ресакрализация

There is a horrifyingly condescending view that Western media tends to have of it's own audience is that Western audience is so stupid, that they cannot ever readjust their preconceived notions of other cultures. Farya Faraji — Orientalism: Desert Level Music vs Actual Middle-Eastern Music America hates music, but loves entertainment. Frank Zappa Frank Zappa- Bobby Brown Hey there, people, I'm Bobby Brown They say I'm the cutest boy in town My car is fast, my teeth are shiny I tell all the girls they can kiss my heine Here I am at a famous school I dressin' sharp and I'm acting cool I've got a cheerleader here Wants to help with my paper Let her do all the work And maybe later I'll rape her Oh God, I am the American dream I do not think I'm too extreme And I'm a handsome son of a bitch I'm gonna get a good job and be real rich

Пришел в голову сюжет для прото-попаданческого исторического романа: молодой славянский парень попадает в рабство к Османам, где его воспитывают как янычара, где он растет и учится, узнает про падение Византии и возглавляет янычарский переворот, по итогу возвращая к жизни второй рим. А устраивается это все, конечно, ради отмены Крымской войны и появляния у России, наконец, хоть одного союзника. А. Вертинский - В степи молдаванской

1. Дружина требовала от Бориса и Глеба мобилизации, решительного сражения, победы, взятия города, изгнания вероломного брата. Борис и Глеб сказали, что бороться за власть не будут даже под угрозой смерти. Поступок законных наследников князя Владимира в год передачи власти определил всю нашу дальнейшую историю. Империя зла? Скорее странное пространство, где зло может размахнуться как нигде, не видя понятных ему противников и потому до времени не замечая, что его власть давно и тайно отменена. Страна до краев полна невидимым присутствием погибших, молча ушедших. Они давно и неслышно стали главной частью нас самих. В. Бибихин 2. «Борис и Глеб — святые, это понятно. Но они всё отдали без борьбы. Это не может являться примером для нас. Легли и ждали, пока их убьют». В. Путин 3. Не переставая слыша и читая о самых ужасных, бесчеловечных зверствах, совершаемых властями, то есть людьми, которых народ привык почитать как лучших людей, — большинство средних, особенно молодых, занятых своими личными делами людей, невольно, вместо того чтобы понять то, что люди, совершающие гадкие дела, недостойны почтения, делают обратное рассуждение: если почитаемые всеми люди, рассуждают они, делают кажущиеся нам гадкие дела, то, вероятно, дела эти не так гадки, как они нам кажутся. О казнях, повешениях, убийствах, бомбах пишут и говорят теперь, как прежде говорили о погоде. Дети играют в повешение. Почти дети, гимназисты идут с готовностью убить на экспроприации, как прежде шли на охоту. Перебить крупных землевладельцев для того, чтобы завладеть их землями, представляется теперь многим людям самым верным разрешением земельного вопроса. [...] Да, как ни ужасны самые дела, нравственное, духовное, невидимое зло, производимое ими, без сравнения еще ужаснее. Л. Толстой 4. Доктор, расскажи, для чего тебе Нужен этот маскарад. На спине от пота задубел Накрахмаленный халат, А под ним татуированный В зоне колотый орёл, Да глядит двуглавый вороном И не каркает — орёт. Чую, чую головного мозга корой, Что-то здесь не так, Члены Политбюро крестятся в церквях, Ездят в Мекку на хадж, А Бога не смутил их партийный стаж. Говорят, где-то раскопали кости царя… Да от стыда у умных психов щёки горят! И мне на ЭКГ сказал последний дурак: «Что-то здесь не так, не так…» А. Розенбаум — Что-то здесь не так

Давно хотел сделать пост про Марти Робинса, буду считать что это и есть знак. Раз 20 пытался слушать песню Cool Water, но никак не мог понять и полюбить, в итоге понял только когда несколько раз послушал в исполнении Кэша, а ведь она даже слишком простая, как это обычно и бывает. All day I've faced the barren waste Without the taste of water, cool water Old Dan and I with throats burned dry And souls that cry for water, cool, clear water Keep a-movin', Dan, don't you listen to him, Dan He's a devil not a man And he spreads the burning sand with water Dan can you see that big green tree Where the water's runnin' free And it's waiting there for you and me It's water. cool, clear water. The nights are cool and I'm a fool Each star's a pool of water, cool water But with the dawn I'll wake and yawn And carry on to water, cool, clear, water The shadows sway and seem to say У дьявола слишком большой фронт работ, поэтому невообразима его тревога, забота, хлопоты. Он, казалось бы, всех подвел, подвел итог, уложил людей спать обманутыми. Но Бог прядет каждый раз новое время, и для дьявола эта вечная дыра в его сетях — мука смертная. Всё равно что черпать решетом. Ведь время — значит надежда; надежда дьяволу непонятна и невыносима. В. Бибихин, «Отдельные записи», 20.9.1985

В метро напротив симпатичная девушка в футболке Элвиса, у тебя в руках пикрил#1, в плейлисте пикрил#2. Жениться? Или она первая должна ко мне подойти? Marty Robbins - El Paso Back in El Paso, my life would be worthless Everything's gone in life, nothing is left It's been so long since I've seen the young maiden My love is stronger than my fear of death I saddled up and away I did go Riding alone in the dark Maybe tomorrow, a bullet may find me Tonight nothing's worse than this pain in my heart And at last here I am on the hill, overlooking El Paso I can see Rosa's cantina below My love is strong and it pushes me onward Down off the hill to Felina I go

Несколько дней назад на Ноже вышло вью с одним из самых симпатичных мне "кочегаров" — Андреем Машниным, не отличившимся особой известностью: любителям сибирского панка/ру-рока он может быть знаком по своей песне "Помоги себе сам (Айя)"(и появившейся в ней фразе "я хожу везде пешком, будто ебнутый мешком"), которую перепевал Летов, а так же другой около-хардкорной деятельностью с того же альбома Машнинбэнда — Маугли, Бомба, итд. Некоторые могут вспомнить его замечательные тексты и речитатив под электронные биты в конце девяностых в проекте МашнинДрон Люди-бумажники, Люжи-багажники, Держат свой мир в потайном кармане Меня застуачало порочное сердце, Меня заложили настенные уши Утро возникло в штанах на распашку Тает на солнце льдинка-луна Выломал зубы случайной ромашке Выпытал, с кем изменяет жена. Ну а я более всего люблю его раннее бардовское творчество, например как в Трио Гагарин и на концерте памяти Саши Башлачева(ссылка с таймкодом). Холодно, скользко, мокро. Изморозь, слякоть, гроза. Дайте пятак на метро. Два пятака на глаза. В серых тупых городах Хитрые люди живут. Прячут ножи в пиджаках, Резво друг в друга суют. Весело спрыгнув с ума, Двинуться врозь с головой. Видишь, уходит зима. Вешаться будем весной. Хитрые люди хрипят, Видя друг друга во сне. Гадко зубами скрипят, Скрывшись в соседней стене. Кружится смертная казнь В паре со смертной тоской. Вот вам казеный соблазн. Мертвый приемный покой. Стройся, равняйся, айда! Горькую водку глуши. Жалко, да некуда сдать Стекла разбитой души. А вообще, он до сих пор пишет в свой бложик про "Камчатку" и исполняет песенки, почитайте и послушайте, особенно если вам интересна история русской музыки 80х-90х.

Расцветают сливы, и расцветают еще. Yussef Lateef - Plum Blossom

Восход приходит откуда не ждали You Must Believe In Spring — Tony Bennett and Bill Evans Один из законов жизни гласит, что как только закрывается одна дверь, открывается другая. Но вся беда в том, что мы смотрим на запертую дверь и не обращаем внимания на открывшуюся. Андре Жид

В пятнах света, в путанице линий Я себя нашел, как брата брат: Шмель пирует в самой сердцевине Розы четырех координат. Я не знаю, кто я и откуда, Где зачат — в аду или в раю, Знаю только, что за это чудо Я свое бессмертье отдаю. Ничего не помнит об отчизне, Лепестки вселенной вороша, Пятая координата жизни — Самосознающая душа. Арсений Тарковский, 1975

Первоначально призыв к чистому самопожертвованию нам кажется бесполезным, тогда как, по сути, именно такая жертва нужна нам всегда и всюду гораздо больше, чем мы готовы признать и совершать. Однако, как я считаю, именно потому, что мы не думаем о такого рода…

Что есть в Американской поэзии, чего нет в Русской? Надежды на прошлое? По чужому городу идёт потерянный человек. Пустота, как морской прилив, понемногу захлёстывает его. Он не противится ей. Уходя, он бормочет про себя – Пушкинская Россия, зачем ты нас обманула?…

1. [...] Хотя на самом деле создатель "Поп-механики" был именно музыкантом, надевавшим различные социальные маски с одной единственной целью - превратить в музыку все, к чему он ни прикасался: историю, политику, науку, секс. Лучше всего он вживался в роль "экспериментатора", больше всего любил, чтобы его именовали "серьезным ученым". [...] Но в последние месяцы жизни Курехин не выдержал этой игры и дал несколько интервью, где впервые заговорил открыто, попытался - вопреки законам жанра - "обнажить прием", как выяснилось, с риском для жизни. Он произнес слово "пошлость", обозначив таким образом эстетическую среду, с которой работал и которую пытался преобразовать, художественно пересоздать изнутри. Он позволил себе быть откровенным в той сфере массовой культуры и жизни, где "откровенность", "искренность", "талант и профессионализм" и т.п. - лишь концептуальый материал, из которого современный художник изготовляет свой художественный продукт, предназначенный к широкомы сбыту. [...] Незадолго до смерти в голосе Курехина впервые зазвучали ноты растерянности и сомнения. "Новый виток культуры может не наступить. У меня уже было один раз такое же ощущение в начале перестройки. Я тогда думал, что открыли клапан и творческие силы, которые здесь скопились, выплеснутся наружу с такой силой, с такой мощью и дадут невероятные результаты. А произошло противоположное..." Я испытал физическую боль, прочитав эти слова, словно бы нащупал подлинную причину загадочной болезни, унесней от нас Сергея Курехина. Виктор Кривулин, на 40 дней после смерти С. Курехина 2. Пушкин и Скрябин — два превращения одного солнца, два превращения одного сердца. Дважды смерть художника собирала русский народ и зажигала над ним свое солнце. Они явили пример соборной, русской кончины, умерли полной смертью, как живут полной жизнью, их личность, умирая, расширилась до символа целого народа, и солнце-сердце умирающего остановилось навеки в зените страдания и славы. Я хочу говорить о смерти Скрябина как о высшем акте его творчества. Мне кажется, смерть художника не следует выключать из цепи его творческих достижений, а рассматривать как последнее, заключительное звено. С этой вполне христианской точки зрения смерть Скрябина удивительна. Она не только замечательна как сказочный посмертный рост художника в глазах массы, но и служит как бы источником этого творчества, его телеологической причиной. Если сорвать покров времени с этой творческой жизни, она будет свободно вытекать из своей причины — смерти, располагаясь вокруг нее, как вокруг своего солнца, и поглощая его свет. Скрябин — следующая после Пушкина ступень русского эллинства, дальнейшее закономерное раскрытие эллинистической природы русского духа. Огромная ценность Скрябина для России и для христианства обусловлена тем, что он безумствующий эллин. Через него Эллада породнилась с русскими раскольниками, сожигавшими себя в гробах. Во всяком случае, к ним он гораздо ближе, чем к западным теософам. Его хилиазм — чисто русская жажда спасения; античного в нем — то безумие, с которым он выразил эту жажду. О. Мандельштам, "Скрябин и Христианство" (Пушкин и Скрябин)