查找相似内容

🥹Наш Митрополит Київський і всієї України ОНУФРІЙ ❤️☦️ #УПЦ ТРИМАЄМОСЯ

Митрополит Феодосий Черкасский: Самое тяжёлое — это предательство Из интервью митр. Феодосия сербскому порталу "Жизнь Церкви": «Вы спросили меня, что для меня в этот период является самым сложным в духовном смысле. Я отвечу: предательство. Это, пожалуй, самое трудное, с чем нам постоянно приходится сталкиваться сегодня в разных сферах и на разных уровнях жизни общества и Церкви. Предательство собственных прежних принципов, предательство своей истории и, наконец, предательство здравого смысла. Война и преследования Церквиобнажили истинное лицо людей, словно сорвали с них маску приличия и показали их истинное лицо. У многих проявилось внутреннее благородство, или его отсутствие. Иногда столкновение с этим может быть очень болезненным. Но Господь сказал: «Блаженны вы, когда вас поносят и преследуют и клевещут на вас всячески за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5:11-12). Слова Христа укрепляют и утешают верующих во времена гонений на Церковь». #УПЦ

⚡️ О ситуации в религиозной сфере на Украине Заявление специального представителя Министра иностранных дел Российской Федерации по вопросам международного сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания М.М.Мелеха. Читать полностью Руководство Украины продолжает целенаправленное уничтожение духовно-культурной основы своего государства, лишая миллионы людей исторической памяти и разрушая национальное самосознание. При этой экзекуции о правах верующих даже не вспоминают. В развитие принятого в 2024 году Закона «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций», направленного на ликвидацию Украинской Православной Церкви (#УПЦ), 27 августа 2025 года Госслужба по этнополитике и свободе совести Украины (ГЭСС) приняла решение о признании Киевской митрополии (административного центра Церкви) «аффилированной с иностранной религиозной организацией — Русской Православной Церковью, деятельность которой на Украине запрещена». <...> Под предлогом заботы о национальных интересах страны украинские власти на протяжении многих лет ведут открытую войнус Церковью методами физического и психологического насилия над верующими и священнослужителями, а также посредством рейдерских захватов храмов при церковных общинах УПЦ на основании подложных документов. В религиозной жизни страны такая практика стала обыденностью, а случаи исчисляются сотнями. В логике именно этих юридических манипуляций выстроен весь процесс ликвидации УПЦ. Чуть ли не ключевая его цель — передел собственности. Проще говоря, грабеж. <...> Речь идет о более чем 3000 объектах недвижимости, многие из которых имеют историческое значение и являются памятниками архитектуры. Таким образом, в угоду корысти коррумпированной верхушки Украины в очередной раз растоптана Конституция страны, а заодно и система нормативно-правового регулирования. В этом контексте становится понятен исключительный интерес киевских властей к святым мощам Киево-Печерской Лавры и тщательно оберегаемый от посторонних глаз процесс их «инвентаризации». Не исключено, что граждане Украины становятся невольными свидетелями предпродажной подготовки святынь с целью их дальнейшего перемещения в качестве экспонатов в европейские музеи, а то и частные коллекции. Удивляться такому кощунству с учетом известного отношения Запада к своим колониям сложно.👉 К примеру, большая часть коллекции Британского музея состоит из артефактов, принадлежащих народам мира. Морально-этическую сторону вопроса даже бессмысленно затрагивать. <...> ❗️ Ситуация выходит далеко за пределы нарушения права на свободу вероисповедания. Речь идет о ликвидации одной из крупнейших не только в отдельной стране, но в общемировом масштабе конфессий. Вместе с ней может уйти в небытие духовно-культурное наследие целого народа. МИД России продолжит тщательно фиксировать противоправные (а в цивилизованных странах уголовно наказуемые) деяния всех фигурантов антицерковного процесса на Украине. ☝️Будем настойчиво добиваться их справедливого осуждения, а также учета со стороны зарубежных партнеров и международных организаций при выстраивании отношений с киевским режимом и его покровителями. #ПреступленияКиевскогоРежима

⚡️ О ситуации в религиозной сфере на Украине Заявление специального представителя Министра иностранных дел Российской Федерации по вопросам международного сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания М.М.Мелеха. Читать полностью Руководство Украины продолжает целенаправленное уничтожение духовно-культурной основы своего государства, лишая миллионы людей исторической памяти и разрушая национальное самосознание. При этой экзекуции о правах верующих даже не вспоминают. В развитие принятого в 2024 году Закона «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций», направленного на ликвидацию Украинской Православной Церкви (#УПЦ), 27 августа 2025 года Госслужба по этнополитике и свободе совести Украины (ГЭСС) приняла решение о признании Киевской митрополии (административного центра Церкви) «аффилированной с иностранной религиозной организацией — Русской Православной Церковью, деятельность которой на Украине запрещена». <...> Под предлогом заботы о национальных интересах страны украинские власти на протяжении многих лет ведут открытую войнус Церковью методами физического и психологического насилия над верующими и священнослужителями, а также посредством рейдерских захватов храмов при церковных общинах УПЦ на основании подложных документов. В религиозной жизни страны такая практика стала обыденностью, а случаи исчисляются сотнями. В логике именно этих юридических манипуляций выстроен весь процесс ликвидации УПЦ. Чуть ли не ключевая его цель — передел собственности. Проще говоря, грабеж. <...> Речь идет о более чем 3000 объектах недвижимости, многие из которых имеют историческое значение и являются памятниками архитектуры. Таким образом, в угоду корысти коррумпированной верхушки Украины в очередной раз растоптана Конституция страны, а заодно и система нормативно-правового регулирования. В этом контексте становится понятен исключительный интерес киевских властей к святым мощам Киево-Печерской Лавры и тщательно оберегаемый от посторонних глаз процесс их «инвентаризации». Не исключено, что граждане Украины становятся невольными свидетелями предпродажной подготовки святынь с целью их дальнейшего перемещения в качестве экспонатов в европейские музеи, а то и частные коллекции. Удивляться такому кощунству с учетом известного отношения Запада к своим колониям сложно.👉 К примеру, большая часть коллекции Британского музея состоит из артефактов, принадлежащих народам мира. Морально-этическую сторону вопроса даже бессмысленно затрагивать. <...> ❗️ Ситуация выходит далеко за пределы нарушения права на свободу вероисповедания. Речь идет о ликвидации одной из крупнейших не только в отдельной стране, но в общемировом масштабе конфессий. Вместе с ней может уйти в небытие духовно-культурное наследие целого народа. МИД России продолжит тщательно фиксировать противоправные (а в цивилизованных странах уголовно наказуемые) деяния всех фигурантов антицерковного процесса на Украине. ☝️Будем настойчиво добиваться их справедливого осуждения, а также учета со стороны зарубежных партнеров и международных организаций при выстраивании отношений с киевским режимом и его покровителями. #ПреступленияКиевскогоРежима

⚡️ О ситуации в религиозной сфере на Украине Заявление специального представителя Министра иностранных дел Российской Федерации по вопросам международного сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания М.М.Мелеха. Читать полностью Руководство Украины продолжает целенаправленное уничтожение духовно-культурной основы своего государства, лишая миллионы людей исторической памяти и разрушая национальное самосознание. При этой экзекуции о правах верующих даже не вспоминают. В развитие принятого в 2024 году Закона «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций», направленного на ликвидацию Украинской Православной Церкви (#УПЦ), 27 августа 2025 года Госслужба по этнополитике и свободе совести Украины (ГЭСС) приняла решение о признании Киевской митрополии (административного центра Церкви) «аффилированной с иностранной религиозной организацией — Русской Православной Церковью, деятельность которой на Украине запрещена». <...> Под предлогом заботы о национальных интересах страны украинские власти на протяжении многих лет ведут открытую войнус Церковью методами физического и психологического насилия над верующими и священнослужителями, а также посредством рейдерских захватов храмов при церковных общинах УПЦ на основании подложных документов. В религиозной жизни страны такая практика стала обыденностью, а случаи исчисляются сотнями. В логике именно этих юридических манипуляций выстроен весь процесс ликвидации УПЦ. Чуть ли не ключевая его цель — передел собственности. Проще говоря, грабеж. <...> Речь идет о более чем 3000 объектах недвижимости, многие из которых имеют историческое значение и являются памятниками архитектуры. Таким образом, в угоду корысти коррумпированной верхушки Украины в очередной раз растоптана Конституция страны, а заодно и система нормативно-правового регулирования. В этом контексте становится понятен исключительный интерес киевских властей к святым мощам Киево-Печерской Лавры и тщательно оберегаемый от посторонних глаз процесс их «инвентаризации». Не исключено, что граждане Украины становятся невольными свидетелями предпродажной подготовки святынь с целью их дальнейшего перемещения в качестве экспонатов в европейские музеи, а то и частные коллекции. Удивляться такому кощунству с учетом известного отношения Запада к своим колониям сложно.👉 К примеру, большая часть коллекции Британского музея состоит из артефактов, принадлежащих народам мира. Морально-этическую сторону вопроса даже бессмысленно затрагивать. <...> ❗️ Ситуация выходит далеко за пределы нарушения права на свободу вероисповедания. Речь идет о ликвидации одной из крупнейших не только в отдельной стране, но в общемировом масштабе конфессий. Вместе с ней может уйти в небытие духовно-культурное наследие целого народа. МИД России продолжит тщательно фиксировать противоправные (а в цивилизованных странах уголовно наказуемые) деяния всех фигурантов антицерковного процесса на Украине. ☝️Будем настойчиво добиваться их справедливого осуждения, а также учета со стороны зарубежных партнеров и международных организаций при выстраивании отношений с киевским режимом и его покровителями. #ПреступленияКиевскогоРежима

⚡️ О ситуации в религиозной сфере на Украине Заявление специального представителя Министра иностранных дел Российской Федерации по вопросам международного сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания М.М.Мелеха. Читать полностью Руководство Украины продолжает целенаправленное уничтожение духовно-культурной основы своего государства, лишая миллионы людей исторической памяти и разрушая национальное самосознание. При этой экзекуции о правах верующих даже не вспоминают. В развитие принятого в 2024 году Закона «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций», направленного на ликвидацию Украинской Православной Церкви (#УПЦ), 27 августа 2025 года Госслужба по этнополитике и свободе совести Украины (ГЭСС) приняла решение о признании Киевской митрополии (административного центра Церкви) «аффилированной с иностранной религиозной организацией — Русской Православной Церковью, деятельность которой на Украине запрещена». <...> Под предлогом заботы о национальных интересах страны украинские власти на протяжении многих лет ведут открытую войнус Церковью методами физического и психологического насилия над верующими и священнослужителями, а также посредством рейдерских захватов храмов при церковных общинах УПЦ на основании подложных документов. В религиозной жизни страны такая практика стала обыденностью, а случаи исчисляются сотнями. В логике именно этих юридических манипуляций выстроен весь процесс ликвидации УПЦ. Чуть ли не ключевая его цель — передел собственности. Проще говоря, грабеж. <...> Речь идет о более чем 3000 объектах недвижимости, многие из которых имеют историческое значение и являются памятниками архитектуры. Таким образом, в угоду корысти коррумпированной верхушки Украины в очередной раз растоптана Конституция страны, а заодно и система нормативно-правового регулирования. В этом контексте становится понятен исключительный интерес киевских властей к святым мощам Киево-Печерской Лавры и тщательно оберегаемый от посторонних глаз процесс их «инвентаризации». Не исключено, что граждане Украины становятся невольными свидетелями предпродажной подготовки святынь с целью их дальнейшего перемещения в качестве экспонатов в европейские музеи, а то и частные коллекции. Удивляться такому кощунству с учетом известного отношения Запада к своим колониям сложно.👉 К примеру, большая часть коллекции Британского музея состоит из артефактов, принадлежащих народам мира. Морально-этическую сторону вопроса даже бессмысленно затрагивать. <...> ❗️ Ситуация выходит далеко за пределы нарушения права на свободу вероисповедания. Речь идет о ликвидации одной из крупнейших не только в отдельной стране, но в общемировом масштабе конфессий. Вместе с ней может уйти в небытие духовно-культурное наследие целого народа. МИД России продолжит тщательно фиксировать противоправные (а в цивилизованных странах уголовно наказуемые) деяния всех фигурантов антицерковного процесса на Украине. ☝️Будем настойчиво добиваться их справедливого осуждения, а также учета со стороны зарубежных партнеров и международных организаций при выстраивании отношений с киевским режимом и его покровителями. #ПреступленияКиевскогоРежима

УПЦ всё чаще называет себя «Поместной Церковью» Малозаметным в нашей информационной среде остался состоявшийся 10 марта 2026 года Собор архиереев Польской Православной Церкви (далее — ППЦ), на котором было постановлено, что «ситуация, возникшая в результате создания так называемой ПЦУ», по мнению ППЦ должна решаться Всеправославным Собором Поместных Церквей. Но интересно другое. В самом начале новости, посвященной прошедшему Собору, говорится о том, что текущее состояние дел в мировом Православии было рассмотрено «в свете документов, представленных местными Церквами Константинополя, Александрии, Румынии, Греции, Украины и Литвы». Это можно проверить на официальном сайте ППЦ. Однако в опубликованной на официальном сайте УПЦ новости сказано следующее: Собор рассмотрел текущее положение Православия в современном мире в свете документов, полученных от нескольких Поместных Церквей, в том числе: Константинопольской, Александрийской, Румынской, Элладской, Украинской и Литовской. «Церквами местными» — это правильный перевод польской фразы «Cerkwi lokalnych». Очевидно, что в польском языке слово «локальный» ближе по значению к нашему слову «местный», и именно так его следовало переводить; это слово не несёт того специального смыслового оттенка, который имеет термин «поместный» в нашем языке. Редакция официального сайта исказила содержание постановления Собора ППЦ, чтобы продвигать утверждение УПЦ в качестве Поместной Церкви. Второе событие, которое необходимо упомянуть в связи с этой темой, — это похороны Католикоса-Патриарха Илии II. Многие православные ресурсы подробно осветили это событие, равно как и приезд официальной делегации УПЦ во главе с митр. Сергием. И, конечно же, у многих вызвало недоумение его приветствие п. Варфоломея. На нашем канале и на других площадках уже достаточно сказано о как минимум странности такого поведения митр. Сергия. Но сейчас нужно отметить, что, как и в случае с новостью о Соборе ППЦ, о встречи этой делегации во главе с митр. Сергием с представителями Грузинской Церкви на официальном сайте УПЦ говорится: «Иерархи обсудили братские отношения между Поместными Церквами Грузии и Украины». Тем самым проводится мысль о том, что это была встреча представителей двух равных Поместных Церквей. Нужно заметить, что подобное позиционирование УПЦ как «Поместной Церкви» является, на наш взгляд, не случайностью, а осознанной и продуманной стратегией, цель которой — постепенно закрепить в сознании образ УПЦ как самостоятельной церковной единицы, выстроить отношения с другими Церквами как с равными и тем самым подготовить почву для окончательного оформления разрыва с Церковью-Матерью (автокефалии), представив его не как проблему, а как уже сложившуюся «норму». #УПЦ#феофания

Отказ от антиминсов с именем Патриарха — это раскол. https://t.me/nasha_tserkov/582 В посте по ссылке и следующих за ним братья из «Нашей Церкви» составили прекрасную отповедь автокефалистам из КДА. Браво! Последние на этот раз решили канонически обосновать своё навязывание на местах феофаниевских антиминсов без подписи Патриарха. Комментарий нашего канала. Прямых указаний об антиминсах в общепризнанных канонах нет, но они упоминаются в толкованиях и прочих церковных постановлениях, и им придаётся очень важное значение. О них говорится в толковании Вальсамона к 31-му правилу Трулльского собора. Более подробно об этом пишет преп. Никодим (Милаш) в объяснении того же правила. Логика автокефалистов здесь в этом вопросе идентична той, что и в отношении поминовения. В древности поминали только правящих архиереев — значит, каждая епархия на самом деле автокефалия, и поминать нужно только правящего архиерея. Вначале на антиминсах писали имя только правящего архиерея — значит, и сейчас надо так делать. А если там ещё и имя Патриарха, то это вообще страшное нарушение канонов, вмешательство его в чужую епархию (35-е апостольское правило), короче — морок империализма. Наконец, свет, воссиявший после Феофании, возвратил всё к правильным порядкам, и теперь настало царство добра и чистоты! Коллеги из «Нашей Церкви» верно указывают на ложку дёгтя в этой бочке мёда — а имя митрополита Онуфрия на ваших антиминсах почему тогда? Феофаниевцы, естественно, ничего не могут на это ответить. Это другое. Так как же правильно? Если посмотреть на то же самое 31-е правило Трулльского собора, то его суть — совершение любых богослужений лишь по благословению епископа, и в этом смысл антиминса. Правило направлено именно против раскола. Зонара в толковании к этому правилу указывает: «Составление недозволенных собраний и поставление посвящёнными лицами алтарей без дозволения епископа, которому они подчинены, подвергает их извержению, по 5-му правилу Антиохийского собора». Аристен там же: «Без дозволения епископа не приноси жертвы в молитвенной храмине, находящейся внутри дома». Вальсамон: «Самочинным собранием правило почитает то, если кто священнодействует или крестит в молитвенном доме без дозволения местного архиерея». Преп. Никодим (Милаш): «В других местах, т.е. вне церквей, освящённых епископом, это им было строго воспрещено, так как это считалось расколом или, по крайней мере, стремлением к расколу (Ап. 31 и парал. правила)». Канонисты указывают на связь этого канона с другими, в частности с 31-м апостольским правилом, которое также направлено против раскола. Но расколом является отделение не только от своего правящего архиерея, но и отделение от своего митрополита и Патриарха, как то впоследствии установила Церковь в 13-15-м правилах Двукратного Собора. Итак, если суть этого правила такова, то неудивительно, что впоследствии на антиминсах начали писать имена Патриарха, митрополита и т.д. — не для того, чтобы вторгнуться в чужие епархии, а чтобы показать каноническое подчинение Поместной Церкви митрополиту и Патриарху и уберечь Церковь от раскола. Как указывают сами автокефалисты, в Русской Церкви это начали делать с 1917–1918 гг. — то есть во времена начала подвига новомучеников. Поэтому, когда феофаниевцы принимают решения о том, чтобы антиминсы были без имени Патриарха, они тем самым выражают не что иное, как отделение от своего Патриарха, которому должны иметь каноническое подчинение, а значит — выражают раскол. Будем хранить наши дофеофаниевские антиминсы!Это очень важно! #УПЦ#феофания

👆👆👆Начало👆👆👆 При этом, критика руководства УПЦ со стороны внутреннего "проавтокефального" крыла и от отдельных "зилотов" в самой РПЦ глобально не влияют на ситуацию. Вновь повторяется ложное утверждение о том, что УПЦ практически полностью едина вокруг Блаженнейшего и Феофании, а критика идёт только извне. Как будто бы не было претензий у м. Феодосия Черкасского к совершению поминовения м. Онуфрием. Как будто бы м. Феодосий и м. Лука (а ещё ранее — м. Митрофан) не разгромили своей критикой Феофанию, детище м. Онуфрия, а м. Антоний не забил гвоздь в этот гроб. И изгнанные на «север» иерархи УПЦ не отрицают значение Феофании. Наконец, и весёлый дьяк, спикер м. Агафангела, не критиковал опустошительно м. Онуфрия и Феофанию. Он то ведь отнюдь не из «проавтокефального» крыла, а из «профанарского». И что это за таинственные «зилоты» с РПЦ? Те, которые, в частности, обличали м. Агафангела, когда вы его выгораживали, но в итоге оказались правы? Или вы вслед за СПЖ, обзываете так и наш канал? Таким образом, задача патриарха Варфоломея, получить всю, или хотя бы - большую, - часть УПЦ. Это верно. И получить не рейдерским способом и не путём погромов, а именно "мягкой силой". А это ложно. «Мягкая сила» добавляется, а не отменяет методы рейдерства и погромов — классическая схема «кнута и пряника». Чем больше инструментов использовать, тем эффективнее, с точки зрения Фанара. И если по-человечески мыслить, то оно и правда так, однако это очень цинично. Задача РПЦ - удержать УПЦ в поле своего влияния, над чем сейчас активно трудятся не только в самой Церкви, но и в российском дипломатическом корпусе. То есть, так вы оцениваете все заявления в защиту УПЦ на переговорах и ранее — что все они мотивированы сугубо политическими интересами? Редакция «Раскола» прекрасно знает, как много членов УПЦ, в том числе тайно, поддерживает единство с Русской Церковью. Утверждая, что цель последней — лишь корыстное удержание УПЦ в сфере своего влияния, «Раскол» фактически подтверждает собственное название, внушая тут и далее своим читателям мысль о том, что «никакие они нам не братья», а лишь используют нас в своих интересах, а значит — являются недругами. Задача УПЦ - дождаться конца войны, добиться созыва Всеправославного собора и решить - как будет развиваться история Церкви дальше (хочет этого кто-то или нет, но это неизбежно). Это просто убаюкивание. Вероятность проведения в нынешних условиях Всеправославного собора — минимальна. Да и сам «Расколам» в комментариях указывает, что это не перспектива ближайших лет. То есть верующих УПЦ готовят, что Всеправославного собора придется ждать не один и не два года, а гораздо дольше, а значит долгие годы предстоит пребывать в «серой зоне». Убаюкиванием занимаются на каком-то этапе все раскольники. Проходит много времени, и к ним поступает все больше встревоженных вопросов по поводу сомнительного статуса. Представьте, что пройдет 10 лет после Феофании, а ситуация не изменится. У многих логично возникнет вопрос: «а какой все это время у нас был статус?» Очень жаль будет множество загубленных душ на протяжении этого периода. А ощущение «мерзости запустения» становится все больше. Вряд ли «Расколам» вот так вот взяли, и ни с того ни с сего всё это выдали. Вероятно, такова повестка в УПЦ. «Это неизбежно». Да, идея «фактической автокефалии» с треском провалилась. Но это не значит, что она была забыта: идея осталась, просто убрали слово «автокефалия» из-за аллергии на него у большей части верующих, но по сущности УПЦ после Феофании представляет из себя именно это. Так что, руководство УПЦ и рупоры вроде «Раскола» можно смело назвать «крипто-автокефалистами». Вопрос к поминающим и их сторонникам: если это последнее слово руководства УПЦ, то зачем нам ему подыгрывать? УПЦ — это «поле», где каждый использует единство структуры для продвижения своей линии. Почему мы должны отдавать это «поле» — души верующих — на растерзание различным «Расколо»-учителям? Почему мы сами активно не продвигаем каноническую позицию? Или снова «сыны века сего догадливее сынов света в своем роде»? #УПЦ#феофания

👆Госслужба требует от Голосеевского монастыря выйти из состава УПЦ. Срок — до 27 апреля. Очевидно: готовится передача обители ПЦУ. В «лаврском кейсе» был хотя бы формальный повод — зацепились за какую-то песню. А здесь уже без всякого прикрытия, в открытую и нагло: Голосеевский монастырь подчиняется Киевской митрополии, Киевская митрополия — Русской Церкви, следовательно, либо вы выходите из Киевской митрополии, либо — вас выдавливают из монастыря. И посмотрите на этот «образец демократии»! Заявляют о «расследовании» в течении 50 дней, а в качестве «результатов работы» — скачанные уставы и скриншоты из страниц интернета. Для этого даже из кабинета выходить не нужно — одному человеку хватило бы полдня, чтобы всё подготовить. Вся эта “работа” — откровенная фикция, прикрывающая заранее принятое решение. Недавно дьяк обвинил нас в том, что мы «кого-то» или «чего-то ждём». Да, мы ждём избавления от этих людей, сеющих зло. Кто избавит нас от тех, которые стали причиной погибели многих душ? Сын Божий. Его избавления мы и ждём (Лк. 21:27–28). А вы не ожидаете? Значит, вы и не Его. И, кстати, точно так же завтра могут «отменить» и одесские монастыри. Даже если #агафангеловцы уверены, что у них «всё схвачено», — это им не поможет: у подобных решений свои хозяева, и никакие локальные связи там не работают. Как понимать всю эту ситуацию? С нашей точки зрения, это: во-первых — прямой удар по сторонникам церковного единства; во-вторых — давление на руководство УПЦ, сигнал “быть сговорчивее”; в-третьих — учитывая, что там находится КДА и резиденция главного рупора автокефалистов архиеп. Сильвестра, — это либо демонстрация того, что их линия никого особенно не впечатляет, либо, наоборот, сигнал: “работайте активнее в сторону союза с Фанаром, у вас плохие результаты”. И то, что ректор КДА в последнее время так старается, не связано ли это с имеющейся у него надеждой, что за это позволят оставить академию в стенах монастыря? Кабы не пришлось снова в спешке паковать чемоданы. #УПЦ

Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука (УПЦ) раскритиковал идею экзархата, которая, по его словам, активно продвигается прямо сейчас https://t.me/lekarzpmluka/577 https://t.me/lekarzpmluka/578 «Сейчас активно продвигается идея создания экзархата Константинополя для УПЦ как «выхода из кризиса» и следующая ступень к получению автокефалии от Фанара... Этот вопрос затрагивает сами основы межправославного единства. Если УПЦ решит просить статус экзархата у Фанара, реакция Поместных Церквей будет крайне неоднородной и, приведет к углублению мирового православного кризиса. Для Церквей, последовательно поддерживающих канонический статус УПЦ в ее нынешнем виде и не признающих организацию Думенко, появление еще одной структуры Фанара в Украине станет подтверждением «папистских» амбиций Константинополя. Они увидят в этом не решение проблемы, а новую форму канонического вторжения на чужую территорию. Церкви поддерживающие Фанар, также поддержат идею экзархата, но только как «переходный этап» для постепенного поглощения УПЦ структурой Епифания Думенко. Даже для них эта ситуация будет двусмысленной. Признание экзархата для УПЦ при уже существующей структуре, зависящей от Фанара во главе с Думенко — это фактически признание того, что проект «ПЦУ» не смог объединить украинское православие. Появление экзархата поставит Церкви, старающиеся держать дистанцию от украинского конфликта, в крайне неудобное положение. С одной стороны, они боятся усиления влияния Фанара на своих территориях (особенно это касается Болгарской и Румынской церквей). С другой — не хотят идти на прямой конфликт с Константинополем. Создание экзархата усугубит и так уже существующую каноническую аномалию в Украине, что создаст опасный прецедент для других стран (например, для стран Балтии или Балкан). Многие Поместные Церкви увидят в этом политическую сделку или «торговлю автокефалией». Если Фанар сначала дает Томос одной группе, а потом создает экзархат для другой — это дискредитирует саму идею автокефалии как высшей формы церковной независимости. Вместо «тихой гавани», УПЦ может оказаться в ситуации, когда Ее признает только Константинополь и узкий круг его союзников, в то время как значительная часть православного мира будет считать ее «административным проектом Стамбула». Для большинства Поместных Церквей просьба УПЦ об экзархате станет сигналом окончательного распада системы «соборности» в пользу единоличного правления Фанара. Это лишь добавит аргументов тем, кто считает действия Патриарха Варфоломея политически мотивированными». #УПЦ#экзархат

Начало Зако‌нов держа‌щеся Богода‌нных, всеблаже‌ннии, / ме‌рзостными не оскверни‌стеся пи‌щами, / но, нетле‌нну душе‌вную добро‌ту сохрани‌те, / соблюдо‌сте пло‌ти невре‌дный / и неувяда‌емый цвет чу‌дный / и кра‌сную ле‌поту // Влады‌це, прославля‌ющу Своя‌ уго‌дники. Ра‌зум стяжа‌вше богонауче‌нный, Влады‌ко, о‌троцы Дави‌довы // зако‌ны оте‌ческия богому‌дренно соблюдо‌ша О‌гнь не опали‌ чисте‌йшая телеса‌ благочести‌вых, // посто‌м бо душепита‌тельным напая‌хуся. Зако‌н благоче‌стно сохрани‌в, о проро‌че! / вои‌стинну му‌дрости позна‌л еси‌ Да‌теля, / та‌йным же науча‌юща и глубо‌ким // и я‌же во тьме тя‌ просвеща‌юща. Научи‌вшеся зако‌ну, Спа‌се, / не отверго‌шася Твои‌ уго‌дницы, Дании‌л вели‌кий с треми‌ ю‌ношами Богоразу‌мными, / но, кре‌пость прие‌мше от Тебе‌, Благоде‌теля, // мучи‌телей му‌жески победи‌ша. Зако‌ном, проро‌че, огражде‌н, / не прия‌л еси‌ оскверни‌тися пребеззако‌нно, / но, Боже‌ственне умо‌м просвеща‌емь, вопия‌л еси‌: // благослове‌н еси‌, Го‌споди Бо‌же, во ве‌ки. Ра‌зум стяжа‌вше богонауче‌нный, Влады‌ко, о‌троцы Дави‌довы // зако‌ны оте‌ческия богому‌дренно соблюдо‌ша. За зако‌ны оте‌ческия / блаже‌ннии в Вавило‌не ю‌ноши предбе‌дствующе, / царю‌ющаго оплева‌ша повеле‌ние безу‌мное / и, совоку‌плени, и‌мже не свари‌шася огне‌м, / Держа‌вствующему досто‌йную воспева‌ху песнь: / Го‌спода по‌йте, дела‌, // и превозноси‌те во вся ве‌ки Итак, как история Маккавейских мучеников, так и история святого пророка Даниила и трёх отроков ясно обличают неправду того взгляда, будто можно оставить требования Божественных и церковных законов как якобы «формальные», «второстепенные», «внешние» и т. п. В обоих ветхозаветных случаях речь шла о запрете на вкушение определённой пищи — и в обоих случаях праведники предпочли подвергнуться бедствиям, но не нарушить повелений Божиих. Вероятно, Церковь в эти дни особенно подчеркивает этот момент, чтобы указать на силу поста, и таким образом, побудить верных ещё более тщательно переносить осуществляемый ныне телесный подвиг. А сегодня многие либо «поклоняются золотому истукану» по приказу «Навуходоносора», поправ прежде «отеческие законы» относительно «царской пищи», либо стараются оправдывать тех, кто пошёл на этот путь. Ни тем, ни другим праведники не занимались. Дело даже не в том, является ли нарушенная норма «первостепенной» или «второстепенной», а в том, что по существу речь идёт об оставлении того, что является волей Божией. Как на это смотрит Бог? Что говорит об этом чистая совесть? И как, в конце концов, на это посмотрит история? Некоторые люди, несомненно принадлежавшие к канонической Церкви, при жизни допускали весьма спорные поступки. Так, патр. Сергий (Страгородский) пошёл на известный компромисс с советской властью; митр. Анастасий (Грибановский) имел определённые контакты с Третьим Рейхом; прот. Александр Мень был убит, по-видимому, из-за своей церковной деятельности, однако в его сочинениях содержится значительное число сомнительных с точки зрения христианского учения положений. При всех их заслугах указанные обстоятельства делают крайне маловероятным их возможное прославление Церковью. В нашем случае речь идёт не только о послушании Богу и Церкви, но и, по точному выражению Патриарха, о заповеданном нам Господом сохранении церковного единства. В Символе веры мы исповедуем: «Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь». Канонические требования о единстве — это о том, что находится на стыке догматики и каноники: каким образом Церковь является единой, а не просто об одной из заповедей и её нарушении. То, на что решились многие в УПЦ, Церковью прямо определяется как раскол. Нарушение же других заповедей Божиих, например, «не лжесвидетельствуй», «не прелюбодействуй», «не кради» — не является расколом. Итак, не будем же более слушать «Навуходоносора», оставим поклонение «золотому тельцу», перестанем оправдывать это, поскольку это не помогает церковному единству, а только ослабляет его. Вместо это возлюбим «отеческие законы», прославим соблюдающих их и в малом, и будем призывать всех к тому же, чтобы все спаслись. #святые_дня #УПЦ