Бессонница

Сегодня на терапии мне задали вопрос: вы уверены, что живёте не в романе? Мой аналитик иногда поражает меня неожиданными вопросами, но в какой-то момент я подумала, а это замечательный проективный тест, поэтому принесла этот вопрос сюда. Если вы оглянетесь на прошедшие восемь месяцев этого года, то по вашим ощущениям, какой магистральный сюжет или, может быть, роман поступает через события вашей жизни? Или вы слышите знакомый вам голос конкретного автора? Иногда сложно определиться с точным виденьем, но в жизни бывают периоды и настроения идиллические, комические, трагические, фарс, мистические и другие... Некоторые истории смотришь как кино, как фильмы Тарантино, или как сериал нетфликса, и как что-то ещё знакомое, узнаваемое.

приходите на батл

На их примере мы учимся обходиться с моралью, ощущать ее всей кожей, краснея, и присваивать ее субъекту, который так же беспомощно смотрит на гигантский нравственный закон внутри себя, как на звездное небо, которому этот закон неумело подражает (3). То, что эти проступки сами по себе аморальны, притом что они сопровождались спонтанно возникающими добрыми побуждениями, человеческим участием, лишенным пафоса моральных максим, не обесценивает влюбленность в приличествующее. Ибо, коль скоро благое намерение, не заботясь об отчуждении, напрямую выражает всеобщее, оно довольно легко позволяет субъекту выступить как отчужденному по отношению к самому себе, как всего лишь исполнителю заповедей, с которыми он мнит себя единым, — то есть как замечательному человеку. И наоборот, тот, чьи моральные устремления обращены к совершенно внешнему, к фетишизированной условности, страдая от непреодолимого расхождения внешнего и внутреннего, сохраняемого им во всей его закоснелости, оказывается способен охватить всеобщее, не жертвуя при этом ни самим собой, ни истинностью своего опыта. Тот факт, что он преодолевает любую дистанцию, подразумевает примирение. При этом поведение мономана отчасти оправдано предметом его мании. В сфере общения, на которой он капризно зацикливается, вновь проявляются все апории ложной жизни, и его упорство сталкивается с ними как с единым целым — с той лишь разницей, что здесь он может парадигматически, в строгости и свободе разрешить конфликт, лежащий обычно за пределами его досягаемости. И напротив, у того, кто по своему способу реакции конформен социальной реальности, частная жизнь становится тем более бесформенной, чем сильнее оценка отношений власти навязывает ей свою форму. Он склонен проявлять бесцеремонность и брутальность всюду, где не находится под присмотром внешнего мира, где чувствует себя как дома в расширенной сфере собственного «Я». На своих ближних он отыгрывается за всю ту дисциплинированность и тот запрет на непосредственное проявление агрессии, которые навязывают ему дальние. Вовне, по отношению к объективным врагам, он ведет себя вежливо и дружелюбно, а в кругу друзей — холодно и враждебно. Там, где цивилизованность как инстинкт самосохранения не принуждает его к цивилизованности как проявлению гуманности, он дает выход своему гневу, обращенному против последней, и опровергает собственную идеологию родного дома, семьи и сообщества. С этим борется ограниченная и слепая мораль. В раскованно-свойском, неформальном она чует всего-навсего повод к насилию, ссылку на то, как хорошо здесь к друг другу относятся, дающую возможность от души проявить зло. Она подвергает критике интимность, поскольку интимности отчуждают, затрагивают неописуемо тонкую ауру другого, которая лишь и возводит его в статус субъекта. Единственно благодаря признанию отдаленности в близком смягчается, вбирается в сознание чужесть. Теодор Адорно «Minima moralia. Размышления из поврежденной жизни»

Моя сладкая свобода, горькая настойка с клюквой Я залип на энной букве, так уютно абсолютно, Так беспамятно и нежно, беспринципно и мятежно Так рука твоя чесала ухо лысому коту

Я не хочу знать, чем ты зарабатываешь на жизнь. Я хочу знать, о чём ты тоскуешь и рискуешь ли ты выглядеть глупо ради любви, мечты, приключения, жизни. Я не хочу знать, сколько тебе лет. Я хочу знать, касался ли ты центра своей боли, открылся ли жизни или замкнулся в страхе перед новой болью. Я хочу знать, можешь ли ты быть с болью, своей или моей, без попыток скрыть её, уменьшить или исправить. Я хочу знать, можешь ли ты быть с радостью, своей или моей; можешь ли быть с дикостью и позволить экстазу наполнить тебя до кончиков пальцев ног без оговорок о том, чтобы быть осторожным или реалистичным. Я не хочу знать, правдива ли история, которую ты рассказываешь. Я хочу знать, сможешь ли ты разочаровать другого, чтобы оставаться верным себе; сможешь ли вынести обвинение в предательстве и не предать свою душу. Я хочу знать, можешь ли видеть красоту, даже если она некрасива каждый день; можешь ли жить на краю озера и кричать в ночи под свет полной луны. Я не хочу знать, где ты живёшь или сколько у тебя денег. Я хочу знать, сможешь ли ты вставать после ночи горя и отчаяния, уставший и побитый, и делать то, что нужно для детей. Я не хочу знать, кого ты знаешь или как ты здесь оказался. Я хочу знать, сможешь ли ты стоять в центре огня со мной и не отступить. Я не хочу знать, где и у кого ты учился. Я хочу знать, что поддерживает тебя изнутри, когда всё остальное рушится. Я хочу знать, умеешь ли ты быть наедине с самим собой и действительно ли ты находишь в себе компанию, которую способен выдержать в минуты одиночества. Кирк Шнайдер Доктор философии, экзистенциально-гуманистический психотерапевт. 22 мая 2010 года Отрывок из вступительной речи для выпускников магистратуры по консультированию в государственном университетеСан-Франциско. #цитаты

Понравился пост у коллеги, оставлю его здесь

Подсмотрела в канале у коллеги эту идею, и хочу спросить у вас. К тому же появилось много новых людей в канале у меня. Что сейчас читаете?? Покидайте книжки 📕📗📘📙

Мы таки собрались на чтения Бинсвангера, и я хочу сказать спасибо моим со-участникам. Благодаря вам эти чтения состоялись! чему я очень рада. Мы отвечали за анализ сновидений, а за existenz и движение групповой динамики отвечал один очень активный участник 🐶

Фрагмент для завтрашних чтений Если вдруг вам будет нечем занять себя в пятницу вечером и вы этим раздосадованы, приходите к нам. Мы как раз будем говорить о разочаровании. Встречаемся завтра в 18:30 в зуме Начало поста

Фуко как-то отвечал на похожий вопрос: - Вы спросите, а что делать, когда сновидение занято этими бесконечными повторениями? Оно завязло и никакого будущего. Ну ничего не остается как оплакивать вместе с ним. Оно оплакивает собственную безуспешность существования. Оно не может вырваться. К толкованию сновидений можно подойти разными способами. Если принять сновидение как некую производную от жизни, вторичность, разрыв, который мы можем связать с сознанием, то задача сводится к тому, что нужно просто расшифровать ребус, разложить на части и разомкнуть. Но есть и другой способ, говорит Бинсвангер. Можно попытаться услышать сновидение. Услышать какой-то зов, услышать тенденцию, траекторию, по которой экзистенция указывает нам, куда движется моя жизнь.

Хочу привести отрывок из лекции Ирины Казаковой, где мне понравился сам подход к понимаю сновидений в дазайн-анализе, а также что скрыто за повторяющимися снами. Почему сон бесконечно повторяется? Бинсвангер говорит о том, что сновидение есть особая форма существования порой более чувствительная к тому, что сейчас в актуальный момент происходит в жизни человека. Сновидение обнаруживает тенденцию в будущее. Иногда сон схож с неким предчувствием. В сновидении говорит сама экзистенция. Она говорит отчетливее, ближе, доступнее, нежели человек порой понимает про себя в бодрствующем состоянии. И вместе с тем сновидение иногда представляет собой бесконечное повторение одних и тех же образов. Почему нам иногда снится дом детства? Что это такое? Повторение во сне - это не просто отыгрывание, мысля это психоаналитически. Это не просто болезненное навязчивое повторение. Это порой единственный способ вернуться к тому смысл придающему моменту, в котором сознание каждый раз для себя означает тот или иной опыт. Если я сталкиваюсь с чем-то в жизни, чему я прямо сейчас сразу не могу придать значение и обозначить смысл, оно неким образом так целиком и погружается в бессознательное. Но оно все время будет стремиться к тому, чтобы доработать эту ситуацию, для того чтобы означить. Для того, чтобы этот смысл сформировать.