Умма Мухаммада ﷺ

"Не садись за стол, где обсуждают других, потому что как только ты встанешь — обсуждать будут тебя." Эти мудрые слова — напоминание для всех нас. В нашем обществе, где ценятся уважение, честь и достоинство, важно избегать сплетен и пересудов.

Бойкот иzраильских товаров | Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау

Ещё несколько слабых хадисов, которые встречаютсяв данной книге Хадис о «нисхождении» Аллаха на нижнее небо «Господь нисходит каждую ночь на ближайшее небо и говорит: "Кто взывает ко Мне, чтобы Я ответил ему? Кто просит Меня, чтобы Я дал ему? Кто молит о прощении, чтобы Я простил его?"» Хотя этот хадис встречается в Сахихе аль-Бухари (1145) и Муслима (758), в Китаб ас-Сунна он передаётся с добавками, усиливающими антропоморфизм например, описания «движения» Аллаха. Некоторые версии в книге Абдуллаха ибн Ханбаля содержат слабые цепи передач или формулировки, которых нет в достоверных сборниках. Хадис о «смехе» Аллаха. «Аллах будет смеяться над человеком, который проводит время в поклонении, а потом внезапно получает облегчение (перед смертью)» - Передан через слабую цепочку например, через Абу Малика, который не встречается в надёжных иснадах. - Некоторые богословы например, имам ад-Даракутни называли его слабым. - Буквальное понимание «смеха» Аллаха противоречит принципу ташбиха Хадис о «ноге» Аллаха в Аду «Ад будет наполняться, пока не скажет: "Хватит, хватит!" Тогда Всевышний поставит в него Свою ногу, и он сожмётся, а часть его скажет: "Теперь достаточно"» - Версия в Китаб ас-Сунна передаётся через слабый иснад например, через Хишама ибн Аммара, которого критиковали за ошибки. - В Сахихе аль-Бухари (4848) и Муслима (2848) есть похожий хадис, но без буквального упоминания «ноги» вместо этого используется слово «заполнение». - Буквальное понимание может привести к антропоморфизму. Хадис о «лице» Аллаха, которое не исчезнет. «Не исчезнет раб Аллаха, стоящий в молитве, пока Аллах не обратит к нему Свой Лик» - В некоторых версиях книги передаётся через ненадёжных передатчиков например, Абу Хузайфа Мусʻаба ибн Зубайра. - Без контекста может создать ложное представление о «направленности» Аллаха в пространстве. Хадис о «руке» Аллаха в Сердцевине Небес. «Сердцевина Небес — это место, где находится Рука Аллаха» - Отсутствует в основных сборниках аль-Бухари, Муслим и др. - Передаётся через слабые цепи например, через Муʻавию ибн Салиха, которого критиковали за неточности. - Рискует быть понятым буквально, вопреки принципу «биля кайфа» (без уподобления). Вот такую книгу, ваххабиты хотят читать и распространять среди простолюдинов. t.me/fitna_vahhabiya

Перевод⬇️ Вопрос для последователей Ибн Абд аль-Ваххаба: Хорошо ли учить простых мусульман по книгам, наполненным слабыми хадисами, которые содержат проблемные (если не еретические) учения? Многие из вас утверждают, что массы следует учить по «Китаб ас-Сунна» сына Ибн Ханбаля, Абдуллаха. При этом в этой книге содержится множество слабых (если не вымышленных) хадисов, таких как следующий: «Когда [Аллах] Пречистый и Всевышний восседает на Троне, слышится скрип, подобный скрипу нового кожаного седла». ٥٨٥ - حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «إِذَا جَلَسَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْكُرْسِيِّ سُمِعَ لَهُ أَطِيطٌ كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ» Учёные салафиты сами признают, что этот хадис слабый (да‘иф). Кроме того, хадис подвергался критике за слишком буквальное описание Аллаха, приписывая Ему телесные качества, включая «сидение». Можете ли вы объяснить, почему считаете, что подобные материалы следует преподавать массам, у которых мало знаний об исламе, науке о хадисах или теологии? Вы заявляете, что есть проблемы в обучении масс по суфийским книгам, наполненным слабыми хадисами. Почему вы не видите проблем в обучении по другим книгам, также содержащим слабые хадисы? Разве не следует, говоря об Аллахе, ограничиваться самыми достоверными хадисами, чтобы случайно (и без необходимости) не описать Его неподобающим (или даже оскорбительным) образом? Даже если для учёных полезно изучать великие труды Ибн Ханбаля и его сына Абдуллаха, разве не может быть так, что часть из них (например, слабые хадисы) не подходит для масс, которые не умеют отличать слабые хадисы от достоверных? Почему вы считаете, что предостережение против распространения слабых хадисов среди масс делает человека еретиком или неверующим? t.me/fitna_vahhabiya

*Польза** Послание каждому, кто говорит: «Я хочу обеспечить будущее своих детей»... Однажды, когда аль-Мансур (да помилует его Аллах) был провозглашен халифом, к нему вошел Мукатиль ибн Сулейман (да помилует его Аллах). Аль-Мансур сказал ему: «Дайте мне наставление, о Мукатиль!» Мукатиль спросил: «Наставить вас тем, что я видел, или тем, что слышал?» Он ответил: «Тем, что видел». Мукатиль сказал: «О повелитель правоверных! Умар ибн Абдуль-Азиз (да помилует его Аллах) оставил после себя одиннадцать детей и всего восемнадцать динаров. На его саван ушло пять динаров, на могилу — четыре, а остальное было разделено между его детьми. А Хишам ибн Абдуль-Малик (да помилует его Аллах) также оставил одиннадцать детей, и каждый из них получил по миллиону динаров. Клянусь Аллахом, о повелитель правоверных! Я видел, как в один и тот же день один из сыновей Умара ибн Абдуль-Азиза раздал сто лошадей для джихада на пути Аллаха, а один из сыновей Хишама просил милостыню на рынке! Перед смертью Умара ибн Абдуль-Азиза люди спросили его: «Что ты оставил своим детям, о Умар?» Он ответил: «Я оставил им богобоязненность. Если они будут праведными, то Аллах позаботится о них, а если нет — то я не оставил им того, что поможет им ослушаться Аллаха». Задумайтесь... Многие люди усердствуют, трудятся и устают, чтобы обеспечить будущее своих детей, полагая, что деньги в их руках после его смерти — это гарантия безопасности. Но они забывают о великой защите, о которой сказал Аллах в Коране: «Пусть боятся те, которые, если бы оставили после себя слабое потомство, опасались бы за него. Пусть же они боятся Аллаха и говорят правое слово» (сура ан-Ниса, 4:9). *Из книги «Сира и достоинства Умара ибн Абдуль-Азиза» Ибн аль-Джаузи.* Абу Ариф Кикуни

В данном видеоролике Мухаммад Килятлинский заявляет, что имам ан-Навави не был ашаритом. Шейх уль-Ислам ан-Навави сказал в книге «Бустан аль-арифин» (стр. 79): ومن المشهورين بكثرة التصنيف إمامنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، والإمام أبو الحسن الأشعري رضي الله تعالى عنهما «Из числа людей, которые прославились большим количеством написанных книг, это двое наших имамов, имам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии и имам Абуль-Хасан аль-Аш`ари, да будет Аллах доволен ими обоими». Хафиз аз-Захаби в книге «Тарихуль-Ислам» (том 15, стр. 332) сказал: النووي رجل أشعري العقيدة معروف بذلك يبدّع من خالفه ويبالغ في التغليظ عليه «Ан-Навави ашарит в акыде, он известен этим. Он считает нововведенцами тех, кто противоречит им (ашаритам), и чрезмерно груб по отношению к ним». t.me/fitna_vahhabiya

💥 Срочно || Шейх д-р Икрима Сабри, проповедник благословенной мечети Аль-Акса: ◾️ Оккупация барахтается и использует возможности для нападения на Аль-Аксу, закрывая мечеть и ограничивая доступ верующих к ней. Однако нынешнее закрытие является самым жестким и суровым со времен восстания у Львиных ворот в 2017 году. ◾️ Мы подчеркиваем необходимость совершения паломничества в Аль-Аксу на основе религиозной фетвы, которая гласит, что каждый мусульманин, стремящийся попасть в мечеть, получает награду за молитву там и награду за попытку. ◾️ Мы призываем арабские и исламские страны взять на себя ответственность за мечеть Аль-Акса и работать над предотвращением ухудшения ситуации при нынешнем израильском правительстве, которое стремится реализовать там опасные планы. ◾️ Мечеть Аль-Акса предназначена только для мусульман по божественному указу. Свобода вероисповедания — это право, и израильское правительство нарушает это право.

Если ты не Еврей, Иисус приходил не к тебе.

Мы сами избаловали своих детей. Даем им всё — но забыли научить их благодарить. 💻 Им нужен современный компьютер, не для учебы, а чтобы днями и ночами играть в игры. 📱 Им нужен дорогой телефон — не хуже, чем у одноклассников, иначе — «стыдно», иначе — «не поймут». 🍔 Мы балуем их в еде, в желаниях, в прихотях... А потом удивляемся, почему вырастают равнодушными, эгоистичными, черствыми к родителям и родным. Но кто в этом виноват?.. Мы сами приучили их к лёгкому. Сами научили брать, но не научили ценить. 🎥 Покажите им это видео. Пусть увидят, что в жизни не всё даётся просто так. Что за каждым подарком — чья-то усталость. За каждым "мне нужно" — чья-то бессонная ночь. За каждым комфортом — чья-то молитва со слезами... Пусть проснутся их сердца. Пусть вспомнят, что довольство родителей — дверь к довольству Аллаха. И что Рай — под ногами матерей #мама#дети#воспитание

ЛИЦЕМЕРИЕ САЛАФИТСКИХ ШЕЙХОВ. (Расследование бывшего салафита) بِسْمَ اللهَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАГЬ СКАЗАЛ: «ВОТ АЛЛАХ ВЗЯЛ ЗАВЕТ С ТЕХ, КОМУ БЫЛО ДАРОВАНО ПИСАНИЕ: «ВЫ ОБЯЗАТЕЛЬНО БУДЕТЕ РАЗЬЯСНЯТЬ ЕГО ЛЮДЯМ И НЕ БУДЕТЕ СКРЫВАТЬ ЕГО». (КОРАН, 3:187) В этом посту хотел бы раскрыть лицимерие известного салафитского Шейха Усаймина. Он пишет в своих Фатавах: «Каждый, кто поклоняется Аллагьу посредством чего либо что не делали Пророк и праведные халифы, является нововведенцем». Затем он противоречит себе, сказав в книге «Ликьо' аль-бааб аль-мафтух» И говорит следующее: «Ду'а завершения чтения Къур'ана в намазе не делали ни Пророк, ни сподвижники,но мне не нравится называть это новшеством». Он также сказал: «Мы не должны относиться к этому жёстко, как сказали некоторые учёные об этом ду'а». Ключевое слово «МНЕ НЕ НРАВИТСЯ НАЗЫВАТЬ ЭТО НОВШЕСТВОМ» То есть новшеством становится то что им нравится , а то что нет не становится , так что ли ? Пусть Аллагь убережет нас от подобных лицимеров. 🎙️АБУ УБАЙДА ДАГИСТАНИ. https://t.me/abuubaydadag

"Смута ваххабизма" Это книга, написанная шейхом Ахмадом Зайни Дахланом, умершим в 1304 году по хиджре. В книге рассказывается о зверствах ваххабитов, их массовых убийствах детей и женщин, грабежах и разбоях. А также о том, как они сожгли библиотеку Мекки, где хранились книги, относящиеся к эпохе Пророка Мухаммада, включая записи на коже. Книга также разоблачает ложь ваххабитов, которые оправдывали убийства, обвиняя своих жертв в "великом многобожии". Она раскрывает сотрудничество ваххабитов с англичанами, их предательство и войну против своих же соотечественников. Шейх имам Ахмад Зайни Дахлан подчеркивает, что ученые всех четырех мазхабов единодушно считают ваххабитов хариджитами современности. Автор книги Шейх Ахмад Зайни Дахлан был муфтием Мекки, занимал пост шейхуль-исляма в Хиджазе и Имама аль-Харамейна (да смилуется над ним Аллах) 🕊t.me/fitna_vahhabiya

Утром в праздник Курбан-байрам в Газе маленькая девочка вместе со своим отцом собирает с земли оставшуюся муку... Ни мяса, ни муки, ни предметов первой необходимости. Вот как проходит Ид в осаде. #идпраздник#осадагазы#геноцид#голодомор