Inner Text | Alina Sudislavleva

Утром захотелось разложить метафорические ассоциативные карты. Придумала такую практику. Если хотите, тоже на себя посмотрите через картинки. 1. Какая/какой я в общении? 2. Как я хочу чувствовать себя в общении? 3,4. Что я могу для этого сделать? 5. Что я не замечаю? #правдаиливызов

Стало интересно, насколько хорошо публика представляет себе, какие проблемы я исследую в своих текстах

Читала зимой последний том Майора Игоря Грома. Там антагонист Альберт встретился с протагонистом Игорем, и они беседуют беседы. А я просто на это смотрю и думаю: блин, ребят, что это? Как только люди начинают беседовать, весь накал их вражды утрачивается, потому что если люди способны на разговор, то уже очень трудно воспринимать их врагами. Даже в реальной жизни — почему люди легко ведутся на манипуляции, сдаются? Потому что если с ними начинают разговаривать, то втереться в доверие проще простого. Так мозг устроен, вот эти все зеркальные нейроны. Есть в этих комиксах нечто, что ускользает от моего понимания. Я подумала про картинки, я не люблю смотреть картинки, но сама концепция картинок как способа выразить нечто клёвая: там разные позы, разные композиции, цветовые решения, динамика расположения кадров. Это же всё, правда, очень интересно. Когда ты художник и рисуешь комикс, абсолютно понятно, почему тебя прёт твоя работа. Почему люди любят читать комиксы, вроде тоже понятно: какая-то визуализация всей этой динамики, действий, отношений, приключений. Но почему взрослым людям хочется сочинять вот такие плоские, унылые и абсолютно неискренние истории, я не понимаю. Почему хочется нахваливать злодеев и любоваться их отвратительными качествами? Что заставляет людей любить писать тупые диалоги? Люди в реальности-то тоже не блещут никаким разговорным благообразием и художественностью. Но все-таки диалоги в этих комиксах меня выносят дальше, чем диалоги в сериале «Невский» и прочем канале НТВ. Почему-то очень жмет. В сериале «Невский» они не настолько неуклюжие, как в МИГе. Короче, я уже второй год испытываю непреодолимый кринж. Даже кринж не столько от самих комиксов, сколько от того, что я оказалась в ситуации, где мне приходится их анализировать и пытаться понять, как я тут оказалась. Хотя каким путем я тут оказалась, известно и так. Но, конечно, пребываю в определённой растерянности. #источники

Право прототипа и его отсутствие Всегда недоумеваю от авторов, которые спрашивают реальных людей, можно ли оставить в тексте вдохновленных ими персонажей. А реальные люди ещё и запрещают порой. Никакой персонаж не может на сто процентов соответствовать реальному…

Стало интересно, насколько хорошо публика представляет себе, какие проблемы я исследую в своих текстах

Сказки Дикого леса.epub

- дочитала монографию Огдена; пока больше не хочется психоанализа на английском, хотя он классно пишет - добила учебник по хирагане и катакане, всё ещё не выучила их целиком, но ладно, буду теперь изучать учебник по кандзи того же автора - японский движется, изучаю параллельно оба самоучителя, очень кайфую, такое отдохновение от копания грядок и чтения фанфиков посидеть над ним по несколько раз в день - проблемы белых людей: хочу читать мангу Haikyuu на японском, но где скачать не нашла, онлайн не грузит, потому что в деревне маленький интернет, а бумажная стоит 1,5 косаря за томик (не то чтобы я хотела все 45, но один бы купила для коллекции и практики чтения, но не в этой жизни) - вчера купалась в речке второй раз (первый был 2 мая) - очередной раз недоумеваю (и смеюсь), как складно пишу тексты и как коряво разговариваю вслух (а большинство длинных постов за последнее время — это расшифровки моих аудиосообщений, и они мне не особенно нравятся) - нарезала букет сирени в дом #источники

Последний сон Подарила себе (и миру) свою наконец-то законченную многострадальную повесть про ловца снов, лошадь и Лес. Получилось такое заёбистое городское фэнтези для быдло-принцесс с рецептом на адэ. Поскольку писалась повесть по большей части в доасексуальские…

Я не могу смотреть никакую пропаганду, потому что на меня очень сильно влияют слова. Я теряю всякую надежду, когда эту пропаганду слышу или читаю, даже маленькие кусочки. Всю жизнь, с тех пор как в 20 лет перестала ненавидеть людей, я всё время сомневаюсь, почему мы так верим в гуманизм, в Христа (если брать его как синоним гуманизма), в терапию, в новую этику. Какие у нас основания считать, что мы правы? Понятно, что у меня есть какие-то внутренние основания так считать, и мы движемся в эту сторону, всё наше творчество на это направлено. Творчество людей, которых я оцениваю как настоящих творцов, направлено именно на гуманизм, там Коля ГАФТ, ВИТАЛИК Гребенщик, Шостакович, Питер Хёг. Но при этом у меня всё равно всегда зудит: а почему же мы испытываем столько страданий, может быть, всё-таки правда надо пойти по противоположной дорожке? Может быть, всё-таки правда надо заниматься насилием, раз оно снова и снова побеждает? Мне очень тяжело было решиться на роман «Эффект кукушки» и писать всё это насилие, потому что я боялась, что пока буду его писать, то скачусь даже не в то что в романтизацию. Ладно романтизация, хрен с ней, её, конечно, сильно ругают, но меня больше пугало, что я скачусь в нормализацию. Что я не смогу в тексте отобразить, что это, блин, не было нормально, что это хрень какая-то. Надеюсь, что у меня получилось. И, наверное, мне, пришлось писать в «Айс-латте» так много жести именно потому, что внутренне я осталась неудовлетворена Кукухой, вот этим контрастом насилия и нормальности. И мне пришлось написать ещё что-то, где насилие было выкручено на максимум. Вот, например, в «Фокусном расстоянии...» практически нет никакого насилия, кроме насилия над самим собой. Надеюсь, этот роман помогает понять, что насилие над собой – это хрень собачья. Мне все еще трудно смириться с тем, что в Латте один из моих любимых героев выбрал смерть. Возможно, бывают ситуации, когда человеку действительно лучше умереть, и он выбирает умереть. В тинейджерстве я была потрясена фильмом Arizona Dream. В Латте я отчасти допроцессила ту историю. #процесс