Евразийский музей кочевых цивилизаций

В Уфе открылась выставка «Эпосы и сказания в творчестве художников России» Экспозиция составлена из картин, созданных специально для фонда будущего Евразийского музея кочевых цивилизаций. Это работы наших современников – ярких, самобытных художников, принимавших участие на этно-художественном симпозиуме «Тура-хан». Симпозиум проходил в июле текущего года в музейном комплексе «Шульган-Таш» в Бурзянском районе. После его завершения холсты до открытия нового музея были оставлены там же на временное хранение. Картины отныне представлены в выставочном зале конгресс-холла «Торатау». Торжественное открытие выставки прошло 6 декабря. Приняли в нем участие представители правительства, минкультуры республики, Башкультнаследия, руководители республиканских музеев и учреждений культуры. #Евразийскиймузейкочевыхцивилизаций

Во время «прямой линии» Глава республики ответил на вопрос о дальнейшей судьбе археологического памятника «Городище Уфа-II». Видео, скрипт и активные ссылки на все детали предварительной проработки вопроса на странице Шамиля Валеева⬇️

В ходе «Прямой линии» Радия Хабирова спросили о строящемся Евразийском музее кочевых цивилизаций По словам Главы республики, визит-центр будущего музея, предположительно, откроется уже в мае-июне следующего года. Также к этому времени появится деревянная экотропа, ведущая к мавзолею Тура-хана. «Это большой проект, можно сказать, три в одном. Он будет включать в себя музей на 10 тыс. кв. м, где мы планируем проводить различные симпозиумы, продвигать науку, затем Центр башкирской лошади и Этнодеревня, со своей кузницей, пасекой, шорной мастерской. Также планируем недалеко от мавзолея построить спа-отель „Кочевник“», — рассказал руководитель республики. В то же время он отметил, что говорить об окончательных сроках строительства пока сложно: «Понятно, что нужны деньги и мы от этого отталкиваемся. Примерно на завершение всего комплекса мы отводим 5 лет». #Евразийскиймузейкочевыхцивилизаций

К сожалению, мировое сообщество плохо понимает, что такое кочевая цивилизация Евразии. Именно она соединила две гигантские цивилизации, восточную китайскую и западную европейскую, и стала трансфером определяющих культурных ценностей. Оседлые цивилизации гордятся своими достижениями, но забывают, что всегда существовали пути, которые обеспечивали передачу этих ценностей. Сергей Боталов, ведущий научный сотрудник Научно-образовательного центра евразийских исследований Южно-Уральского государственного университета доктор исторических наук. #IIIМажитовскиечтения

Копия золота сарматов появится в Евразийском музее кочевых цивилизаций Созданием уникальной коллекции займётся научно-реставрационная лаборатория «Остров Крым» под руководством ведущего ученого-реставратора археологических артефактов Кырыма Алтынбекова. По его словам, лаборатории предстоит работа с фантастическим памятником, который не имеет аналогов во всём мире. Вся Уфа

Одним из важных направлений научных исследований академика Мажитова было становление России как евразийского государства, в чем значительную роль сыграло добровольное вхождение башкирского народа в состав России. Зона Евразии является уникальным примером пограничной цивилизации, развивающейся в сложной поликультурной и многоконфессиональной среде, открытой разнообразным влияниям. Это сообщество объединило как оседлые, так и кочевые народы. Долгое время считалось, что кочевые народы — отсталые по сравнению с оседлыми. Но за последние десятилетия историческая наука доказала, что это не так. В частности, знаменитое золото сарматов является ярким подтверждением того, что и кочевники имели богатейшую культуру и философское мировоззрение. Сергей Емелин, директор Института этнологических исследований имени Р. Г. Кузеева УФИЦ РАН, доктор юридических наук. #IIIМажитовскиечтения

В Башкортостане хорошо развивается цифровая археология. Знаю, что ваши специалисты приезжали в музей-заповедник «Гобустан», чтобы оцифровать некоторые артефакты и наскальную живопись, представленную в заповеднике. Наш Институт археологии, этнографии и археологии тоже хотел бы организовать совместные международные проекты с башкирскими коллегами. В первую очередь рассматриваем совместное исследование средневековых городов Габала, Шамкир, Ахсу, Шемаха. Есть археологические памятники эпохи бронзы, раннего железа, которые тоже интересны. У нас дистанционное изучение памятников проводится только с участием иностранных специалистов. Например, недавно прошла экспедиция с немецкими специалистами по исследованию памятников ахаменидского периода. Джейхун Еминли, доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института археологии, этнографии и антропологии Национальной академии наук Азербайджана. #IIIМажитовскиечтения

Проект Евразийского музея кочевых цивилизаций создаётся на крепком научном фундаменте и готов выдержать испытание в научных дискуссиях любого уровня. Над его проектом работают ученые Башкортостана, Москвы, Санкт-Петербурга, Челябинска, Казахстана, Азербайджана и других стран. Научная коллаборация археологов, этнографов даёт синергический эффект. Важно, что музей не имеет цели сохранить культуру какого-либо отдельного народа, это история про наше общее историческое наследие, единую общую колыбель кочевой цивилизации, «дружбу народов», объединяющую нас с государствами Средней Азии. Данир Гайнуллин, директор НПЦ по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия РБ. #IIIМажитовскиечтения

Когда мы узнали название проекта башкирских коллег, мне сразу понравилось его название – музей кочевых цивилизаций. Именно цивилизаций! Ведь многие думают, что кочевые народы по уровню жизни, по культуре были ниже, чем оседлые народы. Почему кочевали: природные условия не давали жить в одном месте. Но никогда кочевые племена не были в полном смысле кочевниками. Часть из них вела оседлый образ жизни. Например, все мы говорим о гуннской державе. Она появилась до нашей эры в III-II веках. Все тюркские народы в мире свою историю ведут от них, от гуннов. Есть еще другая деталь, показывающая продвинутость кочевников. На территории нынешнего Башкортостана чугун и чугунные предметы появляются вместе с монголами во второй половине ХIII века – ХIV веке. Гунны из него производили оружие и плуг для пахоты. Кочевники имели развитую и уникальную культуру. Хузин Фаяз Шарипович, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии Академии наук Республики Татарстан. #IIIМажитовскиечтения

Айдаров Губайдолла - современный советский и казахский ученый, внесший огромный вклад в изучение и популяризацию древнетюркских рун. Человек сложнейшей жизненной судьбы, который, по воле Неба, с детства чувствовал свое предназначение. Он вырос сиротой и воспитывался в детдоме, затем учился и работал педагогом. Когда началась самая страшная в истории Земли война, он пошёл на фронт, участвовал в битве за Кавказ. В 1943 году был награждён за отвагу в боях. В 1944 году при освобождении Венгрии получил тяжелое ранение в голову и встретил день Победы в госпитале. Вся его жизнь была посвящена служению науке. Он - автор 25 монографий и учебных пособий по тюркологии. Айдаров был одним из первых казахских ученых, кто начал исследовать древнетюркские руны, занимаясь одновременно и педагогической работой. Огромное трудолюбие и преданность своей профессии позволили ему добиться впечатляющих научных результатов. Его книга - "Язык орхонских памятников древнетюрской письменности VIII века" - является классикой по тюркской рунической филологии. #древнетюрскская_письменность#ученыетюркологи

Кочевники - это, если хотите, кровеносная система цивилизаций, связывающая Запад с Востоком, а Юг с Севером, разносящая по «организму» идеи, религию, технологии. Так, в лесах Перми находят азиатские монеты, а на юге – пушнину, золото сарматов - в глубокой степи, а сокровища ахеменидских царей – на Урале. Илшат Бахшиев, директор научно-образовательного центра «Археология 2.0» Уфимского университета науки и технологий. #IIIМажитовскиечтения