Бессонница

Когда человек говорит, что не понимает себя, возможно он сообщает о том, что он непрозрачен для самого себя. Мы отражаемся в других, в ситуациях, в отношениях.

- иногда нужно будет выезжать на ЧС. Например, на пожар. Вы как к этому относитесь? - ну как... Жизнь меня к такому не готовила. Обучения терапии меня правда к такому не готовили, терапия в кабинете это не тушение пожаров. Да, конечно, иногда клиенты заходят и говорят, я готов поработать 1-2 встречи, давайте все пофиксим, и я всегда ломаю голову, как же расположиться подле другого, когда у вас так мало времени.

Загадочность моего тела основана на том, что оно сразу и видящее и видимое. Способное видеть все вещи, оно может видеть также и само себя и признавать при этом в том, что оно видит, "оборотную сторону" своей способности видения. Оно видит себя видящим, осязает осязающим, оно видимо, ощутимо для самого себя. Это своего рода самосознание (soi), однако не в силу прозрачности для себя, подобной прозрачности для себя мышления, которое может мыслить что бы то ни было, только ассимилируя, конституируя, преобразуя в мыслимое. Это самосознание посредством смешения, взаимоперехода, нарциссизма, присущности того, кто видит, тому, что он видит, того, кто осязает, тому, что он осязает, чувствующего чувствуемому - самосознание, которое оказывается, таким образом, погруженным в вещи, обладающим лицевой и оборотной стороной, прошлым и будущим. Художник преобразует мир в живопись, отдавая ему взамен свое тело. Морис Мерло-Понти "Око и дух"

Если вы тоже всегда мечтали читать "Феноменологию восприятия" Мерло-Понти в среду вечером, напишите мне. Я присоединилась недавно, мы читаем онлайн в группе под руководством философа.

У меня есть ещё один пример, но скорее из серии плохих примеров. То, о чем я писала выше описывает ситуацию утраты объекта, и для облегчения печали, психика стремится укоренить внутри себя утраченный объект. При этом обычно вбирается в себя не весь Другой, а его отдельные свойства. Возможно я не права, хотя кажется в этом есть доля истины, но идентификация с объектом на ранних стадиях развития (на оральной стадии) связана с процессом поглощения. Тут возникает вопрос: а вот это поглощение пси-контента разного качества (поп-психология, психологические каналы, профессиональная литература по психотерапии) неспециалистами не является ли попыткой отождествления с терапевтом путем подмены живого контакта на нечто мертвое? Такой способ отрастить "внутреннего терапевта". Другой момент. Хочу привести пример, хотя он криповый и скорее антипример, но наглядный. Если вы смотрели сериал "Ганнибал" (спасибо моим коллегам за рекомендацию), то помните, что Ганнибал собирался съесть своего психиатра, Беделию Дю Морье, и своего пациента, Уилла Грэма. Ганнибал пытается завоевать их расположение, но у него не получается, и тогда чтобы удержать с ними связь радикально, ему придётся их убить и съесть. В любом случае поглощение явно та модель, которая несёт в себе разрушительный потенциал для отношений и удерживает от признания утраты или невозможности присвоить другого.

Превращение либидо, направленное на объект, в нарциссическое либидо Согласно другой точке зрения, это превращение выбора эротического объекта в изменение «Я» также является способом, каким «Я» начинает господствовать над «Оно» и может углубить свое к нему отношение, в любом случае, правда, за счет далеко идущей уступчивости в отношении его переживаний. Если «Я» принимает на себя черты объекта, оно таким образом само навязывается своему «Оно» как объект любви, пытается возместить ему потерю и при этом говорит: «Смотри, ты ведь можешь любить и меня, я ведь так похож на тот объект». З. Фрейд Простым примером этой динамики может быть желание после расставания переслушивать треки, которые вы слушали вместе, начать варить кофе так, как его варила ваша возлюбленная и так далее. Ну или это сводится к афоризму: когда мы повзрослели, мы обнаружили, что стали теми, за кого мы хотели выйти замуж 😶‍🌫️

Чувствование — это своего рода интенциональная ткань, и усилие познания будет направлено на то, чтобы ее расплести. Чувствование (интенциональная ткань) это не просто пассивное ощущение, а активная связь между субъектом и миром, придающая плотность и привычность нашему опыту. Усилие познания (феноменологическое или философское) стремится "расплести" эту ткань, то есть понять как "сплетен" опыт. Весь день хочу написать о Мерло-Понти, ведь сегодня его день рождения, и все попытки терпят неудачу. Оказывается сказать о том, что тебе нравится сложнее, чем писать о том, что не нравится.

Благодаря Лизе Аминовой открыла для себя художницу Юлию Кравчук, резидента галереи Art&Brut. 🌟🌟 И теперь она — ключевой спикер нашей секции «Тело, еда и тревога» (Векторы-2026), а ее выставка — часть параллельной программы нашей секции! Обожаю, как работают женские связи, просто пряжа норн. Наследуя технику византийской иконописи — работу тонкими лессировками, освоенную в Академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова — Юлия Кравчук возводит женскую сущность в ранг сакрального. Тело на ее полотнах — не объект, а медиум, проводник состояния души. Экспрессивная манера письма не разрывает форму, а высвобождает подлинные, терапевтические эмоции изнутри. Следуя традиции психологического портрета, которую развивают такие художницы, как Марлен Дюма, Кравчук фокусируется на ключевом феномене: рождении любви к себе. Этот процесс она исследует в самой жизни, предпочитая прямое, глубокое соприкосновение с героиней. Ее практика — акт совместного с моделью исцеления, в котором искусство обретает терапевтическую силу. Выставочный проект «Любовь внутри формы» — не утверждение красоты, а исследование момента принятия. Момента, когда культ перестает быть внешним и возвращается внутрь самой женщины. Любовь здесь не заявляется как цель и не предполагается как утешение. Любовь — внутреннее качество формы, доступ к которому оказался утрачен. Общий нарратив экспозиции дополнен текстами авторства уже упомянутой Лизы Аминовой. «Неподвижная прямая, соединяющая все живое. Белая светящаяся нить, и я на ней как драгоценная бусина. <...> Я возвращаю себя вниманием в настоящий момент. Чувствую границы моей формы. Форма наполнена нескончаемой, безусловной, вечной любовью. Любовь внутри формы». На нашей секции Юлия выступит с докладом "От оценки к самоценности". Приходите на выставку в галерею Art&Brut (Москва, Армянский переулок 1/8с1) до 4 апреля! И следите за обновлениями, вскоре мы анонсируем регистрацию для слушателей уже на саму конференцию. 🌟🌟🌟🌟