Стас Лео: предложение следует

Язык частей может быть полезной метафорой и методом, особенно когда есть очевидный внутренний конфликт «ибо не понимаю, что делаю». Проблема хорошо понятна и часто встречается: вроде ты что-то знаешь том как надо и не надо, но делаешь как не надо. не всегда, но может быть довольно часто. Чтобы начать разбираться, для начала можно допустить, что наша психика предсталяет собой не единую монолитную систему, а скорее набор разных личностей/частей/субличностей, которые объединены в одну систему/семью. Как только происходит осознание, а лучше если переживание какой-то отдельной части, то получается как бы отлепиться от нее, то есть тот самый взгляд со стороны. Что это за сторона мы еще поговорим, но пока важно запомнить, что некоторый набор мыслей, переживаний, ощущений в теле — это не совсем вы. Эта ваша часть. Вот так все просто и банально. Но дальше интереснее. Как только обнаружена часть и процесс становится чуть более интуитивным, то можно обнаружить другие части. То есть все также это будет определенный кластер мыслей, ощущений, движений. Как только процесс разъединений достаточно произведен, можно сказать, что мы «осознались», то есть да, такой начальный уровень осознанности. Та же буддийская практика хоть и не прибегает к субличностям, но по сути главной тренировкой является наблюдением за движением ума через ту или иную технику. В данном случае, мы также наблюдаем, но придаем некоторым нашим мыслям очертания личности. Не всегда, но довольно часто это бывает полезным! Дальше начинается самое интересное, потому что можно увидеть, как проявляет себя система (внутренняя семья) целиком. У кого какие роли и кто с кем конфликтуют. Например, голос обесценивающего критика почти всегда бесит всех внутренних членов, так как он обесценивает их действия. Тем не менее ключевой элемент философии IFS — что все части норм, никого изгонять не нужно, нужно лишь наладить отношения, иногда снять с кого-то бремя тяжелой работы. То есть наступает момент, когда мы начинаем понимать, что «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» — это проявление разных частей, да и еще которые поляризированы, то есть в конфликте. Стандартная реакция на проявление нежеланной части — избегание, отвлечение или в пределе полная диссоциация, часто через какую-нибудь зависимость. Наша же задача пригласить всех к столу. И даже тех, кого вообще давно позабыли. Но главное, узнать, что же та часть, которая делает как бы плохое, чего она на самом деле хочет. Возможно, она делает некоторую важную работу, но она уже не актуальна просто. Так сказать потеряла доступ к обновлениям системы. Как только доступ к обновлением будет восстановлен, задачи у части обычно меняются и перестают быть тем самым «злом». Так что Святой Апостол Павел не бедный человек, а просто недостаточно самоисследованный 🙂

#IFS Хороший пример, как выглядит поляризация частей в методе IFS: Послание к Римлянам святого апостола Павла 7 глава стих 15-24. 15. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю... 18 Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 21 Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. 22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; 23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. 24 Бедный я человек!... Как ему помочь? Напишу в следущем посте.

Мы выложили запись прошедшего эфира про применение психоделиков в клинической практике. Для удобства создали отдельный канал, где будут анонсы подобных мероприятий https://t.me/+FzYftQJo7b1hZTAy

☝🏻Это новая фича телеграма. Пока ради эксперимента решил попробовать что это. Как минимум кому-то одному из моих подписчиков достанется бесплатно премиум телеграма на три месяца)

Так. Не только цитаты великих постить. Пора уже что-то более полезное делать — я все-таки практикующий терапевт. При этом я еще занимаюсь фасилитацией психоделического опыта. Об этом публично еще пока не доводилось рассказывать. В российском поле очень мало про психоделическую терапию и даже в профессиональном кругу психологов есть определенное недоверие или непонимание этой темы. Поэтому мы с коллегой психотерапевтом решили рассказать как обстоят дела на этом фронте, почему сейчас происходит настоящий ренессанс психоделической терапии и какие у этого могут быть последствия. Приходите на огонёк в этот четверг в 19 по Москве. Чтобы не забыть, зарегиструйтесь по ссылке https://lu.ma/qmo4hgku

Мистики — это каналы, по которым немного знаний о реальности просачивается в нашу вселенную неведения и иллюзии. Без мистиков мир был бы совершенно слепым и безумным. — Олдос Хаксли. Власть за троном

«Эх, Петька, Петька, – сказал Чапаев, – знавал я одного китайского коммуниста по имени Цзе Чжуан. Ему часто снился один сон – что он красная бабочка, летающая среди травы. И когда он просыпался, он часто не мог взять в толк, то ли это бабочке приснилось, что она занимается революционной работой, то ли это подпольщик видел сон, в котором он порхал среди цветов. Так вот, когда этого Цзе Чжуана арестовали в Монголии за саботаж, он на допросе так и сказал, что он на самом деле бабочка, которой все это снится. Поскольку допрашивал его сам барон Юнгерн, а он человек с большим пониманием, следующий вопрос был о том, почему эта бабочка за коммунистов. А он сказал, что она вовсе не за коммунистов. Тогда его спросили, почему в таком случае бабочка занимается подрывной деятельностью. А он ответил, что все, чем занимаются люди, настолько безобразно, что нет никакой разницы, на чьей ты стороне. стороне.– И что с ним случилось? – Ничего. Поставили его к стенке и разбудили. – А он? Чапаев пожал плечами. – Дальше полетел, надо полагать.» Виктор Пелевин. Чапаев и Пустота

В контексте перездов своих и друзей вокруг, попалась интересная цитата известного буддийского учителя Падмасамбхавы: «Пока не избавишься от привязанности к родным местам, болезни земли, будешь томиться в темнице пяти ядов и падешь в низшие миры.» И: «Родной край – темница демонов. Избегай его, как яда!» Что на самом деле имел ввиду «Драгоценный Учитель» я не знаю. Но сам понимаю это так, что родной край — это как реальное и метафизическое пространство, к которому ты привыкаешь и еще больше впадаешь в иллюзию постоянства сансары. Добавлю, что еще некоторые свои особенности, включая травматические проявления, мало заметны в родном краю, так как они преставляют усредненную норму поведения. Попадая в чужие края, ты неизбежно узнаешь о себе и о мире больше. При этом стремясь новое место сделать своим новым домом, ты неизбежно повторяешь цикл. Находясь в новой среде очень хочется поскорее ее сделать своим домом и снова впасть в этот приятный и комфортный сон. Но думаю не так страшен сам сон, как незнание, что он существует. Так что я все же за правильное памятование в нормальных условиях. Ну и нет другого дома как Дом и о нем надо впервую очередь заботиться. Как поговаривали в известном меме: Надо Дом прибирать, а иначе пиздец (с)»

“Если что-то увеличивает, уменьшает, ограничивает или расширяет способности нашего тела к действию, тем самым оно увеличивает, уменьшает, ограничивает или расширяет соответствующие способности нашего сознания. И если что-то увеличивает, уменьшает, ограничивает или расширяет способности нашего сознания к действию, оно тем самым увеличивает, уменьшает, ограничивает или расширяет соответствующие способности нашего тела.» Спиноза