Записки на манжетах Платона

То, что замышлялось как небольшой цикл отступлений переросло в настоящую серию роликов, выходившую на бусти. История эллинизма изобилует белыми пятнами. О сложностях реконструкции истории Греко-Бактрии или Греко-Индии мы говорили уже неоднократно. Впрочем, даже Селевкидская держава, могущественнейшая из всех царств диадохов, представляет собой настоящую головоломку для исследователя, особенно ее восточные провинции. Впрочем, есть одно исключение. Египет. По объему материала долина Нила - один из самых хорошо задокументированных регионов эллинистической ойкумены. Личные архивы писем и священные тексты, литературные произведения и царские стелы, масса документов и археологического материала - все это позволяет обратиться не только к внешней, парадной стороне истории, но и к столь увлекательной истории повседневности. Политическая история, с интригами, неожиданными поворотами сюжета, харизматичными персонажами больше походит на авантюрный роман. Однако, помимо этого, есть еще масса ценнейших сведений. Помимо политической истории (куда же без нее!) в этом небольшом цикле мы поговорим с вами о том, чего боялись греко-египтяне, что видели во снах, какие кулинарные изыски были в Александрии, каких высот достигала философия и наука при царях Птолемеях и каким странным богам молились египтяне на закате своей цивилизации. Что нужно было писать в письмах и о чем беседовать на пирах в Файюме? Зачем нужна "волшебная трава" путешествующим философам и почему у Яхве есть жена? Обо всем этом в небольшом цикле по истории последнего периода египетской истории мы с вами и поговорим. Сегодня - первая часть, посвященная политической истории последнего периода независимой египетской истории - Саисского ренессанса https://www.youtube.com/watch?v=Hmc-EOfmN9k&ab_channel=%D0%97%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B6%D0%B5%D1%82%D0%B0%D1%85%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B0

https://boosty.to/gosan/posts/dbc94bd2-3c5b-4a62-bbd3-00e54b630040?share=post_link Видео в открытом доступе на бусти, для тех, у кого не работает ютуб. Великие города Сирии пока оставим в стороне - для беседы об Эдессе нужно затронуть специфический интеллектуальный контекст эпохи. На горизонте сейчас две темы, какая из них выйдет раньше, зависит от технических нюансов. Первая - продолжение беседы об Африке - мы оставили Куш на развилке, а ведь впереди - эллинизм, римская экспансия, войны с кочевниками, странные трансформации египетской религии и встреча с новыми цивилизациями из глубин Африки. Вторая тема, столь давно обещанная - начало гностического цикла. Но, прежде чем мы погрузимся в "темные бездны гнозиса", нужно обратиться к огромному корпусу апокалиптической и визионерской литературы Ближнего Востока эллинистической эпохи, ставшей бесконечным источником вдохновения для последующих школ, сект, течений и пророков по всему античному миру. P.S. После этого можно будет обратиться и к другим, давно обещанным темам исторического цикла - Кавказ в Античности, Великая Степь, история Парфии и перипетии в Поднебесной

Сегодня - продолжение истории караванных городов. "Мекка древней Месопотамии", город-храм, отбивший три римских осады. Хатра и ее боги https://youtu.be/cGSE-LgJzrU

Новый выпуск в открытом доступе для тех, у кого проблемы с подключением к Ютубу https://boosty.to/gosan/posts/33d71a2d-984d-463e-8d32-1d16a4ed7d7e?share=post_link

https://youtu.be/nx4FWKK9ACw

Библиография пальмирской истории невероятно богата. Желающим получить общее представление о Пальмире необходимо начинать со свежей работы The Oxford Handbook of Palmyra. Oxford, 2023. Это, пожалуй, самое объемное исследование всех аспектов пальмирской истории. Для понимания истории города в общем контексте, полезна будет работа Michael Sommer, Roms Orientalische Steppengrenze. Palmyra - Edessa - Dura-Europos - Hatra. Wiesbaden, 2018, одно из лучших систематических исследований римского пограничья, которое мне попадалось. Есть и его же работа по, непосредственно, пальмирской истории - Palmyra. A History. New York, 2018. Прекрасно написаны работы Мориса Сартра, любая из его книг будет неоценимым спутником по лабиринтам сирийской истории. Для нашего периода полезна будет его книга D'Alexandre à Zénobie: Histoire du Levant antique, IVe siècle avant Jésus-Christ - IIIe siècle après Jésus-Christ, Paris, 2001. О религиозной истории Пальмиры написаны десятки книг, но очевидные фавориты у меня - Tod Kizer, The Religious Life of Palmyra, Wiesbaden, 2002 и Javier Teixidor, The Pantheon of Palmyra. Leiden, 1976. Что касается Эмесы, литература о ней крайне ограничена. Помимо работ Сартра, есть объемная статья Ричарда Салливана в Politische Geschichte (Provinzen Und Randvölker: Syrien, Palästina, Arabien), edited by Wolfgang Haase. Berlin, Boston, 1978. Как водится, избранные книги я прикреплю в комментарии под этим постом #книги

Сирийская цивилизация - удивительный феномен Поздней Античности. Выдающиеся мыслители, потрясающая по своему размаху торговая сеть от Поднебесной до римских рубежей, значительное влияние на политику и образ мышления как в Восточной Римской империи, так и в Иране. При поверхностном взгляде она возникает будто бы на ровном месте - в начале христианской эры основные центры римской Сирии грекоязычны, сохранившиеся следы местных традиций единичны, а памятники на арамейском в Антиохии, Лаодикее или Селевкии исчезающе редки. Но если отвести взор от долин, где "лавр склоняется над побежденным Оронтом" и обратиться к бескрайним просторам сирийской пустыни, мы увидим поразительные города, сложные религиозные традиции и совершенно иной тип мировоззрения - все это в будущем определит особенности развития сирийской цивилизации. Более того, не стоит недооценивать влияние, которое оказывали эти города на Рим эпохи зенита могущества - жрецы бога-Солнца из Эмесы принесли экзотический культ в Вечный город, а крупнейшие философы поздней Античности, Малх-Порфирий, Ямвлих, Сопатр Апамейский, Дамаский, Марин - все они происходили из Сирии. Изначально я планировал рассказать о формировании сирийской цивилизации в тени Рима, но эта тема явно заслуживает нескольких бесед - Бардесан и прекрасная Эдесса, "Помпеи Востока" в Дура-Европос, культ Сирийской Девы и Солнца Всепобеждающего в Риме, наконец, чарующие бездны теургии неоплатоников - все это повод вновь вернуться к сирийским берегам. А пока - история двух караванных городов, Эмесы и Пальмиры, чье богатое наследие, увы, погибло у нас на глазах, уничтоженное не варварами эпохи Переселения Народов, но варварами нашего, просвещенного века. Новое видео - сегодня

Небольших анонсов пост. Из-за технических заминок и житейских обстоятельств, выход новых роликов несколько затягивается. По тем же причинам, дошли руки залить видео про Кибелу в открытый доступ на бусти только сейчас: https://boosty.to/gosan/posts/a5090146-9c77-4920-b970-41ea96f96580?share=post_link Если ничего непредвиденного не случится, то следующий ролик, посвященный Пальмире в частности, и миру сирийских караванных городов в общем, выйдет скоро. Далее - исполнение обещаний - продолжение африканского цикла и, наконец, гностики - тему, которую я обещал, наверное, с основания этого канала.

Ютуб напомнил о странной дате, о которой, признаться, я и вовсе забыл - каналу три года. То, что замышлялось как странное прочтение роли античной философии в современности для очень ограниченного круга близких людей, совершенно внезапно превратилось в канал, на котором можно поделиться мыслями о незаслуженно забытых эпизодах древней истории. Изначально идей было множество - от тревел-блога археолога, рассказывающего об интересных памятниках и реалиях экспедиций (отсюда в наследство каналу достался один из моих талисманов - пробковый шлем на аватарке ютуб-канала), до философского науч-попа. Наконец, выбор жанра определился. Хотя, признаться, идея показать вживую места знаковых событий никуда не исчезла, а видео и фото из экспедиций то и дело мелькают в роликах. Многогранный, сложный мир эпохи эллинизма и поздней античности - фактически неисчерпаемый источник вдохновения, идей и наполеоновских (в контексте канала, скорее, александровских или дариевских) планов - их масса, выкроить бы время. На ютубе нас почти 24 тысячи. Много это, или мало? По меркам ютуба, пожалуй, маловато. Зато какие это 24 тысячи! Я все еще помню свое потрясение от первой тысячи просмотров - неужели существует СТОЛЬКО людей, любящих историю? Я невероятно польщен, что меня смотрят и слушают люди, знающие и понимающие историю, ценящие это удивительное чувство - соприкосновения с прошлым. Спасибо, что остаетесь с "Записками", несмотря на все завихрения нашего неспокойного века. Дальше - только интереснее!

Что случилось в 80 году нашей эры? В Средиземноморье, ставшим, фактически, римским внутренним морем - золотая эпоха Флавиев. Любители античной истории вспомнят, что Тит Флавий Веспасиан открыл Колизей. Знатоки истории церкви укажут на то, что в этот год, как считается, был казнен апостол Филипп. Уже десять лет как разрушен Храм в Иерусалиме, 110 лет назад погибло последнее царство диадохов - Птолемеевский Египет. И в эту пору зенита Pax Romana, далеко на востоке, в древнем доме, который занимала семья потомков писца Шангу-Нинурта был составлен последний датируемый клинописный текст в истории. Семья жила в Уруке, одном из древнейших месопотамских городов, чье имя к тому времени сделалось лишь тенью. Известный греко-римским книжникам как Ὄρχα, великий город был полузаброшен - Евфрат изменил свое течение и древние каналы обмелели. Построенный Селевкидами великий храм Иштар, горделиво названный "Величайшим из всех построенных" был заброшен, камни святилищ использовались для возведения новой стены вокруг города, хранившей древние святыни от набегов арабов. Судя по записям, семейство потомственных писцов проживало на одном месте минимум с 600 года до нашей эры, пережив и Нововавилонское царство, и Ахеменидов, и бури войн диадохов, и вторжения парфян. Долгие века, ученые мужи интересовались вещами гораздо более значимыми, чем политические дрязги, сотрясавшие античный мир - они наблюдали за звездами, внося свои наблюдения на глиняные таблички. Так до наших дней дошел текст Almanac W22340a - последний датируемый клинописный текст в истории. В самой последней строчке текста, завершающего трехтысячелетнюю историю клинописи сообщается, что Венера (Dil-bat) видна в созвездии Рыб. Текст на хорошем аккадском языке - последний отголосок традиции, отзвук совершенно иного мира и иной традиции. Колизей и последняя клинописная табличка. Этот параллелизм не может не поражать. Подробнее: H.Hunger, T.De Jong, Almanac W22340a From Uruk: The Latest Datable Cuneiform Tablet//Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, 2014(1)

1) Парфянский воин с длинным мечом, конец Селевкидской эры, Вавилон 2) Местный музыкант, Ниппур 3)Музыканты-эллины, Вавилон 4)Музыканты, Вавилон 5)Семейная пара, Ниппур 6) Игрушка-марионетка, Гермес (?), Вавилон 7) Иштар, Вавилон 8) Персидский воин в стеганых доспехах, Селевкия-на-Тигре 9)Игрушка конного воина в персидском клобуке, Вавилон

Греческие общины в Месопотамии, получившие статус полисов при Антиохе IV были замкнутыми сообществами - известно буквально несколько случаев, когда носители месопотамских имен становились "пулит" - πολίτης, гражданами полиса. Вавилонские астрономические записи, невероятно консервативные по своему стилю, старались передавать новые реалии - mar Babili, жители Вавилона не тождественны pulit, которыми управляет pahatu - эпистат. Собираются пулиты в bit tamartu - "Доме наблюдения" - единственном эллинистическом театре в Месопотамии, который просуществовал до конца парфянской эпохи. Писец из селевкидского Урука, Ану-аб-Ушур упоминает некоего Ан-е-ра-ам-ма-та (Артемидора), который ведет себя так же как и другие пулиты - "намазывается маслом, как и люди в Царском Городе" (Селевкии). Луштаммар из Вавилона протестует - некий пулит заключил с ним сделку о продаже участка близ канала Иштар и заплатил "сиклями Ат-ти-ки-а-ша" (Антиоха, т.е. селевкидскими драхмами), а вавилонянин рассчитывал получить мины серебра и финики за сделку. Он пошел в театр, нашел недруга и устроил драку, за что был передан во власть pahatu и неким "воинам Мада" - то ли персам, то ли мидийцам, несшим полицейскую службу в Вавилоне. В греческих общинах Месопотамии появляется характерная скульптурная школа, производящая глиняные фигурки - детские игрушки, ритуальные изваяния и просто декоративные статуи. Именно они позволяют лучше себе представить, как выглядела эта закрытая община пулитов на закате селевкидской эпохи