ресакрализация

Entropy_and_complexity_unveil_the_landscape_of_memes_evolution_2022.pdf

устроился в стартап заниматься теоретико-категорной каббалистикой, без шуток. Ask Me Anything. По такому поводу слушаем еврейский джаз/фолк/прогрок про секреты мироздания Aaron Novik - Secrets of Creation

Музыка. Он учился музыке, но решительно от неё отказался. Но музыку он любил страстно, знал и понимал её. Особенно он любил серьёзную музыку — симфоническую и камерную. И тогда, когда он в отроческом возрасте отказался от музыки, и впоследствии, когда математика поглотила его, он повторял: — Музыку я не оставлю. Я не могу жить без музыки. Его учительница детских лет по русскому языку и арифметике рассказывала про Павлика. «Я встретила Павлика в трамвае. Он спешил на концерт. Я удивилась: «На концерт?» Павел ответил: «Музыка и математика нераздельны». В последний раз она видела Павла в 1923 году. Он снова спешил на концерт. «Какой же я был бы математик, если б не любил музыку?» Он говорил: «Музыка и математика едины. Музыка — самое эмоциональное из искусств. Она выражает чувства и обращается к чувствам. Математика — самая интеллектуальная из наук, она обращена к разуму, к логическому началу в человеке. Эти противоположности сходятся и действуют одна на другую. Музыка помогает математику в его творчестве. Самая отвлечённая из искусств помогает самой отвлечённой из наук. В стройности математических доказательств имеется своя поэзия и своя музыка. Воспринимают музыку люди по-разному. Одни наслаждаются красотой звуков, гармонией мелодий, воспринимают чувства и мысли, вложенные в эти мелодии, ритмы, формы. У других музыка вызывает более конкретные представления, воспоминания.» воспоминания Л.С. Нейман* о П.С. Урысоне («Радость открытия») * Л.С. Нейман — советская писательница, сестра П.С. Урысона.

Когда в мае в эрмитаже увидел эту икону Пророка Илии сразу подумал, что песня Башлачева должна быть про него. — Не я навел беду на Израиль, — а ты и дом твоего отца. Вы оставили повеления Господа и пошли за Баалами. [...] — Из Господних пророков остался я один, а у Баала пророков — четыреста пятьдесят человек. Пусть нам приведут двух быков. [...] Я подготовлю другого быка, положу его на дрова, но не подожгу их. [...] Бог, Который ответит огнем, — и есть истинный Бог. [...] Тогда сошел огонь Господень и пожрал жертву всесожжения, дрова, камни и почву и поглотил воду во рву. Увидев это, весь народ пал ниц и закричал: — Господь есть Бог! Господь есть Бог! А Илия приказал им: — Схватите пророков Баала! [...] Они схватили их, а Илия отвел их к реке Кишон и там перебил. Господи, смотри! Видишь? На заре Дочь твоя ведет к роднику быка. Молнию замолви, благослови! Кто бы нас не пас, Худом ли, Добром… Вечный пост, умойся в моей любви! Небо с общину. Все небо с общину. Мы празднуем первый Гром!

я уже хотел делать что-то кроме бесконечных постов про музыку, но тут яндекс решил подвести итоги года в начале декабря. — Верно, как и то, что жив Господь, твой Бог, — ответила она, — у меня нет хлеба — лишь пригоршня муки в кадке да немного масла в кувшине. Вот возьму пару поленьев и пойду, приготовлю из этой муки еду для себя и для сына. Съедим это, а потом и умрем. 3-я книга Царств 17:12 Засучи мне, Господи, рукава! Подари мне посох на верный путь! Я пойду смотреть, как твоя вдова В кулаке скрутила сухую грудь. В кулаке скрутила сухую грудь. Уронила кружево до зари. Подари мне посох на верный путь! Отнесу ей постные сухари. Отнесу ей черные сухари. Раскрошу да брошу до самых звезд. Гори-гори ясно! Гори… По Руси, по матушке — Вечный пост. Александр Башлачев - Вечный пост А вы как встретили новый год, и как его провели?

В начале этого месяца вышел новый альбом от отца эфиопского джаза Мулату Астатке: Mulatu Astatke & Hoodna Orchestra — «Tension» Мулату я люблю и уважаю, а альбом вышел, кажется, вполне неплохой: веселый и новый, и, действительно, "напряженный". Попробуйте послушать две подряд идущие песни: Major, Hatula. С Мулату выступает израильский коллектив, который в прошлом делал афробит, но я, к сожалению, ничего о нем не знаю. А ведь мой этно-музыкальный путь сильно напоминает их (за исключением рождения в Тель-Авиве, здесь кому-то везет меньше, а кому-то больше), надо будет с ними познакомиться. Из классических произведений Мулату можете попробовать послушать записи начала семидесятых: Yèkèrmo Sèw (A Man of Experience and Wisdom)

ситуация с Колмогоровым (чье исчисление задач вызывает интересные отклики и поныне, пусть нравятся они больше инжоер·кам матеши, а не логики) заслуживает внимания в другом месте. по скажем, что о нем Делёз узнал благодаря Гейтингу — и Г.Ф.К. Гриссу, из-за чьей «математики без отрицания», опирающейся на Гегеля и Брауэра, годы спустя выдал издевательскую базу о Гегеле без противоречия. но на всех троих ссылается в примечании как раз при обсуждении «символических полей разрешимости» и вопроса об истине, который «виталистскую аналитику недифференцированных тел» Делёза ничуть не интересовал, как уверяет Бадью, цитируя слова из их переписки, вырванные из контекста. думаю, дело в том, что такой аналитики у Делёза и правда не было. вот и нет противоречия!) как же Мэтр силен в интуиции. здесь еще полнейший Le Maître ignorant Рансьера с критикой объяснителей-explicateurs за оболванивание начинается, но русские переводчицы в очередной раз решили нас от этих открытий избавить, а то еще не дай бог какие экзамены или выборы сорвем, прочтя книгу, не видя в ней фигу. так не позволим этим академическим горе-господам удерживать нас и дальше в состоянии рабства бомбардировкой холостыми эпистемологическими препятствиями #недели_Гастона_Башляра Нас заставляют верить, что проблемы существуют в заранее готовом виде, а затем исчезают в ответах или решениях; в таком удвоении они — лишь фантомы. Нас за­ставляют поверить, будто бы активность мышления, а также истинное и ложное в этой активности, лежит в поиске решений и касается только решений… Инфантильный предрассудок, согласно которому учитель [maître] дает проблему, нашей задачей [tâche] будет разрешение, оцениваемое в итоге как истинное или ложное старшими по силе [autorité puissante], оборачивается предрас­судком социальным: очевидной заинтересованностью в том, чтобы мы оставались детьми. Нас постоянно побуждают нас разрешать проблемы, поступающие извне; и тешат, уверяя в победе, если сумели дать хоть какой-то ответ: мы справляемся с проблемой, как Геракл с препятствием [obstacle]. Отсюда проистекает гротескный образ культу­ры, с которым мы сталкиваемся на экзаменах, на выборах, в конкурсах на страницах газет (можете предложить ответ на свой вкус при условии, что тот совпадет со всеобщим). Будьте самими собой — вот только так, чтоб у других оказалась та же самость. Как если бы мы не продолжали быть рабами, пока не распоряжаемся самими проблемами и нашим в них участием, пока у нас нет права на проблемы, на заведование ими. …Скандал из-за «поставленной» на экзамене ложной проблемы напоминает семьям, что проблемы не даны, но конституируются и инвестируются через пригодные для них символические поля; что господствующее руководство [le livre du maître] всегда пишется каким-то господином, отнюдь не непогрешимым. В педагогических экспериментах уча­щимся, даже самым младшим, дают участвовать в изготовлении проблем, в построении проблем, в их постановке в качестве проблем. Важность их ныне уже стала предметом всеобщего «узнавания» [reconnaît], но вопрос не только о факте [en fait] узнавания: проблема — не временный и контингентный этап, призванный исчезнуть с образованием знания, чья важность проистекает лишь из негативных эмпирических условий, в которых оказался позна­ющий субъект; следует, напротив, поднять это открытие до трансцен­дентального уровня и рассматривать проблемы не как «данные» [donnée (data)], но «предметности» [objectites] мысли, которые обладают самодостаточностью [suffisance] и имплицируют акты конституирования и инвестирования в свои символические поля. Истинное и ложное затрагивают [affectent] отнюдь не решения, а в первую очередь проблемы. Истин­ность решения всегда зависит от проблемы, которой то соответству­ет; а проблема всегда имеет то решение, которого заслуживает в силу своей истинности или ложности, т.е. своего смыс­ла. Вот что по-хорошему должны означать знаменитые формулировки вроде «истинно великая проблема уже содержит в себе решение» или «человечество ставит себе всегда только такие задачи, которые оно может разрешить»… Жиль Делёз😵 Различие и повторение

Сегодня приснилось, что незнакомая девушка убеждает меня, что я умею петь. Я ей настойчиво возражал, хотя в душе, конечно, надеялся что она права. Kronos quartet, Philip Glass — Mishima/Closing

Слушаем современный русский наивный блюз, что-то типа кроссовера Нила Янга(тут должно быть сравнение получше, но я его не придумал) и Лени Федорова. По сравнению с последним - автор, как будто, умеет играть на гитаре, да и тексты мне нравятся больше; Федоров в этом плане всегда казался мне излишне эксцентричным, хотя я его и люблю очень. Гавриил Лубнин - Рука сама тянется к пистолету А сам Лубнин, видимо, не совсем случайный человек, вот например его фит с Гаркушей от 98 года. Динамично и танцевально, но в то же время пронзительный текст о памяти о Великой Отечественной Войне, напоминает опять же об Аукцыоне, "хочется-хочется черную смелую женщину, День Победы!"; но если "День Победы" мне всегда казалась borderline offensive, то тут это выглядит парадоксально органично и по-доброму. Из других интересностей, Лубнин делал иллюстрации для Аукцыона, изданий стихов Димы Озерского, Гаркуши и проч., а так же обложку для дисков Таганского концерта Саши Башлачева. Bonus track: песня про романтическую любовь и Ленина, очаровательно Милая, Уходя прочь Ты похожа точь-в-точь На легкую фанерку Из которой пионеры Сделают планер несущий к облакам Гордое слово "Ленин!" А на тонкой шее твоей нарисуют пять звезд Ты можешь в петлю войти, залететь под мост На вялую грудь прикрепят шасси Лети и неси к облакам Гордое слово "Ленин!" Девочка, ты будешь бомбить сердца молодых дураков Ты так высоко забралась, тебя почти не видать среди облаков Гавриил Лубнин скончался 15 октября 2023 года в возрасте 54 лет.

Давайте уже закончим с этой нелепой идеей, что главная беда России - это коррупция в узком смысле этого слова (а коррупция в широком смысле слова это вообще все что угодно). Такие фолк представления, что "деньги есть" но они "где-то не там" ведь просто паразитируют на ложной аналогии между потреблением личным и потреблением общественным. Экономическое(и уж тем более - политическое) - это не про деньги, и не про то, у кого эти деньги надо забрать, а кому раздать. Вы действительно верите, что факты об обществе сводимы к фактам о распределениях материальных ресурсов? Булат Окуджава - Римская Империя

не является случайностью, что у Линча целых два фильма про москву: "Внутренняя шоссейность" и "Имперскость вникуда" Robert Plant, Jimmy Page - When The World Was Young

еду домой из дома на поезде: интернет ни к черту, на ямузыке из сохраненного — 4 часа последнего прослушанного — мф дум и джон фэи, немного группы химера минусы: всего четыре часа плюсы: столько мф дума и джона фэи, в общем-то, и на 2-3 жизни хватит встретимся на другой стороне окена, мои дорогие шоколадные конкистадоры и шоколадные пушкины. сегодня будут сниться большие сны, не пропустите