ВСЕ ТЛЕН, только Христос

В понедельник в 23.30 Ночная Божественная Литургия. Иверская икона Божией Матери. Наша цель создать такие условия, чтобы немножко отгородиться от городской суеты и помолиться более глубоко. А ночная литургия — это как раз и есть такая возможность: ночная молитва — более внимательная, более сосредоточенная. Выключаем весь электрический свет, оставляем только свечи. Литургия — служба торжественная, но ночью мы стараемся служить по возможности тише, выбираем более аскетичные песнопения. Приходите! Иверская икона Божией Матери, находящаяся на Афоне, прославилась многими чудесами. Слух о чудотворном образе через паломников распространился по России. Святейший Патриарх Никон (тогда еще Новоспасский архимандрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию (который прибыл в Москву за милостыней для афонских обителей) с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Афонский инок Иамвлих написал копию с Иверского образа, и через год икона, в сопровождении афонских монахов, прибыла в Москву. 13 октября 1648 года она была торжественно встречена жителями столицы. Великая святыня Русской Православной Церкви Московская Иверская икона прославлена от Господа многими чудесами. Иверская икона (которая сейчас хранится на Афоне) в IX веке находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. При императоре Феофиле (829–842) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из пораженного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком), для сохранения святой иконы опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону. Афонские иноки, несколько дней видя в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря святой Гавриил Грузин (память 25 июля), по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме. Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами, где находится и по сей день. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, Вратарницею.

«Я непременно набреду на такие места, которые будут требовать перемены моей жизни, перемены моего отношения к людям, к себе самому, и мне будет страшно этой перемены» Митрополит Антоний Сурожский Евангелие это личное обращение к каждому из нас — обращение, которое бросает вызов всей нашей жизни. Читаем и изучаем Евангелие в субботу в 15.30 В храме Феодоровской иконы Божией Матери (приход в честь святого князя Владимира) г. Калуга, Сиреневый бульвар д.3а

Не расслабляйтесь, бывают времена тоски, терпите. Нет умной молитвы, молчит сердце, говорите ее устами. Ищите себе занятия, чтобы не оставаться праздным. Праздному человеку помыслы приходят, а к трудящемуся — мало. Говорите молитву вслух, не соглашайтесь на это уныние. Если кто-то думает, что, подвизавшись пять, десять лет, он что-то приобретет, и можно будет отдыхать с этим приобретением — это тоже ошибка, можно все потерять. Нужно всегда трудиться. Не надо истерить, надо спокойно трудиться и трудиться. И над собой, и в молитве. Чем дольше вы позволяете себе быть в духовном расслаблении, тем труднее будет вернуться в духовное хорошее состояние. Бойтесь медлить. Из книги "Мой Бог" #протоиерейСергийБаранов #Табынскийскит Требы, паломничество, пожертвовать: o-sergiy.ru Книги батюшки и подарки из скита: ксвету.рф Все ссылки: sergiybaranov.taplink.ws

Иустина Сысоева (старшая дочь о. Даниила) опубликовала текст, с которым я вполне согласен и который размещаю ниже. Я по той же теме записывал отдельное видео еще несколько лет назад (можно посмотреть на Рутубе или Ютубе). По поводу полемики отца Даниила с некоторыми патриотами, приведу его собственные слова из радиобеседы: «Слово патриотизм стало безразмерным. У нас называют патриотизмом, во-первых, определённую идеологию, которая, на мой взгляд, несовместима с христианством, а именно, что земное Отечество есть высшая ценность…» Именно с этой идеологией о. Даниил и спорил. И не только он, но любой образованный православный христианин согласится, что высшей ценностью для верующего человека может быть только Бог и ничто временное, включая семью, отечество, друзей, искусство, культуру и т.п. на это место ставить нельзя. Помню, как о. Даниил мне лично зачитывал текст одного автора, который писал, что «России можно молиться». Это явное извращение и обожествление земного понятия, потому что молиться мы можем только Богу и соединенным с Ним святым. Итак, вот с каким пониманием патриотизма полемизировал о. Даниил. Потому что для него Бог был на первом месте. Как и должно быть для любого христианина. В подтверждение он приводил множество цитат святых отцов. Но смотрим, что он говорит далее: «Что может быть нормальное в патриотизме? Это представление, что человеку нравится страна, в которой он живет, ему нравятся люди, нравится язык - это вещь вполне нормальная, это естественное чувство». И в этом естественном чувстве он не видел ничего плохого, более того, лично мне признавался, что и ему оно вполне свойственно. С таким патриотизмом он отнюдь не боролся. Более того, примерно за неделю до смерти в интервью Станое Станковичу о. Даниил признавал и христианское осмысление понятия патриотизм: "Да, можно осмыслить патриотизм с православной точки зрения, и такие попытки были; например святитель Николай Сербский говорил, что истинный серб – это тот, кто подражает сербским святым в их угождении Христу. Да, мы можем сказать так". Наконец, за два дня до своей мученической кончины о. Даниил говорил: "Заниматься патриотическим воспитанием - это дело прекрасное, замечательное". Да, он при этом считал, что таким воспитанием более пристало заниматься школе, чем Церкви, но сама по себе фраза весьма примечательная, полностью выбивающая основание из под тех, кто пытается представить его чуть ли не ненавистником Родины и борцом со всем патриотическим в принципе. Хотя он даже и понятие "служение Родине" вполне принимал и признавал в значении "забота о Родине" ("Cлужу в смысле "забочусь"- хорошо"). В смысле религиозного служения, он, разумеется, был против, как и я и как и все образованные православные христиане. Религиозное служение мы оказываем Богу.

...он слышал, что время утратило звук. И образ Младенца с сияньем вокруг пушистого темени смертной тропою душа Симеона несла пред собою, как некий светильник, в ту черную тьму, в которой дотоле еще никому дорогу себе озарять не случалось. Светильник светил, и тропа расширялась. Библейский сюжет. Иосиф Бродский. «Сретение» С ПРАЗДНИКОМ!

Почему ты, человек, Меня оставил? Почему от тебя Возлюбившего отвратился? Почему снова пристал к врагу Моему? Вспомни, что ради тебя Я с неба сошел. Вспомни, что ради тебя Я Плотью был. Вспомни, что ради тебя Я от Девы родился. Вспомни, что ради тебя Я был Младенцем. Вспомни, что ради тебя Я смирился. Вспомни, что ради тебя ради Я обнищал. Вспомни, что ради тебя Я на земле пожил. Вспомни, что ради тебя Я гонение претерпел. Вспомни, что ради тебя Я злословие, поношение, поругание, бесчестие, раны, заплевание, заушение, насмешки, оскорбительные, соединенные с насилием, страдания принял. Вспомни, что ради тебя Я к злодеям причтен (Лк 22:37). Вспомни, что ради тебя Я поносного смертью умер. Вспомни, что ради тебя Я погребен был. С неба Я сошел, чтобы тебя на небо возвести. Смирился, чтобы тебя вознести. Обнищал, чтобы тебя обогатить. Бесчестие принял, чтобы тебя прославить. Был уязвлен, чтобы тебя исцелить. Умер, чтобы тебя оживить. Ты согрешил, а Я грех твой на Себя взял. Ты виноват, а Я казнь принял. Ты должник, а Я долг заплатил. Ты на смерть осужден, а Я за тебя умер. Но к сему любовь Моя, милосердие Мое привлекло Меня. Не мог Я терпеть, чтобы ты в таком страдал злополучии. Сею ли ты Моею любовью пренебрегаешь? Вместо любви ненависть воздаешь. Вместо Меня грех любишь. Вместо Меня страстям служишь. Но что ты нашел во Мне, отвращения достойное? Почему не хочешь ко Мне прийти? Добра ли себе хочешь? Всякое добро у Меня. Блаженства ли хочешь? Всякое блаженство у Меня. Красоты ли хочешь? Что красивее, более Меня? Благородства ли хочешь? Что благороднее Сына Божия и Девы? Высоты ли хочешь? Что выше Царя неба? Славы ли хочешь? Кто прославленнее более Меня? Богатства ли хочешь? У Меня всякое богатство. Премудрости ли хочешь? Я Премудрость Божия. Дружества ли хочешь? Кто любезнее и имеет больше любви, чем Я, Который душу за всех положил? Помощи ли ищешь? Кто поможет, кроме Меня? Врача ли ищешь? Кто исцелит, кроме Меня? Веселия ли ищешь? Кто увеселит, кроме Меня? Утешения ли в печали ищешь? Кто утешит, кроме Меня? Покоя ли ищешь? У Меня обретешь покой душе твоей. Мира ли ищешь? Я есмь мир душевный. Жизни ли ищешь? У Меня источник жизни (см. Пс 35:10). Света ли ищешь? Я— Свет миру (Ин 8:12). Истины ли ищешь? Я — Истина (Ин 14:6). Пути ли ищешь? Я — Путь (Ин 14:6). Вождя ли к небу ищешь? Я Вождь верный. Итак, почему не хочешь прийти ко Мне? Приступить ли не смеешь? К кому удобнее приступ? Просить ли опасаешься? Кому Я просящему с верою отказал? Грехи ли не допускают тебя? Я за грешников умер. Смущает ли тебя множество грехов? Более у Меня милосердия. Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф 11:28). "ХРИСТОС ГРЕШНУЮ ДУШУ К СЕБЕ ПРИЗЫВАЕТ" Святитель Тихон Задонский.

Сегодня учащиеся нашей Воскресной школы поучаствовали в добром деле- помогали плести сети для наших бойцов.

Возрастая в вере, мы должны осознавать, что идем рядом с теми, кто только начал свой путь к Богу и, возможно, впервые вошел в храм, встал перед Богом и произносит первые неумелые слова молитвы. Фарисей и мытарь стоят в храме рядом – как и в наших приходах стоят рядом и вместе молятся люди разного жизненного и церковного опыта; но «сильные» обязаны помогать «слабым», а не выпячивать себя на их фоне, поскольку и тех, и других спасает только Бог, а не самодостаточная личная праведность. Владимир Хулап, прот. Евангельские притчи. Вчера, сегодня, завтра. Глава: Человек и закон. Притча о мытаре и фарисее