к Всероссийской акции «Ночь искусств», которая в этом году пройдет 4 ноября, в День народного единства. Увлекательное путешествие в мир пещеры Шульган-Таш и истории человечества начнется в 17:00 часов. Помимо экскурсии готовится культурная программа. Для посетителей будет предложена квест-игра «Разгадай тайну музея». Запланирован показ фильма «Урал батыр». Районные мастера научат изготавливать башкирский национальный инструмент курай и стрелять из лука. В мастер-классе «Первобытный художник» расскажут о палеолитической живописи и дадут возможность нарисовать охрой – добытой в этой местности натуральной краской. Самых маленьких в детской зоне «Хижина древнего человека» ждут аквагрим, головоломки, раскраски. График работы музея 4 ноября: с 17:00 до 22:00 часов. Для получения подробной информации и при групповом посещении можно обратиться к администратору музея: 8 (917) 369-76-56.

Казахские кольца - больше, чем просто украшения🔻 По кольцам, которые носила женщина, можно было определить ее возраст, имущественное положение и принадлежность к родоплеменному объединению. Кольца также считались сильными оберегами, а носить их было обязательно. Полюбоваться на прекрасные украшения можно в нашем альбоме «Женские кольца казахов»: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/ALBUM/1703456

#Культура_и_быт_кочевых_народов Коневодство кочевых народов Евразии Лошадь – священное животное для всех кочевников. Коневодство возникло почти сразу же с приручением лошадей. Подробнее об этом – в сегодняшнем материале.

Некрополь Шахи-Зинда (Часть 3) Входной портал комплекса - самое новое сооружение. Внутренние здания ансамбля делятся на нижнюю, среднюю и верхнюю группы, которые соединены арочно-купольными проходами. В нижней группе построек на террасе у входа расположен двухкупольный мавзолей. Средняя группа зданий состоит из мавзолеев времен Тамерлана, где похоронены его родственники и видные военные и религиозные деятели. Эти сооружения датируются последней четвертью XIV — началом XV веков. Два последних мавзолея сохранились лучше всего. Главные фасады этих построек скомпонованы в форме портала с богатым и красочным декором. Верхняя группа построек включает три стоящих напротив друг друга мавзолея, как бы состязающихся красотой облицовок и образующих очаровательный затененный дворик. Северная часть двора замыкается мавзолеем Ходжа-Ахмада, построенным примерно в 1340-е годы. Восточная и западная стороны дворика окружены безымянным мавзолеем 1360—1361 гг. и мавзолеем Туман-ака начала XV в.

Некрополь Шахи-Зинда (Часть 2) Старейшие сооружения ансамбля, от которых сохранились только основания и надгробия, датируются эпохой тюркской династии Караханидов (XI—XII вв.). Подавляющее большинство построек относятся к эпохе Тимуридов (XIV—XV вв.), а перестройки XVI—XIX вв. практически не повлияли на композицию и внешний вид комплекса. Мавзолеи имеют бирюзовую отделку или покрыты темно-синей плиткой с цветочными орнаментами. Шахи-Зинда — единственный в Самарканде археолого-архитектурный памятник, в котором, включая культурные напластования Афрасиаба, отразилась почти 25-вековая история города. Захоронения на территории комплекса не проводились с 1977 г. В 2004—2005 гг. по распоряжению правительства Узбекистана комплекс Шахи-Зинда подвергся глобальной реставрации, во время которой забор, возвышающийся по правой стороне дорожки, убрали для того, чтобы открыть пространство, на котором обнаружены мечеть, медресе раннего Средневековья (XI в.) и следы более ранних мавзолеев.

Сегодня в рубрике #Зарубежные_памятники_кочевой_культуры – некрополь Шахи-Зинда 🇺🇿🇺🇿🇺🇿(Часть 1) Шахи́-Зинда́ (узб. Shohizinda — букв. «живой царь») — памятник средневековой архитектуры в Самарканде (Узбекистан), ансамбль мавзолеев Караханидской и Тимуридской знати. Включает в себя более двадцати сооружений XI—XIV и XIX веков. Дошедший до нас комплекс состоит из одиннадцати мавзолеев, последовательно пристраивавшихся друг к другу в течение XIV—XV веков. Тем не менее, в ходе раскопок на восточном склоне городища Афрасиаб были обнаружены остатки мавзолеев XI—XII веков. В 2001 году ансамбль мавзолеев Шахи Зинда включён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. По поздней легенде, двоюродный брат пророка Мухаммеда, Кусам ибн Аббас, пришел в Самарканд с небольшим войском для утверждения ислама. Во время одного из набегов язычников Кусам ибн Аббас был поражён стрелой, но сумел скрыться от глаз неверных в образовавшейся расщелине (по другой версии, в колодце), где и живёт по сей день.

Представляем новую рубрику, посвященную орхоно-енисейскому письму #Древнетюркское_письмо Древнетю́ркское письмо́ (орхо́но-енисе́йское пи́сьмо) — письменность, применявшаяся в Центральной Азии для записей на тюркских языках в VIII—X веках н. э. Название «орхоно-енисейское письмо» дано по первым местам находок письменных памятников в долине реки Орхон (территория Второго тюркского каганата) и верховьях реки Енисей (Кыргызский каганат). За неимением научных доказательных подтверждений иноязычного происхождения данного письма приходится исходить из единственного объяснения: орхоно-енисейское письмо (или, если использовать устарелый термин — тюркское «руническое» письмо) имеет автохтонное происхождение, то есть изобретено независимо самими древними тюрками или является наследием хуннского (гуннского) письма. (Продолжение следует) На фото - Bitik taş (эпитафический «писаный камень»), найденный у реки Талас. https://t.me/bashmuseum

В столице Казахстана исследовательская научная группа получила ценный опыт работы с рукописями и редкими книгами Работа с целью пополнения научного фонда будущего музея кочевников была продолжена в Астане с 17 по 20 октября. Башкирские специалисты работали в Национальном центре рукописей и редких книг, Национальной академической библиотеке, Национальном архиве и Национальном музее Республики Казахстан. Специалисты ознакомились с методикой реставрации старопечатных и рукописных изданий с использованием современных и наукоемких технологий. Научная группа изучила большой пласт первоисточников и литературы, значительно расширяющий научный горизонт в изучении проблемы средневековых мавзолеев на территории Башкортостана, в частности, в определении роли Тура-хана в истории башкир. Изучение найденных материалов будет продолжено в Уфе. Ученые намерены пролить свет на неизвестные страницы истории башкир и степных цивилизаций Евразийского пространства. Источник: группа «Наследие Башкортостана»

https://m.youtube.com/watch?v=bRIKyUePDSA