Тексты религиоведа

Тексты религиоведа pinned «Расскажу завтра о фильме Лены Скрипкиной, который представили на Фестивале единственных фильмов ГЭС. Сегодня делюсь анонсом интереснейшего вебинара! Приходите, рав Носон потрясающий спикер🤌🏼»

Дорогие друзья! 26 сентября в 19.30 по московскому времени приглашаем вас на вебинар "Параллельная жизнь – верующие евреи в СССР 80-х». Ведущий вебинара Носон Вершубский родился в 1963 г. в Москве. В 18 лет пришел к соблюдению заповедей иудаизма. Несколько лет был религиозным активистом. В 1984 году арестован по сфабрикованному обвинению в краже книг из синагоги, отсидел два года по сфабрикованному обвинению. Эмигрировал из СССР в 1987 году, учился в американских ешивах. С 1992 года преподавал в Бруклине, Лейквуде, Москве. В 2000-х служил раввином в Воронеже, Каунасе и Клайпеде. В 2018 стал лауреатом премии Федерации еврейских общин России «Скрипач на крыше» в номинации «Мужество» за самоотверженную борьбу за права евреев в СССР. В 2010-х начал писать воспоминания под названием «Майсы от Абраши», выкладывая их в свой ЖЖ. В 2019 году существенно расширенные и дополненные воспоминания вышли в издательстве «Книжники» под названием «Осторожно, двери открываются!» . Для участия заполните пожалуйста короткую форму Этот вебинар пройдет при поддержке Голландского Еврейского Гуманитарного Фонда (Dutch Jewish Humanitarian Fund) Как всегда ждем!

Расскажу завтра о фильме Лены Скрипкиной, который представили на Фестивале единственных фильмов ГЭС. Сегодня делюсь анонсом интереснейшего вебинара! Приходите, рав Носон потрясающий спикер🤌🏼

В Доме культуры «ГЭС-2» стартовал Фестиваль единственных фильмов, на котором представлены работы режиссеров, в фильмографии которых всего один пункт. В программе фестиваля представлены две равноценные программы. Одна с классическим или архивным, редким кино, другая с современным. Среди современного кино фильм Елены Скрипкиной «Волнение» (2024) о монахине из ордена кармелиток, посвятившей себя служению Богу, причем не в родной России, а во Франции. «Фильм начат еще 12 лет назад, поэтому материал растянулся во времени. И сама тема очень специфическая — религиозная антропология женщины, прожившей 25 лет жизни в монастыре и вдруг решающей радикально все изменить, выйдя замуж за рок-музыканта», – рассказала о своём фильме Елена Скрипкина. Фильм интересен ещё и с той точки зрения, что его режиссер теолог по образованию. Более того, после кинопоказа Елена Скрипкина обсудит свой фильм со зрителями.

К празднику Рождества Пресвятой Богородицы (21 сентября) журнал «Фома» выпустил просветительскую листовку Из нее можно узнать об истории и смысле праздника, а также познакомиться с кондаком — небольшим церковным песнопением, раскрывающим суть празднества. Кроме того, в листовке представлена икона Рождества Пресвятой Богородицы, с объяснением смысла изображенного на ней. Листовка подходит для использования на уроках в воскресных школах и ОПК, размещения на приходских стендах. 📄Скачать АЗ 📄Скачать А4 #скачать_распечатать

Интересная история из вебинара, организованного архивом Ваада Ведущий вебинара журналист, поэт и прозаик Николай Пропирный, работавший в 90-е годы в ряде новоиспечённых еврейских СМИ и преподавателем в воскресной школе при Московской Хоральной синагоге, рассказал о том, как приехавший из Чикаго раввин Пупко преподавал местной московской публике основы иудаизма. На одном из таких занятий раввин Пупко спросил: «Скажите, а кто-то из вас когда-нибудь был в православной церкви?». Московская публика начала отнекиваться: «Нет-нет! Никогда!». На что раввин Пупко ответил: «Надо же как интересно! Жить в православной стране и никогда не зайти в церковь основной религии этой страны. С другой стороны такое отсутсвие интереса к культуре окружающего народа может объяснить и незнание своей собственной. Между прочим, я всегда захожу в церкви, когда бываю в России, потому что в них осталось многое от Храма и многое можно понять, глядя на церковь». И был таков.

Будете в Еврейском музее и центре толерантности, обязательно обратите внимание на планшеты в зале, посвященному событиям Великой Отечественной Войны и Холокосту Там религиозные и общественные деятели дают ответы на сложные вопросы о Холокосте и антисемитизме. Делюсь в кружочке ответом недавно ушедшего из жизни Николая Карловича Сванидзе на вопрос о том, как реагировала на Холокост христианская церковь.

Папу Пия XII, который занимал Святой Престол в период Второй мировой войны, часто обвиняли в пассивности по отношению к Холокосту, критиковали за то, что он не занял более решительную и смелую позицию в страшные годы Третьего рейха. Автор этой книги – Йохан Икс , директор Исторического архива Государственного секретариата Ватикана, проделал гигантскую, скрупулезную работу, изучив материалы ватиканского архива, посвященные периоду Второй мировой войны, доступ к которым был открыт лишь несколько лет назад. Икс рассказывает о том, какие усилия предпринимал папа и сотрудники секции иностранных дел Ватикана, чтобы предотвратить эскалацию войны, о переписке Пия XII с президентом Рузвельтом; об организации, помогавшей преследуемым; о дипломатических попытках Ватикана повлиять на политику Третьего рейха и о многих других, ранее малоизвестных или вовсе неизвестных фактах. Автор задается вопросами, что знал Папа о зверствах, совершенных во время Второй мировой и сделал ли Святой Престол все, что в его силах, чтобы помочь жертвам нацистского режима? Блестящий историк и замечательный рассказчик, Икс не настаивает на своей точке зрения. Он не беспристрастен, но оставляет читателю возможность дать собственные ответы. 📚 Йохан Икс «Бюро. Пий XII и евреи: секретные досье Ватикана» Перевод с французского Александра Дунаева

7 отличий православия и протестантизма 1. Sola scriptura (лат. «только писание») Абсолютным авторитетом в протестантской церкви пользуется исключительно Священное Писание. В православной традиции Божественное Откровение включает в себя Священное Писание и Священное Предание – устную, письменную и обрядовую традицию церкви. К Священному Преданию относятся: «Правила святых апостолов», патристика и агиография, акты Вселенских и некоторых Поместных соборов. 2. Состав Библии Канон Ветхого Завета в протестантизме соответствует еврейскому (масоретскому) канону Библии, отличается он лишь порядком следования книг и их разделением. В православной традиции в ветхозаветный канон входят ещё 11 книг: 📖Вторая книга Ездры 📖Книга Товита 📖Книга Иудифи 📖Книге Премудрости Соломона 📖Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова 📖Послание Иеремии 📖Книга Варуха 📖Первая книга Маккавейская 📖Вторая книга Маккавейская 📖Третья книга Маккавейская 📖Третья книга Ездры Эти книги были написаны не на древнееврейском, а на греческом в межзаветный период (время после восстановления Храма до Рождества Иисуса Христа). 3. Отсутсвие учения о 7-ми таинствах Большая часть протестантских течений признаёт только крещение✝️💦 и евхаристию🍷🫓, но не как таинства, а как символические действия. Хлеб и вино также воспринимаются символически, а не буквально как Тело и Кровь Христа в православии. 4. Отношение к иконам Во многих протестантских храмах вообще нет свящённых изображений. В некоторых допускаются христианские символы или картины на религиозные сюжеты, но им не воздаётся поклонение. В православии же считается, что честь отдаваемая образу восходит от него к первообразу — от иконы к тому, кто на ней изображён. 5. Отсутствие молитв святым В протестантизме считается, что молится нужно только Богу и никакие посредники не нужны. Отсюда и отсутствие почитания мощей святых. В православии святые считаются не просто посредниками между людьми и Богом, а помощниками на пути к Богу. Более того, на мощах святых праведников, согласно православному вероучению, почивает благодать Духа Святого. И они могут быть источником исцелений. 6. Отсутствие молитв мёртвым В протестантизме считается, что Бог выносит вердикт о судьбе умершего сразу после его смерти. В православии верят, что по молитве живых посмертная участь усопшего может быть изменена. Кроме того, православные христиане считают, что молитва за усопших позволяет сохранять с ними связь, опираясь на толкование Евангелия от Луки: «Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38). 7. Отсутствие института монашества В протестантизме нет монашества. Поскольку с точки зрения протестантских теологов, монашеский целибат является нарушением библейской заповеди «плодиться и размножаться». В православии монашество по своему замыслу является подражанием Иисусу Христу. Евангельский Христос описывается как идеал совершенного монаха: не женат, не имеет крыши над головой, живет в добровольной нищете, постится, проводит ночи в молитве. Монах стремится в максимальной степени приблизиться к этому идеалу, отказаться от всего, что мешает общению с Богом. 🔖 Это далеко не полный перечень отличий православия и протестантизма. Об отличиях, которые знаете вы, пишите в комментариях ⬇️

Мой первый журналистский опыт былрепортажем об открытии лютеранского храма 7 лет назад в этот день я была репортёром „Deutsche Allgemeine Zeitung” и освещала открытие кафедрального храма Евангелическо-Лютеранской Церкви в Республике Казахстан. Храм символично открыли в год 500-летия Реформации, поэтому мероприятие было масштабным. А я после этого опыта твёрдо решила поступать на журфак. Сейчас после бакалавриата по специальности Журналистика и магистратуры по специальности Культурология я все ещё считаю этот текст, написанный мною в 11 классе, очень качественным. Более того, фото к статье – тоже мои. Пусть мой первый профессиональный опыт предваряет наш разговор о протестантизме ⛪️

Как вы уже могли догадаться, Мишель не остановилась на иудаизме, но именно иудейским религиозным практикам в фильме уделили больше всего внимания. Особенно детально раскрыли тему гиюра – процесса принятия иудаизма. Именно процесса, поскольку гиюр может занимать от года до N-го количества лет. Об особенностях женского гиюра я писала в статье для «Еврейской жизни», а в своем исследовании мотивации принятия иудаизма (которая в последствии пропала у героини фильма «Бог большой, а я маленькая») рассказывала в подкасте «Те самые восточные тонкости»