Абиссинецъ – የሐበሻ መስኮብ

В 23 день четвертого месяца тахсáс (ታኅሣሥ ፳፫ ቀን) по традиционному эфиопскому календарю (1 января по календарю европейскому) Эфиопская церковь отмечает Успение праведного царя Давида, мужа по сердцу Божию. Название памятного дня – ырэʹфту лелѝбэ амляʹк кыддýс дауѝт (ዕረፍቱ ለልበ አምላክ ቅዱስ ዳዊት). #Эфиопскаяцерковь

Весёлый денёк задался в городе под пальмами.

А в это время в Аддисе...

В Сочи сильный снегопад (причем снег мокрый) и сопутствующий ему деревопад. На дорогах города – транспортный коллапс. С Новым годом всех!

С весьма знаковым заявлением выступил вчера на VI пленарной сессии палаты народных депутатов (нижней палаты двухпалатного эфиопского парламента) VI созыва глава внешнеполитического ведомства страны Гедийóн Тимотиуóс (ጌዲዮን ጢሞቲዎስ (ዶ/ር)). Министр заявил, что «Эфиопия, продекларировав на дипломатическом треке своё стремление получить доступ к морю и заручившись приемлемостью своей позиции» (ኢትዮጵያ የባሕር በር ለማግኘት የምታደርገው ጥረት በዲፕሎማሲው ረገድ ተቀባይነት አግኚታ), в настоящее время «перешла к практической деятельности по получению ответа на поставленный вопрос». (ጥያቄው እንዴት ይመለስ ወደሚለው ተግባራዊ ምዕራፍ ተሸጋግራለች።) Охарактеризовав стремление Эфиопии обрести выход к морю как «общенациональный вопрос, который затрагивает все поколения и выходит за рамки любого отдельного правительства или политической партии» (ከአንድ መንግሥት ወይም የፖለቲካ ፓርቲ በላይ የሆነና ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚሸጋገር ብሔራዊ ጥያቄ), Гедийон Тимотиуос подчеркнул, что «данный вопрос остается общим национальным приоритетом» (ጉዳዩ አሁንም ቅድሚያ የሚሰጠው የጋራ አገራዊ አጀንዳ ነው።). Министр призвал к национальному единству в этом вопросе, назвав его «общей повесткой дня, которую следует последовательно продвигать на всех уровнях» (ጉዳዩ በሁሉም ደረጃዎች በቀጣይነት ሊተዋወቅ የሚገባ የጋራ አጀንዳ ነው።) Он также отметил, что Эфиопия поддерживает «в целом позитивные отношения» (በአጠቃላይ መልካም ግንኙነት) с соседними странами; её дипломатические усилия направлены на «защиту своих стратегических интересов» (ስትራቴጂካዊ ጥቅሟን ለማስከበር) в регионе, отмеченном соперничеством внерегиональных держав. В своем выступлении министр иностранных дел повторил ранее озвученный (13 ноября 2025 на конференции по внешней политике Эфиопии, организованной эфиопским аналитическим центром Horn Review и университетом Аддис-Абебы) тезис о том, что гарантированный доступ к пользованию услугами порта Асэб остаётся стратегическим национальным приоритетом (አስተማማኝ የአሰብ ወደብ አገልግሎት ተጠቃሚነት የኢትዮጵያ ተቀዳሚ ብሔራዊ እና ስትራቴጂካዊ ፍላጎት ነው።). Тогда Гедийон Тимотиуос дал подробную оценку историческим и современным истокам напряженности между Эфиопией и Эритреей и изложил подход Аддис-Абебы к их разрешению. Отвечая на вопрос о Асэбе, глава эфиопского внешнеполитического ведомства подчеркнул, что порт «остается приоритетом Эфиопии» (አሰብ ወደብ ለኢትዮጵያ ቀዳሚ ትኩረት ሆኖ እንደሚቀጥል) «не только в силу необходимости исправления исторических или юридических ошибок» (ታሪካዊ እና ሕጋዊ ስህተቶችን ለማረም ብቻ ሳይሆን), но и потому, что «эфиопское государство вложило значительные средства в него как до, так и после отделения Эритреи» (የኢትዮጵያ መንግሥት ኤርትራ ከመገንጠሏ በፊትም ሆነ በኋላ በወደቡ ላይ ከፍተኛ ኢንቨስትመንት ስላፈሰሰበት ጭምር ነው።) Он напомнил, что Эфиопия утратила доступ к порту Асэб 27 лет назад в 1998 году, «когда Эритрея объявила войну» (ኤርትራ ጦርነት ስታውጅ) Эфиопии, и подчеркнул, что «страна не позволит себе столкнуться с подобной уязвимостью в будущем» (አገሪቱ ወደፊት ለተመሳሳይ ተጋላጭነት ራሷን አትሰጥም።). Глава эфиопского внешнеполитического ведомства также процитировал слова из выступления премьер-министра Аббыя Ахмеда (ዐቢይ አህመድ (ዶ/ር)) в парламенте, в котором тот поставил под сомнение законность процесса, в результате которого Эфиопия была лишена своего «естественного права иметь выход к морю» (ለባሕር ያላት የተፈጥሮ ተደራሽነት) и недвусмысленно заявил о стратегическом намерении Эфиопии «диверсифицировать доступ к морским портам посредством транзитных соглашений с другими прибрежными государствами региона» (ኢትዮጵያ በቀጠናው ከሚገኙ ሌሎች በባህር ዳርቻ የሚገኙ አገራት ጋር በየብስ ትራንስፖርት ስምምነቶች አማካኝነት የወደብ ተጠቃሚነቷን ለማስፋፋት ያላት ስትራቴጂካዊ ውጥኗ). Вот и живите теперь с этим «перешла к практической деятельности по получению ответа на поставленный вопрос»!

Коль скоро в каментах вспомнили о Корейской войне и участии в ней эфиопов, то вот вам примечательный факт. Немеркнущая звезда эфиопской эстрады второй половины XX века знаменитый тенор Тыляхýн Гэʹссэсэ (ጥላሁን ገሰሰ) служил в батальоне «Каньо» в период Корейской войны 1950-1953 годов. Точнее, он служил в музыкально-драматической группе при батальоне. Ветеранам движения подобные группы известны под коротким и ёмким названием «кинэʹт» (ኪነት), полностью - «йекинэʹт будыʹн» (የኪነት ቡድን); этакий не-Краснознамённый ансамбль имени песни и пляски в миниатюре. Один из многочисленных хитов Тыляхуна Гэссэсэ посвящен той войне и называется «Полюбил я японочку» – «Джапáнуан уодыджé» (ጃፓኗን ወድጄ). Рефреном песни звучат строки: Когда я был на Дальнем Востоке, полюбил я японочку. При воспоминаниях о ней разгорается во мне пламя её любви. Ырýк мысрáк сáллеху джапáнуан уодыджé Тызз тыленняʹллеч бэфыкыʹруа нэдыджé. እሩቅ ምስራቅ ሳለሁ ጃፓኗን ወድጄ፣ ትዝ ትለኛለች በፍቅሯ ነድጄ። Здесь надо заметить, что эфиопским гвардейцам (а все ротации батальона «Каньо» комплектовались военнослужащими 1 гвардейской дивизии) в период пребывания в составе войск ООН в Корее предоставлялся двухнедельный отпуск, который они проводили в Японии.

Если кто не в курсе, популярная песня War ямайского музыканта и растафарианского пророка Боба Марли (Bob Marley) – которого в народе упорно называли Бобом Марлеем, по-видимому, по аналогии с мотоциклом, с Харлеем то бишь – есть ничто иное, как дословное воспроизведение речи императора Хайле-Сыллясэ I на XVIII сессии Генеральной Ассамблеи ООН 4 октября 1963 года. В своем дискуре (эфиопский самодержец любил французский) он предупредил мир об опасностях, связанных с неравенством и несправедливостью, от которых и проистекают войны.

«Сибирь» в работе: сила мирного атома против величия стихии. (с) Атомфлот

Ответ на вопрос из подвала каментов: Как «снег» на местных диалектах будет? Если можно, то с транскрипцией. Температура воды в Эфиопии редко опускается ниже ноля по Цельсию. Посему эфиопы, говоря о воде в её твердом агрегатном состоянии, не различают между снегом и льдом. Для них это всё сводится к одному понятию – бэрэдó (በረዶ). Единственное исключение – иней, по-амхарски – вурч (ውርጭ). Его эфиопы отличают от снега; в сезон больших дождей (наше календарное лето, эфиопская календарная «зима») он нередко выпадает в высокогорье; иногда эту местность выделяют в особый (одноименный) высотно-климатический пояс.

Интересная пословица, чисто амхарская реалия. Во всяком случае, я ничего подобного не слышал в нашей церкви – ни от мирян, ни от клириков. Да и в трудах святых отцев, полагаю, сие не скоро сыщется. Копие молитвы Господни у́зриши, егда́ уязви́тъ, но не егда́ ме́щется. Й[е]абýнэ зэсэмаяʹт тор сиуóгга ынджѝ сиуорэʹуор айтáйим. ያቡነ ዘሰማያት ጦር ሲወጋ እንጂ ሲወረወር አይታይም። У нас о молитве Господней говорят иначе: «Коротка молитва «Отче наш», да спасает». #мудростьнарода

Красота по-эфиопски: девушка этническая амхара. #красотастрашнаясила