Центр социальной архитектуры "Сфера" (Клуб политологов) - официальный канал

Уважаемые друзья, коллеги, подписчики! Сообщаем, что 24.12.2025 в ОП РФ состоится Экспертная сессия на тему: Презентация 73 тома многотомного издания РАН «Безопасность России»: «Стратегические приоритеты национальной безопасности. Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти как восьмой стратегический приоритет национальной безопасности» в части механизма оценки проектов, программ и мероприятий на предмет соответствия традиционным духовно-нравственным ценностям (ст. 26 Указа Президента РФ от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»). Участники: Представители Министерств культуры и Министерств по работе с молодежью федерального и регионального уровня, разработчики документов стратегического планирования (Указов Президента РФ №№ 35 и 809), Росмолодежи, представители МИД РФ, работающие в сфере развития гуманитарного сотрудничества в рамках Указов Президента РФ №№ 702 и 229, представители Россотрудничества, Мастерская новых медиа, представители производителей контента и организаторов контента, представители международных организаций БРИКС. Время: с 13.00 до 16.00. Будет представлена цивилизационно-ценностная оценка фильмов "Аманат", "Воздух" и "Мумия". Ссылка для подключения: https://us06web.zoom.us/meeting/register/Hl0R2sEeT4uEnK7p1hx62w

Философия имеет с искусством и религией одинаковые содержания и одинаковую цель, но она (философия) – наивысший способ постижения абсолютной идеи, потому, что ее способ наивысший – понятие. Гегель Г.В.Ф.

Программа VIII Международной научно-практической конференции “Большая Евразия: национальные и цивилизационные аспекты развития и сотрудничества (26-28 ноября 2025 г., Москва) – БОЛЬШАЯ ЕВРАЗИЯ https://share.google/zMuea64f4Ss1KL0p1 Руководитель Экспертно-научной группы Центра Звягин А.А. представит доклад о цивилизационных рисках Евразийской интеграции в свете выхода 73 тома многотомного издания РАН "Безопасность России"👆

⚡️ Скифство как основа русской культуры и идентичности Московский скифский клуб организует 23 ноября конференцию «Скифство как основа русской культуры и идентичности». 🪶 Каждому культурному человеку известно про объединение «Скифы» 10-х и 20-х гг. 20 века. В него входили «лучшие перья» Серебряного века: Блок, Белый, Пришвин, Есенин, Иванов-Разумник, Клюев, Орешин, Замятин. К «скифам» причисляли себя в эти грозовые годы Прокофьев, Городецкий, Петров-Водкин, Мандельштам и Пастернак. ⚜️ Неоспоримо и доказано влияние «Скифов», как на отечественную культуру, так и на политику - на формирование идеологии Евразийства, а также на новый стиль и даже моду Советской державы. Однако исследования «новых скифов» доказывают, что скифское мировоззрение является осью вообще всей русской культуры, литературы, исторических и социальных проектов. 📚Мы находим этику, эстетику и философию Скифства в проектах Брюса и Лефорта, в исторических исследованиях Татищева и Ломоносова, а также в Золотом веке русской словесности - в трудах Пушкина, Давыдова, Гоголя и многих других. ⚜️ Развитие современной русской культуры невозможно без признания культурной гегемонии Скифства в России, полноценное развитие будущей культуры невозможно вне скифского мировоззрения. 📜 Эти важнейшие наблюдения наиболее чутких и прозорливых философов и культурологов мы предлагаем обсудить на специальном заседании Московского скифского клуба 23 ноября. Основной доклад на тему «Скифство как основа русской культуры и идентичности» зачитает известный российский писатель и публицист Илья Бражников. 📌 Вопросы для обсуждения: ⁃ Скифская идея, как основа идентичности народов России и стран Содружества. ⁃ Поворот на Восток: переориентация направления развития из Европы в Азию. ⁃ Скифский проект культурной и технологической мобилизации, образ Скифской России Будущего. 📩 Аккредитация для СМИ и экспертов: [email protected]

Молодёжная Лаборатория Будущего открыта для участников, готовых создавать собственные исследовательские и технологические проекты. Мы создаем открытые пространства взаимного доверия между молодежью, государством и научным сообществом. Воспитание жизнеспособных поколений — общая задача государства, научного сообщества и университетов. Современная молодежь технологична, ориентирована на самореализацию, ценит свободу выбора и стремится к участию в общественной жизни. Особое внимание требует вызов искусственного интеллекта. ИИ расширяет возможности обучения и исследования, но усиливает необходимость формирования цифровой ответственности и самостоятельного мышления. Мы уже реализуем ряд практических инициатив: проект «Путь в Науку», объединяющий школьников, студентов и молодых исследователей; Академические встречи, обеспечивающие прямой диалог с учёными РАН. Напишите сообщение , если желаете войти в состав нашего актива: Хочу в Актив! и МЫ с Вами свяжемся ! Давайте вместе создавать БУДУЩЕЕ !

Программа IV Большого Философского Собора: https://cloud.mail.ru/public/YPCH/1Tmgai2iM

В России утвердят профстандарт для специалистов по патриотическому воспитанию Ими могут стать представители военизированных профессий и гражданские лица, считают эксперты https://www.vedomosti.ru/society/articles/2025/11/05/1152175-v-rossii-utverdyat-profstandart-dlya-spetsialistov-po-patrioticheskomu-vospitaniyu?ysclid=mhusv0a731652605117

ВЕРХОГЛАЗЕНКО В.Н. РЕФЛЕКСИВНАЯ САМООРГАНИЗАЦИЯ И БАЗОВАЯ ТИПОЛОГИЯ ХАРАКТЕРИСТИК ПОВЕДЕНИЯ РЕФЛЕКСИВНАЯ САМООРГАНИЗАЦИЯ - интегральная способность осознанно осуществлять исследование - выявление затруднения в действии; критику - выявление причины, источника затруднения в действии; перенормирование – перестройку, перепроектирование способа действия на основе социокультурных критериев. Можно развить мышление человека, довести его мыслительные способности до уровня тончайших теоретических различений, но при этом он может оставаться потребителем социокультурных продуктов и подчинять мыслительные способности своим индивидуальным потребностям без учёта других людей, культурных ценностей, требований деятельности. Можно, как показывает практика, приобрести познавательную и интеллектуальную сверхактивность, но при этом не изменить эгоистического типа поведения, не сформировать механизмов понимания, тем более принятия иной мысли, что обесценивает любую интеллектуальную работу. Можно научиться порождать и отстаивать свою, оригинальную идею и противопоставлять её другим идеям в полемике. Но если полемический тип существования становится доминирующим, то взаимодействие с другими носителями идей становится деструктивным. Развитая рефлексия опирается на ценностные основания, что обеспечивает сохранность и развитие другого человека, другой деятельности, иного типа жизни. Конструктивность поведения человека в таких сферах жизни, как общение и деятельность, формируется и развивается благодаря рефлексивной самоорганизации. Характер затруднения в действии определяет один из двух типов рефлексии. Первый – перестройка способа действия может осуществляться при сохранении принципиального содержания цели действия. В этом случае реализуется вариант изменения, усовершенствования действия, при котором основания цели остаются неизменными. Такая рефлексия обслуживается мышлением задачного типа. Другой вариант перестройки способа действия связан с проблематизацией и последующим изменением основание действия, что предполагает принципиальное изменение цели. Этот вариант рефлексии является развивающим и обслуживается мышлением проблемного типа. Рефлексивная самоорганизация проблемного типа является специфичной для личности. Личность - высшая стадия развития субъекта деятельности, которая позволяет человеку осуществлять развитие деятельности посредством порождения новых норм – целей, а также способов, средств и т.п. их достижения. Становление личности в самом простом варианте можно представить как трех ступенчатый процесс. Человек поднимается к уровню личности, начиная с уровня индивидного типа характеристик и поведения (не путать с индивидуальным, который отражает уникальное сочетание в одном и том же человеке индивидного, субъектного и личностного типов поведения). ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ - ИНДИВИДНЫЙ ТИП характеристик человека связан с самореализацией, самовыражением безотносительно внешних социальных или каких-либо других требований. Предпосылкой самовыражения индивида является творческое начало, которое на этой стадии носит стихийный, неограниченный социокультурными требованиями, характер. Вспомним, например, что маленькие дети «талантливы» во всём. Можно говорить, что индивид ведом своими потребностями, но не лишён при этом творческого потенциала. ВТОРАЯ СТУПЕНЬ – СУБЪЕКТНЫЙ ТИП характеристик связан с реализацией нормы, с решением фиксированных задач, когда человек преодолевает свои индивидные проявления - «делаю то, чего мне сию минуту хочется», чтобы подчиниться заданным требованиям, зафиксированным нормам социального, деятельностного, социо-культурного, культурного характера. Субъект существует по принципу подчинения требованиям. ТРЕТЬЯ СТУПЕНЬ - ЛИЧНОСТНЫЙ тип характеризуется постановкой и решением проблем, что предполагает выход за рамки субъектного поведения и использование индивидных творческих характеристик в поиске решения, но социокультурно подчинённым образом.

К вопросам организации взаимопонимания и иерархии взаимодействия в объединениях👇

Партнеры Центра запустили экспериментальный курс русского языка для ценностных переселенцев (702 Указ и не только): https://unitat.network/russian_akademie. Ключевой особенностью курса является возможность одновременной работы со всеми членами семьи без первоначального тестирования уровня владения языков. На выходе - русский язык без акцента. Разработка ММПК.

Небольшие зарисовки с сегодняшнего выступления. Рассказали о том, что игры могут рассказать о наших политических предпочтениях и как эти игры могут участвовать в их непосредственном формировании. Пока коллеги сфокусировались на цифровых продуктах, я представил тизер своей методологической статьи, в которой исследую возможности медиасреды настольных варгеймов как среды креативной политизации. Показал на примере вархаммера, как люди соединяют вымышленные сюжеты с реальными политическими формами. Вопрос – зачем? Потому что негде больше говорить о политическом? Или потому что это единственная для них форма метафорического осмысления политики через аналогии? Немного вспомнили даже мэтра Беньямина по этому поводу. В своей будущей статье, которая уже проходит процесс научных проверок, расскажу и про Ленина-дредноута, и про фанатские повести о попаданцах, и про сетевые дискуссиив сообществе. В общем, даже воображаемые фантастические вселенные могут стать средой репрезентации различных политических действий. Не уходите далеко, будет очень интересно! И в нашем большом проекте мы точно не останавливаемся ;) Политический антрополог | @AnthroPolit

https://igsu.ranepa.ru/news/v-prezidentskoy-akademii-sostoyalas-konferentsiya-o-strategiyakh-upravleniya-v-usloviyakh-novogo-mir/