Дневник ясности

Внимание! На следующей неделе провожу уникальную онлайн встречу-погружение в мистический текст главного немецкого мистика Майстера Экхарта. В конце сделаю анонс двух своих новых курсов, запись на которые вот-вот откроется. Всех приглашаю!

Сегодня в киноклубе мы празднуем 5-летие наших собраний и смотрим «Наудачу, Бальтазар» Робера Брессона. Слово режиссёру: «У меня есть чувство, что Бог везде, и чем больше я живу, тем больше я вижу его в природе, в сельской местности. Когда я вижу дерево, я вижу, что Бог есть. Я пытаюсь поймать и передать идею того, что у нас есть душа и эта душа находится в контакте с Богом. Это главная вещь, которой я хочу добиться в моих фильмах».

Опубликовал ВК вторую часть переписки с А.Г. Ломоносовым. В ней затрагиваются вопросы философского осмысления отечественной истории в её связи с русской литературой. Особое внимание уделяется предпосылкам становления советского общества в классической литературе.

🤡Есть ли разница между шутами и юродивыми? Ещё какая! Шутов могли казнить, а юродивые становились святыми. Об этом нам рассказал спикер Академии журнала «Фома»Алексий Ковальчук на встрече, посвящённой юродивым. Кроме того, оказалось, что на Руси юродивых чтили и уважали даже цари, ведь недаром главный храм нашей страны носит имя святого Василия Блаженного! А ещё мы узнали ответ на главный вопрос. Большинство юродивых вовсе не были сумасшедшими, а их провокации и агрессивное поведение на самом деле — способ обратить внимание людей на самих себя. Рассказать всё самое интересное в одной публикации мы не сможем, поэтому скоро выложим запись со встречи!

«Запад возвращается к Востоку (к единству знания и веры) в форме классической немецкой философской мысли. Вот почему она влечёт к себе алчущий познаний русский ум – в ней и через неё он пытается найти и развить самого себя. Думается, что именно поэтому П. Я. Чаадаев видит в немецкой классической философии отнюдь не пустую форму, а «дело христианства, перенесённое или продолженное на почве чистой мысли». А. Г. Ломоносов. Советский Союз в истории Руси-России. С. 241.

Сегодня у нас в гостях мужчина и мы вибираем лутшый философский книга Имануиля Канта!

🤔«А если бы юродивые до сих пор ходили по улице, их бы привлекали к ответственности за нарушение общественного порядка?» Мы убеждены, что такой вопрос мог прозвучать только в стенах Уральского юридического университета и только после лекции Алексия Ковальчука о юродивых. Будущие юристы и криминологи слушали о Василии Блаженном, Диогене, Святом Симеоне Юродивом и Ксении Петербургской с большим интересом. Не исключено, что в этот момент они подбирали уголовные или административные наказания, которые могли бы применить к некоторым их поступкам. Всех подробностей лекции раскрывать не будем, ведь уже завтра мы сможем узнать всё из первых уст! ➡️ Не забудьте о регистрации, билетов осталось совсем немного!

30 ноября в 18:30 в Культурно-просветительском центре «Царский» в рамках лектория Храма на Крови и Академии журнала «Фома» состоится моя лекция «Сущность религии у Ф.М. Достоевского». «Три идеи встают перед миром» — так в 1877 году Ф.М. Достоевский сформулировал нарастающее всемирное противоречие. Католичество, протестантизм и православие – не просто конфессии, а три духовные силы, отношение между которыми составляет внутренний смысл истории. Почему именно три? Почему Достоевский игнорирует другие мировые религии? В чём роль православия? И каков, по Достоевскому, разумный исход истории? Присоединяйтесь, чтобы разобраться, как религия определяет историю в видении одного из самых глубоких русских мыслителей. Вход на лекцию по регистрации. Число мест ограничено. Ссылка на регистрацию: https://forms.yandex.ru/u/690b650e90fa7bdedde47156/

🕊Кто такие юродивые? Шуты или притворщики? Святые или грешники? Узнаем уже на следующей неделе! 29 ноября (суббота) в 17:30 Регистрация Один из них носит на шее связку сосисок, другой с топором сражается на поле боя, третий кидается капустой в другого монаха, но все они признаны святыми. Кем на самом деле были Василий Блаженный, Святой Симеон Юродивый, Ксения Петербургская, Монахиня Исидора Тавенская (Египетская) и другие юродивые? Уже на следующей неделе исследователь философии религии и мистицизма, научный сотрудник РХГА и спикер Академии журнала «Фома» Алексий Ковальчук раскроет их тайны. ➡️Вход по регистрации, просим иметь при себе удостоверение личности. По вопросам: Дарья. Пространство «Фонд» на Белинского, 19

Под расправу попадали и попы: «Симон Юрьевецкий то и дело попадает в анекдотические ситуации (и сам их создает). У какого-то местного попа застряла в глотке рыбья кость. Он еле живой пришел в корчму, «в нейже питие продается. Блаженному же Симону прилучившуся во храмине той, понеже начасте прихождаше блаженный во храмину ту и пиющим возбраняше». Поп только еще подумывал пожаловаться юродивому, а тот «духом святым» уже сообразил, в чем беда. Симон схватил попа за горло и сильно сдавил его. Поп упал замертво, у него хлынула горлом кровь, а вместе с нею вышла и кость. Это типичная фацеция. Агиограф намеревался рассказать об исцелении, а рассказал о кабацкой драке». Смех в древней Руси. С. 190.

Остренькое про юродивых у А.М. Панченко: Любопытно, что между юродивым и нищими устанавливаются неприязненные отношения, они открыто враждуют друг с другом. Прежде чем лечь с бродячими псами, Прокопий Устюжский заходил в баньку, где укрылись от стужи нищие. Они прогнали его дрекольем. В свою очередь юродивый чем только можно досаждает нищим. В житии Андрея Цареградского рассказано, как голосила убогая старица, сидевшая при дороге: «Горе мне состаревьшися, горе мне убозе и велми ветсе сущи! Колика ми зла безумный сьтвори!» Прохожие расспрашивали старицу, и она им отвечала, что юродивый обокрал ее, а когда она поймала его за руку, он «влачити мя нача, за власы держа... тергал ми есть седины и утробу ми есть разопхал ногама.... ветхиа моя зубы пястию ми есть избил». Стоило людям отойти, как появился юродивый: «„Что ся не плачеши? Воздыхай, согнилая мерзости, померклая гноище, баба горбата!" Яко сии изрече, возрев на землю, взя кал и, сваляв обло яко камень, на бестудное лице ея верже». Василий Блаженный упорно преследовал побирушку, сидевшего у Пречистенских ворот, так что тот с отчаяния утопился в москворецком омуте. Смех в древней Руси. С. 198.

Помимо радостных воспоминаний о дружеском общении везу из Москвы и подарки от дорогих друзей и коллег!