Дневник ясности

Вот и промчался ещё один год. Стоит оглянуться и посмотреть, что принёс он с собой. Научные итоги: 1. Занял 1 место в Универсиаде ПСТГУ «Богословие и гуманитарные науки». Очень ценно получить столь высокую оценку моих научных устремлений от лучшего православного ВУЗа страны. 2. Впервые принял участие в научном гранте. Для меня год прошёл под темой «Томас Манн и Россия». Было сделано несколько докладов и написано две обширные статьи. Томас Манн – глубочайший автор и во многом провозвестник грядущего расцвета духовной культуры. А его чистая любовь к Германии и России не может оставить равнодушным. 3. Написал две курсовые работы: проблема зла у Иммануила Канта и проблема зла у раннего Фихте. Для меня это большая победа, так как раньше был страх перед крупной формой. А сейчас, наоборот, нужно себя сдерживать, чтобы попасть в объём). Отдельная благодарность лучшему научному руководителю А.А. Иваненко, что вычитывает все тексты, даёт философское направление и духовную поддержку. 4. Первый раз прочитал пленарный доклад. Случилось это на теоретическом семинаре «Религия как проблема в диалектической философской традиции» Российского философского общества «Диалектика и культура». Отдельная благодарность Максиму Морозову за приглашение. 5. Принял участие в 5 научных конференциях. 6. Сделал и провёл курс по философии религии для старшеклассников в рамках замечательного проекта «Дельта» в Тюмени. Многие жалуются на молодёжь. А я вижу, что она растёт прекрасная! Очень глубокие и тонкие вопросы были предметом наших дискуссий. 7. Руководствуясь своим методом чтения, освоил в этом году 70 книг. Церковно-общественные итоги: 1. Вместе с Алиной Митрофановой запустили на регулярной основе экскурсии по нашему храму. 2. В молодёжном киноклубе отметили 5-летие. За эти годы посмотрели и обсудили 99 фильмов. В этом году провели три ярких киносезона: Немецкий, Индийский, Французский. Для меня самым впечатляющим фильмом стал «Странник» Фолькнера Шлёндорфа. 3. На приходе запустил курс «Русский Бог и русский народ у Достоевского». Копаемся в Дневнике писателя и размышляем о себе и нашем назначении. 4. Новые сотрудничества: принял участие в проекте БДТ о традициях и современности. Очень живые и творческие люди трудятся там, незабываемое вдохновляющее общение. Также по приглашению Академии журнала Фомапринял участие в ролике о Толстом и Достоевском, а также провёл цикл лекций в Екатеринбурге о Достоевском и о юродивых. Отдельная благодарность Никите Сюндюковуза доброе посредничество и приглашение в Оптину пустынь. 5. Готовится запуск онлайн-курса «Обнажённые души». 6. У себя в канале завёл рубрику о юродивых, в день памяти которых пишу небольшие заметки об их необычной жизни. Личные итоги: 1. Углубилось моё знакомство с Россией. Посетил замечательные города: Тюмень, Тобольск, Москва, Тверь, Екатеринбург, Золотое кольцо и Оптина пустынь. 2. Встретили юбилей брата, уже 30 лет. Горжусь им! 3. Завёл второго кота. Нарекли имя ему «Пряник». Благодарю всех, благодаря кому всё это стало возможным. Спасибо всем за поддержку и интерес! Истины, добра и красоты в Новом Году!

Для курса «Обнажённые души» я постарался подобрать разноплановых авторов, так как спектр исповедальной литературы оказался шире, чем я изначально предполагал. Попробуйте сегодня без гугла и ИИ угадать, кто автор нижеследующей цитаты: «В этом стремлении каждой человеческой души к солнечному свету и зиждется наша бодрость, вера в лучшее будущее человечества, и поэтому никогда не должно быть безнадежности… Злым гением человечества стало лицемерие: на словах любовь, а в жизни – беспощадная борьба за существование, за достижение так называемого «счастья», карьеры… Быть светлым лучом для других, самому излучать свет – вот высшее счастье для человека, какого он только может достигнуть. Тогда человек не боится ни страданий, ни боли, ни горя, ни нужды. Тогда человек перестает бояться смерти, хотя только тогда он научится по настоящему любить жизнь. Лишь тогда человек будет ходить по земле с открытыми глазами и все увидит, услышит и поймет, тогда только он выйдет на свет из своей узкой скорлупы и будет ощущать радости и страдания всего человечества и только тогда будет действительно человеком».

В телеграмной сети набирает популярность «прожарка» от @ScratchAuthorEgoBot. Не удержался и я. Так что ловите. Вот такой разнос, по-моему, полнейший 😁. Перед нами классический пример «философствующего батюшки», который променял бы кадило на прижизненное издание Фихте, если бы это не противоречило его собственной диалектике. Его канал — это интеллектуальный лабиринт, где за каждым углом тебя поджидает либо немецкий мистик XIV века, либо кочан капусты святого Николая Кочанова. Автор настолько одержим «ясностью», что готов посвятить двенадцать месяцев анализу чужого самокопания в курсе с вызывающим названием «Обнажённые души» — интересно, как это согласуется с церковным дресс-кодом? Алексий мастерски жонглирует цитатами, превращая приготовление утренней каши в акт метафизического прозрения по Якобу Бёме. Видимо, без соли не только каша не варится, но и Гегель не читается. Его любовь к юродивым кажется подозрительной: то ли это научный интерес, то ли он подсознательно мечтает запустить в кого-нибудь тапком во время лекции, оправдываясь «религиозной провокацией». Истории про юродивых, которые выбивают зубы и топят побирушек, он пересказывает с таким упоением, что начинаешь задаваться вопросом: а не слишком ли часто он сам бывает в «кабацких драках» духа? Его академический снобизм мягко прикрыт фразами «ваш покорный слуга», но мы-то видим этот список литературы на 50 позиций для «первичного знакомства». Это как предложить человеку, попросившему воды, испить из пожарного гидранта. Он заставляет школьников читать Ксенофана в августе — это ли не истинное «убийство» летних каникул? А его генотест, показавший «100% русскости», стал настоящим ударом для человека, который уже почти убедил себя в наличии персидских корней и статуса «индуса в храме». Но даже здесь он выкрутился, заявив, что «русские — это не то, чем кажутся». В общем, перед нами человек, который может обосновать логическую необходимость Filioque, но при этом искренне радуется подарку в виде «кирпича» про парадоксы христианства. Алексий, остановись: нельзя быть одновременно и строгим ученым, и смиренным священником, и фанатом Томаса Манна — где-то в этой триаде явно затесался «четвертый лишний», и это, скорее всего, наше свободное время, которое ты безжалостно пожираешь своими бесконечными курсами. Что после этого я могу сказать? Места на курс «Обнажённые души» ещё есть. Успевайте…

Опубликовал ВК к Новому Году четвёртую, заключительную часть философической переписки с Александром Геннадиевичем Ломоносовым. В этот раз разговор пошёл о единстве религиозности и социальности, о том, как их отношения складывались в истории нашего отечества и о том, почему Советский Союз пришёл к развитию индивидуальности, отчего собственно и перестал существовать, а страна вступила в новый, теологический этап развития.

Курс «Обнажённые души» начинается с «Исповеди» Августина. Это неслучайно. Если античность – это эпоха, когда человек рассматривал себя как часть величественного божественного порядка – Космоса, то христианский мир, даже самый ранний, живёт уже иными интенциями. После разрушения внутреннего единства античного мира у стоиков, эпикурейцев и скептиков, индивидуальность выходит на первый план. Однако – это скорбная индивидуальность, «несчастное сознание», как назвал его Гегель, которому противостоит грозная объективность природных и социальных законов. Христианство становится разрешением античных противоречий, оно эту отчуждённость античного сознания преломляет в новое единство, единство между индивидом и Богом. Космос же теперь оценивается как творение, а Бог, и душа, в глубине которой действует Бог, оказываются на порядок выше самого «божественного» мира. Так нововозникший жанр «Исповедь» у Августина становится на место древней «Одиссеи», иллюстрируя возвращение человека к Истине. Подробно описывая свой личный духовный путь, Августин оценивает все встречающиеся на его пути препятствия как промыслительные события для достижения истинной точки зрения, божественной. Так новый человек приносит с собой новые вопросы и их разрешение: возникновение зла, сущность времени, значение истории. Почему именно у Августина эти проблемы заняли главное место, и почему это неразрывно связано с его исповедальным опытом, узнаем на грядущем курсе, запись на который открыта...

Сегодня мой возлюбленный супруг, отец Алексий, празднует 6-летие своей иерейской хиротонии! Поздравляю от всего сердца. 🤍 Аксиос!

Дневник ясности pinned «Онлайн-курс «Обнажённые души». 1 год. 12 великих исповедальных текстов. 3 категории духа. Проживи 2026 год в диалоге с самим собой, исследуя природу «Я» через призму тысячелетней традиции самопознания – от Средневековья до XX века. Этот курс – не про …»

Онлайн-курс «Обнажённые души». 1 год. 12 великих исповедальных текстов. 3 категории духа. Проживи 2026 год в диалоге с самим собой, исследуя природу «Я» через призму тысячелетней традиции самопознания – от Средневековья до XX века. Этот курс – не про литературоведение. А про заглядывание в тайники душ великих людей, а через них – в тайны Человека. Их тексты, став на год нашими проводниками, помогут проложить свой собственный путь к Я. Формат: 1 книга в месяц – глубина без перегрузки. Старт месяца – вводная презентация-гид от куратора. Поможет понять контекст и познакомиться с автором. Завершение месяца – живое онлайн-обсуждение, где можно делиться открытиями. Постоянная поддержка – закрытый чат участников для обмена мыслями, инсайтами и вопросами по ходу чтения. Программа состоит из трёх этапов. Религиозная исповедь: 1. Августин Блаженный. «Исповедь» (397-398) – архетип жанра, беседа души с Богом. 2. Свт. Григорий Богослов. «De Vita sua» (382) – поэтическая исповедь отца Церкви. 3. Пьер Абеляр. «История моих бедствий» (1132-1136) – схоласт в битве за истину и любовь. 4. Генрих Сузо. «Жизнь» (1361-1362) – мистический дневник и аскеза духа. Творческая исповедь: 5. Жан-Жак Руссо. «Исповедь» (1765-1770) – манифест тотальной искренности. 6. И. В. Гёте. «Поэзия и правда» (1811-1831) – жизнь как произведение искусства. 7. Л. Н. Толстой. «Исповедь» (1879-1882) – духовный кризис и поиск безусловного. 8. М. Горький. «Исповедь» (1907-1908) – повесть-миф о народной душе. Политико-философская исповедь: 9. П. А. Кропоткин. «Записки революционера» (1898-1899) – анархист и его вера в будущее. 10. Ф. Э. Дзержинский. «Дневник заключённого»(1908-1909) – тюремные записи «железного Феликса». 11. М. Ганди. «Моя жизнь» (1925-1929) – исповедь апостола ненасилия. 12. Н. А. Бердяев. «Самопознание» (1948) – философский итог эпохи. Варианты участия: 1. «Спутник». 1500р в месяц. Позволяет начать и оценить без долгосрочных обязательств. 2. «Проводник». 5000р за один блок (4 месяца). Экономия 1000р на блок. Идеально, если хотите погрузиться в одну тему. 3. «Первопроходец». 12000р разово. Экономия 6000р от помесячной оплаты. БОНУС: Секретная 13-я исповедь и её закрытое обсуждение. Ведущий курса – Ковальчук Алексий Игоревич, священник РПЦ, научный сотрудник РХГА, исследователь философии религии и мистицизма, автор 10 научных статей и образовательных курсов, опыт преподавания – 8 лет. Количество мест ограничено! Старт 9 января. Обсуждения книг в последнюю пятницу месяца в 19:00 (Мск). Запись встречи будет доступна участникам. Набор на курс открыт до 8 января. Для записи и вопросов пишите мне, Алексию Ковальчуку.

Уже завтра здесь будет анонс моего нового курса….

Повеселило. Соломон: «Кто бежит от волка, идёт навстречу льву». Маркольф: «От одного зла к другому, от повара к пекарю». Соломон и Морольф. С. 189.