Меня зовут Хулия

может, это в противовес праздничному настроению, но... 36% людей, называющих себя православными, никогда!!! не читали Евангелия. а во что они тогда верят? боюсь даже подумать. https://fom.ru/posts/15172/

все помнят с детства печенье "Юбилейное". но думаю мало кто знает, зачем его выпустили, к какому юбилею? так вот - выпустили его в 1913 году к 300-летию дома Романовых. удивительно - большевики так за всем идеологически следили, а это - пропустили. так и ела каждая семья печенье, празднуя ежедневно царский юбилей

Нашла по чистой случайности книжку, изданную в 1992 году. Автор - Альберто Азор Роза - итальянский литературный критик, историк и политик, член палаты депутатов (1979—1980), член итальянской коммунистической партии. Он написал книгу под глубоким впечатлением войны в Персидском заливе. Смысл и судьба Запада и мира ему стали очевидны (правда, например, Александр Зиновьев примерно в то же время написал "Эффект западнизма"). Очень интересно это читается сейчас, потому что – да, так все и работает. Я очень зауважала итальянскую коммунистическую мысль)) Правда, чего не ожидал автор – что западному миропорядку кто-то попробует противостоять. Так как книжка на итальянском – я сделала краткий конспект ее первой главы • Войны сегодня ведутся за «новый и единственный порядок». Порядок Запада. Его задача – объединить собой весь мир и унифицировать его. • Этот порядок присвоил себе идеологически термин «мир». Поэтому все те, кто отказываются подчиняться новому порядку – называются «противники мира». • Войны нового времени идут за это – за объединение всех под единым новым порядком и против «противников мира», то есть противников нового миропорядка. • Побежденные же, как часто бывает – становятся наибольшими энтузиастами и защитниками нового победителя. • Сценарий, который мы имеем сегодня (книга написана сразу по следам войны в Персидском заливе – 1991 год, он же год распада СССР - ЮГ) – это капитализм как естественная система – а, значит, единственно возможная. • Движение к единому для всех порядку останавливает движение мысли. Думать больше не надо и не о чем. «Если до сих пор мы пытались думать о возможном, чтобы оно стало реальным, то сегодня мы думаем о реальном как единственно возможном». Произошла «ампутация воображения». • Очень важен был эксперимент Октябрьской революции и не менее печально важным стало ее поражение в 90-х. Это был эксперимент, который хотел поставить равенство и справедливость над или даже против экономического рационализма (где производство товаров – одновременно и цель и первопричина всех действий). Это была мечта, которая меняла мир, останавливала сильнейшего, помогала слабым или помогала стать им более сильными. А сейчас мы понимаем, что значит – не иметь возможности мечтать о самой большой мечте, которая была в человеческой истории. • Но мы все – и победители и проигравшие – потеряли вместе с этой мечтой право думать, что главная функция человеческой мысли состоит в борьбе со спонтанным разрастанием варварства, с пассивным подчинением доисторической натуральности. • Мы входим в эпоху естественного права, которая рассматривает справедливость как право победителя. Только Запад может априори принимать решения по вопросам международного права • Эпоха революций закончилась. Началась эпоха «государства» - единой системы, у которой нет больше границ. В целом такие остановки в развитии, жизнь по «механическим принципам» уже была в истории Новизна состоит в размере системы. Да, система еще продолжает расти, есть еще Франция или Китай, но рано или поздно, можно предположить, она сделает их своими, либо путем ослабления, либо путем насилия. • В истории Запада всегда был трагический внутренний конфликт: Христос и Цезарь, Лютер и Карл, Макиавелли и Спиноза и т.п. В реальности конфликт был даже ранее: Зевс и Прометей, Сенека и Нерон, Сократ и ареопаг. С одной стороны – надежда, борьба, идея, мысль (а потом, возможно смерть, уныние, поражение и т.п.), с другой – реализм, рационализм государства, подавление, насилие, иерархия и различия. • Запад – это история этих противоречий, они придают ему силу. По мере того, как запад становится абсолютным хозяином, противоречия исчерпываются, их сила истощается. И начинаются войны, в основе которых не лежит даже конфликт. Западу не нужно больше оправдывать перед историей свои действия. При отсутствии оппозиции он оправдывает только себя. Он достигает аутофагии – ему больше некого поглощать, и он начинает поглощать сам себя. Как змея, кусающая свой хвост. И в этой змеиной пасти очень темно. И поскольку мы в ней находимся, то с трудом можем видеть что-либо

время с 1960-х по начало 2000-х было временем недолгого баланса между старым и новым миром. и этот баланс обеспечили женщины. вдохновлённые идеями феминизма и желанием работать, но ещё ценящие семью и хотящие детей. женщины принесли новую энергию, а в семьях удвоился доход. эту правдоподобную мысль я нашла в абсолютно не экономической и не социологической книжке, а в ностальгических размышлениях неведомого мне автора. но это очень похоже на правду. поэтому если мы хотим хоть как-то улучшить настоящее и дать надежду будущему, нам надо всеми силами стараться сохранять баланс, отсутствие борьбы между семьёй и работой. мы делали в прошлом году экспертный доклад на эту тему. https://expert.ru/news/natsionalnye-prioritety-predstavili-doklad-o-reshenii-kadrovykh-zadach-ekonomiki/ продолжим и в этом. присоединяйтесь, кто считает это важным

у православных у всех монастырей один устав. и один путь к богу. у католиков много орденов, разные уставы, разные пути к богу. тот, кто идет в монастырь, выбирает путь, который ему подходит. или путь выбирает его... в этот раз я живу в монастыре, устав которого предполагает заботу и молитву о священниках. в одной части монастыря живут монахини, в другой те священники, у которых по какой-то причине нет своего дома , жилья. монахини готовят для них, убираются, молятся о них. мне кажется, что это немыслимо сложная вещь - посвятить свою жизнь заботе о незнакомых тебе людях, чужих, у которых непростые характеры. и нет в этом никакого героизма, сплошная обыденность - завтрак, обед, ужин. монастырь очень сложно устроен архитектурно. найти свою комнату для меня каждый раз - квест. и я бы не справилась, если бы не основательница монастыря)) ее портрет висит около моей комнаты. только по нему и нахожу.

я провожу отпуск в Риме... за воскресным обедом после мессы итальянская сеньора завела разговор об однополых отношениях ее искренне огорчала популярность этого у молодежи. девушки стали как рассуждать? - сетовала она, - мужчина проявляет свою маскулинность, это меня подавляет, мне проще иметь отношения с девушкой. но ещё более ее расстраивало перекраивание тела для смены пола, она так ярко показывала, какая у нее была очаровательная знакомая девушка с девичьими формами и пухлыми щеками, а теперь она мальчик. это же грех? - спрашивала сеньора. какое тело дал нам господь, в таком и надо жить. а вот, следующий ее пассаж был логичен, но для меня неожидан. вот женщины с Украины, ну, или из России, я плохо их различаю - они все время делают себе такое - и тут она показала на скулах примерно то, что предыдущая девочка с лица убрала. и все они ходят с такими лицами, и ещё брови все время вверх и лоб не двигается. ведь это же тоже грех, да? самой сеньоре было лет под 70, она была с тем количеством морщин, которые и должны быть у женщины в 70, при этом хороша, красиво одета, бодра и весела. морали, конечно, не будет. хотя она есть . и не одна.

знаете, обо что "ломается" христианство тут, в обычной жизни, что становится непреодолимой стеной для него? жертва. многие люди, искренне считающие себя христианами, со всем согласны, и даже ведут себя соответственно - милосердие, не убий, не укради, люди ближнего ( с оговорками, но все же). но эти люди не готовы принять идею жертвы. я сталкиваюсь с тем, что не готовы часто даже слышать это слово. вместо этого начинается - "сначала маску на себя", сохраняй свои границы, ты должен сперва любить себя, жертва - это созависимость, это моя собственность - я это заработал, а это что угодно, но не христианство. в нем жертва - в центре. христианин на груди что носит - крестик . а на нем распятие - жертва . на иконе Рублева Троица что в центре круга ангелов? чаша с головой жертвенного агнца, ветхозаветного прообраза жертвы. как становились люди святыми? через жертву своей жизнью, своим я, своими границами. жертва - это те самые узкие врата, проходя которые можешь отказаться от своего эгоизма, от своей воли, принять в себя волю Бога, и войти в рай. без жертвы - это не христианство, просто сообщество неплохих и гуманных людей.

Как-то в этом году незаметно в русском сегменте прошел выход Барометра доверия от агентства Эйдельман. А напрасно. Наверстываю. Отчет называется: Мировые события ставят под угрозу доверие. Я бы озаглавила этот отчет: Отчаяние, напряжение, агрессия. С 2018 по 2024 год падало доверие ко всем институтам кроме бизнеса. И вот, в этом году упало и оно – в целом на 3 пп. Но все равно доверие к бизнесу остается выше, чем доверие к государству, НКО или медиа. Никто не верит лидерам институтов, драматически растет число тех, кто опасается, что лидеры попросту врут. И тут нет разницы – лидер чего это – власти, бизнеса или журналистики – им не верят 69-70%. 60% имеют высокие или средние претензии к бизнесу, государству и богатым. Интересно, что у тех, у кого выше такие претензии, выше скепсис относительно ИИ. То есть люди – не дураки, и понимают, кто действует за интерфейсом ИИ. Напряжение между бедными и богатыми нарастает. 65% полагают, что эгоизм богатых – источник общих проблем. С напряжением снижается терпимость и готовность к незаконным действиям. 4 из 10 человек готовы одобрить или совершить незаконные действия, если они приведут к позитивным изменениям. Они готовы одобрить интернет-атаки, дезинформацию, угрозы и насилие, ущерб частной собственности. Но это, скорее, не установка на действие, а отчаяние. Потому что только 36% в среднем думает, что следующее поколение будет жить лучше. Причем хуже всего дело обстоит в развитых странах. Во Франции так думает вообще всего 9%, в Великобритании 17%. На 10 п.п. выросло число тех, кто боится, что может лично столкнуться с дискриминацией, предубеждением или расизмом. Что характерно, рост во всех опрашиваемых странах. Только в Японии есть спад, но всего на 1 п.п. Мы часто думаем, что вот, люди с низкими доходами более зависимы в своих суждениях, а люди с более высокими доходами (и, как правило, более высоким уровнем образования) – более независимы. поэтому более скептичны. Но нет – гораздо больше доверяют всем институтам люди с высокими доходами. Разница между ними и людьми с низкими доходами по доверию к институтам – 13 пп. Что тут можно сказать? «Достало» - это называется. Все читать здесь: https://www.edelman.com/trust/2025/trust-barometer

у великого португальского поэта фернандо пессоа было правило: он прочитывал в день две книги. в первой половине дня художественную, во второй - научную или философскую.

Давайте о российском кино. Я смотрю его очень редко. Но решила сходить на «Пророка». Сразу убить двух зайцев – узнать, кто такой Юра Борисов (Анору смотреть не стала, прочитав сюжет) и посмотреть, вдруг хоть про Пушкина кино получилось. Сначала о хорошем. Юра Борисов – отлично сыграл Пушкина. И вообще очень хороший кастинг актеров. Гончарова очаровательна. Николай первый прекрасен неожиданным образом. Иван Пущин – обаяние. Хорошее закончилось. Думаю, что это кино писали и снимали с помощью ИИ. Там неплохой синопсис сценарный. Но это просто. Потому что у нас фантастическая пушкиниана: Тынянов, Лотман, Томашевский. То есть – просто задаешь вопрос ИИ: напиши синопсис для сценария про Пушкина, в ориентации на молодежь. И вуаля. Снимали они его тоже явно при помощи ИИ. То есть ты смотришь кино, а оно все время вторично. Все время ловишь себя на мысли, что вот это – «Амадей», это «Ералаш», это «Гари Потер», это балет «Анюта», это американские мюзиклы и т.п. Про то, как повернуть Пушкина к молодежи, тоже советовались с ИИ. Они там рэп поют все время, а еще как современные блогеры обсуждают, как стать известным (что отчебучить такое, чтобы все говорили). Выглядит странно. И последнее. Фильм называется «Пророк». Тема не раскрыта. Понятно почему. Как-то же надо было против царизма, но так, чтобы без аллюзий на нынешнего президента. Несложная задача, но не справились совсем. Получилось кино о частной жизни талантливого поэта. Линия с частной жизнью, особенно с любовной, кстати норм. Удалась. Поэтому не надо было валять дурака. Называть кино надо было «Саша». И отлично бы девочки и молодые пары смотрели. Опять же – многодетность и семейные ценности там очень душевно показаны.

в десятый раз увидела у себя в ленте дискуссии о каком то сарике, пошла все же прочитать. прочитала ну, что, российское кино по ментальности отстаёт от российского бизнеса на 8 лет . в 2017 году некий Полонский стал знаменит тем, что сказал, что тот, у кого нет миллиарда, идёт в ж.... с тех пор много изменилось. я знаю многих глав компаний, у которых совесть и желание блага выше, чем у очень праведного священника . а у кого до сих пор нет, молчат в тряпочку будем желать таких же трансформаций и российскому кино

одна из самых важных вещей для социальных и прочих перемен - обмен знаниями и опытом. потому что, вот, например, живу я в кругу людей, нко и организаций, которые активно меняются в сторону семейноцентричности. это когда семья - в центре всего, главный приоритет. и уверена я, что это уже нормальный сильный тренд. и уже видны и отдача и эффективность - потому что когда человек не должен разрываться между семьёй и работой - он более спокоен, счастлив даже, а значит более продуктивен и опять же - лоялен организации. а потом даю я экспертное интервью, рассказываю про это, а в ответ получаю - как же это? не должен работодатель думать о семейной жизни сотрудников, это не его забота. и это при том, что таких работодателей уже немало. или утверждаем тему дискуссии с представителями образования, и они мне говорят- а что, разве семейноцентричная корпоративная политика уже где-то есть? это не только лозунги? как интересно. короче, сегодня вместе с прекрасными моими коллегами и экспертами пойдем в очередной раз делиться знаниями и опытом с аудиторией, которая пока про это не в курсе. компанию собрала отличную: Гейдт Алена, Руководитель кадрового агентства клуба «Эльбрус», эксперт РАНХиГС, основатель проекта HRGATE.ru, https://t.me/hrgate Ефимов Иван, Исполнительный директор Института демографической политики имени Д. И. Менделеева, https://t.me/deminform Ручьева Ольга, Идеолог и сооснователь хаба семейных проектов и программ «Семья 3.0» организаторы Московского международного салона образования говорят, что запись потом выложат на сайте