Тексты религиоведа

Готовлюсь к интервью с раввином о виртуальной синагоге 🕍 А как проходит ваше утро понедельника?))

30 июля 2025 года произошло важное для буддийского мира событие: правительство Индии репатриировало священные реликвии Пипрахвы. Эти священные реликвии с прахом Будды Шакьямуни были вывезены британской колониальной администрацией более века назад. Реликвии, изъятые в 1898 году из ступы Пипрахвы в Сиддхартхнагаре, штат Уттар-Прадеш, находились на аукционе Sotheby’s в Гонконге. Благодаря официальному судебному вмешательству, правительство Индии успешно отстояло свои права, и сделка была отозвана. Этот исторический акт культурного возрождения и восстановления справедливости вызывает глубокий духовный отклик среди буддистов по всему миру. Он также подчеркивает эффективность дипломатических и правовых механизмов в сохранении священного наследия. Уже скоро все желающие смогут, приехав в Индию, увидеть и поклониться священным реликвиям. Центральное духовное управление буддистов выражает благодарность правительству Индии и Международной буддийской конфедерации за приверженность к сохранению буддийского наследия, которое почитается во всем буддийском мире.

История Центральной пермской синагоги насчитывает уже более ста лет. Кажется, что про нее известно уже все и всем. Но так ли это на самом деле? 🙂 Исследовательской группе, занимающейся историей синагоги, стало интересно, что разные люди рассказывают про здание и его историю. Так, исследовательницам удалось поговорить не только с членами общины, но и со сторожами, комендантом, поварами, арендаторами и даже с работниками из заведения, находящегося по соседству. Выясняется, что за годы существования здание обросло своими легендами! Приводим одну из них. ⭐️В двадцатые годы началась активная антирелигиозная борьба, которая не могла не затронуть и синагогу. В эти же годы в Пермь приплыла Надежда Константиновна Крупская на агитпароходе «Красная звезда». Крупскую водили по Перми и показывали различные здания, где мог бы разместиться ТРАМ (Театр рабочей молодежи). Когда ее привели к зданию синагоги, она спросила у актеров, годится ли им это здание. Актеры — по большей части евреи, понимавшие, что это за здание, — сразу ответили, что оно идеально подходит для театра. ⭐️Так, на два года ТРАМ обрел свой дом в синагоге. Другая собеседница поделилась семейной легендой о том, что один из ее родственников был актером из той самой труппы, и за решение театра въехать в здание синагоги его выгнали из дома. Согласно той же легенде, по выходным спектаклей не было, и это позволяло скрытно проводить в театре шаббаты. Какие еще загадки и секреты таит в себе здание синагоги? Что находится в его подвале и как еврейская община жила во времена, когда синагога была закрыта? Наша исследовательская группа монтирует об этом целый фильм. А пока — интрига. #Еврейскиекарты

История двух библиотек📚 Cредства на постройку здания при костёле в Милютинском переулке завещал известный генерал русской армии шляхетского происхождения Альфонс Шанявский. Он известен ещё и тем, что основал первый в Российской империи частный университет – Московский городской народный университет (1908-1917). Слушателями университета были Лев Выготский; белорусский поэт Янка Купала, который, кстати венчался в костёле в Милютинском переулке; младшая сестра Марины Цветаевой – Анастасия Цветаева, полтора года лекции слушал и Сергей Есенин. В 1918 году университет был национализирован (сейчас здание этого университета на Миусской площади занимает РГГУ). Сегодня судьба библиотеки университета Швнявского, в отличие от польской библиотеки при костёле, известна. Она находится фонде редких книг библиотеки РАНХиГС. Мне довелось там побывать два года назад в рамках совместного семинара Исследовательского центра Еврейского музея и центра толерантности и ИОН РАНХиГС «Читаем источники и пространство»

Храм Святых апостолов Петра и Павла — польское место памяти в Москве 🇵🇱 Хотя мессы в церкви проводились на немецком и на польском языках, со временем приход значительно «ополячился». Так, согласно переписи от 1902 года, из 17439 московских католиков лишь 1259 человек считали своим родным языком немецкий. Поэтому при храме Святых апостолов Петра и Павла был целый ряд польских организаций. Так, в одном из зданий при костеле располагались Благотворительное общество помощи бедным римско-католического вероисповедания, Общество польских женщин, редакция польской газеты, польская библиотека. Все они действовали под эгидой общественной организация «Дом Польский», которая объединяла московских поляков с момента своего основания в 1906 году и вплоть до 1937 года, когда Польский клуб был ликвидирован, а здание национализировано. Сегодня в этом здании по адресу Милютинский переулок дом 18 стр. 4 располагается Департамент спорта города Москвы

В первой половине XIX века католическая община Москвы приобрела значительный масштаб ибольшене ограничивалась территорией Немецкой слободы В 1839 году в Милютинском переулке, недалеко от храма Святого Людовика Французского, началось строительство новой католической церкви, которая была освящена, как и ее предшественница в Немецкой слободе, именем святых апостолов Петра и Павла. Вклад в строительство церкви внесли видные московские католики. Например, доктор Гааз – известный филантроп, которого ещё при жизни стали называть «святым доктором». Церковь достроили в 1845 году, а спустя еще 4 года ее освятил Игнатий Головинский – католический епископ, который имел большое влияние при двре Николая I и лоббировал интересы Католической Церкви в Российской империи. Во второй половине XIX века около здания церкви были построены богадельня, дом библиотеки и правления Благотворительного общества, корпус женского училища, дом притча и церковно-приходской школы. Жизнь католического прихода в Москве бурно развивалась

🇫🇷🇻🇦🇷🇺Интересный факт о церкви Святого Людовика, который не попал в видео! В 1812 году аббат этого храма Андриен Сюррюг отказался от встречи с Наполеоном. Он спас храм от разграбления, выйдя к мародером в парадном облачении с распятием в руках. ⛪️ Москва, улица Малая Лубянка, д. 12/7, стр. 8 Ⓜ️ 5 метро от станции метро «Лубянка»

Самое интересное в мавзолее Эрлангеров скрыто от глаз посетителей Главное украшение внутренней части – мозаичное панно по эскизу Кузьмы Петрова-Водкина «Христос-Сеятель», которое отсылает к евангельской «Притче о сеятеле» (Мф. 13:3-23; Мк. 4:3-20; Лк: 8:4-15). И в то же время тема мозаики явно связана к родом занятий Антона Эрлангера. К сожалению, на кладбище не раз совершались акты вандализма, поэтому часовня закрыта и мозаичное полотно недоступно посетителям. В советское время фамильная усыпальница Эрлангеров пришла в запустение. В 1990 году православная сподвижница Тамара Кронкаянц взялась за ее восстановление. Об этом режиссёр Сергей Роженцев в 2001 году снял документальный фильм «Прощеное воскресенье». Очень рекомендую к просмотру, потому что он не только передает атмосферу Москвы эпохи 00-х, но и рассказывает о том, как «маленький человек» пошёл на большой подвиг!

Почему пишут просьбы именно на мавзолее Эрлангеров? Антона Эрлангера описывают как щедрого мецената, который при жизни помог многим людям финансово. Именно этот факт из его биографии сподвиг москвичей в 90-е начать массовые паломничества к семейной усыпальнице Эрлангеров. Со временем стали просить не только о финансовом благополучии, но и о других важных вещах: успехах в учебе, счастье в личной жизни, приобретении заветных кроссовок или гаджета. Самое интересное, что Антон Эрлангер так и не был похоронен в этой семейной часовне. Здесь покоится его сын Александр Антонович, который в 1914 году по неизвестным причинам покончил жизнь самоубийством. Сам «мукомольный король» был похоронен в 1910 году рядом со своим отцом в деревянной часовни (которая сгорела в советское время) в другой части кладбища и по неизвестным причинам так и не был перенесен в семейную усыпальницу

Мавзолей, исполняющий желания О Введенском кладбище ходит много городских легенд. Одна из них связана со склепом семьи Эрлангеров. Считается, что если написать свое желание на стенах мавзолея, оно непременно сбудется Кто такие Эрлангеры? Эрлангеры – семья российских немцев, которая прославилась своей издательско-музыкальной и предпринимательской деятельностью. Первым в семье из Франкфурта-на-Майне в Россию в 1840 году приехал дирижер Максимилиан Эрлангер. Он работал в Мариинке и Малом театре, выпускал музыкально-литературный журнал «Музыкальный вестник», а также владел музыкальным магазином на Большой Лубянке. Средний из трех его сыновей, Антон Эрлангер, выбрал предпринимательский путь и стал «мукомольным королем» России. Он оборудовало по стране около 800 автоматических мельниц. А также открыл первую в России школу мукомолов и первый журнал по мукомольному делу и хлебной торговле «Мельник»

«Святая Троица» – лютеранский приход Москвы ⛪️ Церковь находится на территории Введенского кладбища в районе Лефортово. Исторически здесь находилась Немецкая слобода, где проживали немцы, голландцы, англичане и другие европейцы. На территории Немецкой слободы действовало четыре церкви, где иноверцам разрешалось беспрепятственно проводить богослужения: ▪️Лютеранская церковь Святого Михаила — старейшая лютеранская церковь в Москве, которая была снесена советскими властями. ▪️Реформатская церковь, в единую общину которой входили голландские кальвинисты и англичане англиканского вероисповедания. ▪️Католическая церковь Святых Апостолов Петра и Павла, которая сгорела при московском пожаре 1812 года. ▪️Лютеранская церковь Святых Петра и Павла, на закладке которой был сам Пётр I. Ни одна из церквей не сохранилась до наших дней. Только часовня для отпевания умерших на Введенском кладбище, которая в 90-е годы стала церковью Святой Троицы. 📍Москва, ул. Наличная д. 1, стр. 1 Ⓜ️ 5 минут от станции «Лефортово»

Вышла моя рецензия на новое русское издание книги Яна Томаша Гросса «Соседи» Удивительно, что впервые на польском языке книга вышла в год моего рождения, но спустя 25 лет она все еще остается одной из самых провокационных и важных работ о Второй мировой войне. Сегодня, когда говорят о погроме в Едвабно, который произошёл в июле 1941 года, прежде всего упоминают Яна Томаша Гросса, который разрушил упрощенное представление о Холокосте как об исключительно немецком преступлении. Именно его книга «Соседи» способствовала ранее табуируемому изучению межэтнического насилия во время Холокоста не только в Польше, но и в других странах Восточной Европы, а также на территории стран Балтии. Ещё удивительнее наблюдать, как после правого поворота в польской политике 2015 года Едвабно стало лакмусовой бумажкой исторической политики памяти Польши, превратившись из общенациональной трагедии в неприятную для польского политического дискурса историю одного местечка. А это значит, что роль книги Яна Томаша Гросса как контрдискурса Институту национальной памяти Польши за эти четверть века не утратила актуальности. P.S. Пусть пост и не по теме канала, но в преддверии дня памяти погрома в Едвабно (10 июля) считаю необходимым рассказать об этой книге