VеrтоГrад

📚ЧТО ЧИТАЕМ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ Немалое значение имеет, что мы читаем в Великий пост, так как во многом досуг влияет на фон нашей жизни. Очевидно, что нельзя требовать от современного человека проводить семь недель в информационной тишине. Но нужно постараться сократить потребление чисто развлекательного контента или вовсе отказаться от него. Освободившееся время стоит посвятить знакомству с книгами, прочтение которых в обычные дни откладывается. 🧕Речь не идет об обязательном для всех списке духовной литературы. Для кого-то изучение наследия святых отцов будет трудным, но радостным делом Великого поста, а другому подойдет составленный современными авторами сборник поучений или историй о святых. Не стоит отказываться и от нерелигиозной литературы. Протопресвитер Александр Шмеман подчеркивал: «Не все люди призваны быть богословами. Но в лучших произведениях литературы заложено столько богословских мыслей, а все, что обогащает наш разум, всякий плод настоящего творчества благословляется Церковью и, правильно воспринимаемое, приобретает духовную ценность». 📚Важно, чтобы это чтение не шло вразрез с тем настроем, который создается в эти дни с помощью поста и молитвы, а чтобы оно чему-то учило, воодушевляло, давало добрые побуждения.

ТОСКА ПО УТРАЧЕННОМУ ДОМУ Мы уже вступили в поприще Великого поста — во время особой духовной тишины, внутреннего собирания и честного взгляда на своё сердце. Это дни, когда Церковь мягко, но настойчиво зовёт нас не просто к внешнему воздержанию, а к возвращению. К возвращению домой. И потому сегодня я хочу поделиться с вами такими мыслями. 🟢🟢🟢🟢 Братья и сестры, дорогие мои! Часто мы подходим к покаянию так, словно становимся перед сухим протоколом обвинения. Перечислили проступки, признали вину, получили разрешение — и будто бы всё совершено «по закону». Но сердце остаётся холодным. Душа — не тронутой. И мы не замечаем, что упускаем самое главное. Покаяние — это не юридический акт. Это не отчёт перед Небом. Это боль разлуки. Не так трудно сказать на исповеди: не постился, пропускал молитву, раздражался, осуждал. Гораздо труднее вдруг увидеть, что я утратил не правило — я утратил живую связь. Что я отдалился от Того, Кто есть Жизнь. Что потускнела моя духовная красота. Что сердце перестало радоваться Богу. Истинное покаяние начинается там, где человек не просто сознаёт проступок, а ощущает сиротство. Где он вдруг понимает: я живу не дома. Я в «стране далекой». И эта даль — не география, а состояние сердца. 😇Господь дал нам всё. Он дал саму жизнь — как дар, как возможность любить, мыслить, созерцать, благодарить. В Крещении Он дал нам новую жизнь во Христе, дыхание Духа Святого, мир Царства Небесного. Мы получили не просто заповеди — мы получили сыновство. Возможность быть с Богом, жить Им, радоваться Ему. И что же происходит? Мы теряем не только отдельные дары — мы постепенно теряем любовь. А утрата любви к Богу — вот самый страшный грех. Потому что тогда всё остальное становится формальностью: молитва — обязанностью, пост — дисциплиной, исповедь — процедурой. Но когда сердце вдруг сжимается от осознания: «Господи, я отошёл от Тебя…», — вот тогда начинается возвращение. Тогда покаяние становится не отчётом, а движением. Не перечислением, а плачем о потерянном доме. Не страхом наказания, а жаждой Отца. И в этом плаче уже есть надежда. Потому что Дом не закрыт. Отец не перестал ждать. Радость общения не уничтожена — она лишь заслонена нашей рассеянностью и холодом. 🟢🟢🟢🟢 Будем просить у Бога не только памяти о грехах, но прежде всего — чувства утраты. Чувства священной тоски по Нему. Потому что именно эта тоска и есть начало любви, начало возвращения, начало подлинной жизни. Да даст нам Господь покаяние живое, горящее, возвращающее.

МОЛИТВА ЕФРЕМА СИРИНА Молитву преподобного Ефрема Сирина принято особым образом сопровождать земными и поясными поклонами. Этот короткий и емкий покаянный текст был написан древним подвижником, который на собственном опыте знал, насколько нужна каждому милость Божия. Однажды он был осужден за преступление, которого не совершал, но после видения во сне понял, что нужно пересмотреть свою жизнь. Когда он вспомнил совершенный по глупости поступок, похожий по своему результату на тот, за который теперь он находится в тюрьме, то неожиданно был отпущен на свободу. Тогда будущий святой глубоко осознал, что на самом деле значит покаяние и где искать для него источник, даже когда кажется, что во всем прав. Еще одно вдохновляющее поучение прп. Ефрема Сирина касается Ангелов-Хранителей, радующихся нашему посту: «потому что посредством поста и молитвы мы делаемся им близкими». Ежедневно читать молитву прп. Ефрема Сирина легче, помня об этом.

Дорогие братья, поздравляю всех вас с Днем защитника Отечества! «Не в силе Бог, а в правде» – говорил князь Александр Невский. Православный воин и святой ставил веру в Бога выше земных ценностей. Таким девизом руководствовались и другие православные воины. Они побеждали, потому что в каждом сражении своей жизни вставали на сторону Бога. Желаю вам крепкого здравия, бодрости, силы духа и щедрой помощи Божией! "В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите" (Рим. 12:11). 🟨Пусть Господь всегда указывает вам верный путь и благословляет вас. 🟨Пусть вас всегда окружают верные друзья, на которых можно положиться в любую минуту. 🟨Пусть все защитники Родины будут живы и здоровы! 🟨Пусть на нашей родной земле будет прочный мир, достаток и процветание!

Дорогие отцы, братья и сестры! Сердечно поздравляю вас с началом Великого поста. Пусть это святое время станет для нас путём покаяния, очищения сердца и обновления души. Будем стремиться к миру и любви, прося у Господа сил на каждый день постного подвига. ⬅️Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение – пост истинный есть и благоприятный➡️(Стихира Постной Триоди). 🙏 Да укрепит нас Господь и подаст Свою помощь в наших трудах. Благословенного и спасительного поста всем нам!

ПЕРВЫЕ ДНИ ВЕЛИКОГО ПОСТА Первые дни Великого поста считаются, наряду со Страстной седмицей, самыми строгими не только в предпасхальный период, но и в году. В первый день Великого поста, Чистый понедельник, бывало даже принято отказываться от пищи вовсе. От современных верующих не требуется такое телесное испытание. Но и сейчас именно эти первые дни задают настрой на следующие недели. ◾️С понедельника по четверг первой недели Великого поста по вечерам верующие спешат в храм, где при огоньках свечей читается Великий покаянный канон. ◾️В среду первой недели Великого поста впервые будет совершаться литургия Преждеосвященных Даров. ◾️В пятницу первой недели Великого поста будет освящаться коливо — традиционное блюдо из пшеницы (наподобие сочива или кутьи). Оно готовится специально ко дню памяти великомученика Феодора Тирона. ◾️В субботу первой недели Великого поста (28 февраля в 2026 году) верующие вспоминают связанное с ним чудо, произошедшее в IV веке в Константинополе. Гонители христиан в первую неделю поста тайно окропили идоложертвенной кровью все продукты на рынках, чтобы заставить христиан хотя бы по незнанию употребить ее. Но святой явился епископу во сне с предупреждением. Верующие не стали покупать продукты, а готовили еду из имевшихся у них запасов. Эта история напоминает, что, если мы стремимся воздерживаться именно во славу Божию, Господь поможет и посодействует в этом. 💡Не только в церкви и за столом заметны перемены. Вся жизнь христианина в этот период должна становиться тише и размереннее, из нее должна уходить бессмысленная суета. Первые дни Великого поста — это привыкание к изменившемуся укладу, и они бывают непростыми. Но постепенно все войдет в колею, а мы и оглянуться не успеем, как наступят последние дни Великого поста.

☦Суть Великого поста коротко и емко описал святитель Иоанн Златоуст: «Пост есть пища для души». Он «укрепляет душу»,«делает ее способной подниматься на высоту и помышлять о горнем» (небесном), возвышает над «удовольствиями и приятностями настоящей жизни». Верующие люди отказываются от мясных и молочных продуктов и увеселительных мероприятий не потому, что без этого их жизнь сама по себе станет чище и праведнее. Христос учит, что «ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его». Осквернить человека, говорит Спаситель, может то, что «исходит от него», от его сердца – злоба, зависть, гордыня и другие страсти и грехи. Православные, соблюдая пост, добровольно берут на себя посильное ограничение, чтобы действительно уделять меньше внимания быту и суете, а больше – состоянию своей души. Еще одно определение, раскрывающее суть Великого поста, – «весна духовная». Митрополит Антоний Сурожский пояснял, что это «время, когда должны отпасть старые листья, когда должны быть срублены иссохшие ветки». Все, что тянет вниз, мешает развиваться духовно, отдаляет от Бога, нужно постараться отбросить в этот предпасхальный период, давая возможность прорастать в сердце добродетелям и любви.

НЕЛЬЗЯ ИДТИ К ПАСХЕ С КАМНЕМ В ГРУДИ 📖📖Евангельское чтение (Мф. 6:14–21) нынешнего Прощеного воскресенья – это порог Великого поста. 〰️〰️〰️〰️ «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный… Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Церковь не случайно ставит на вид перед началом святой Четыредесятницы именно эти слова Спасителя. Пост начинается прежде всего с подготовки сердца. ПРОЩЕНИЕ — УСЛОВИЕ ИЛИ ОТКРОВЕНИЕ О НАС? Христос говорит удивительно прямо: если не простите — и вам не простится. Это звучит строго. Но это не юридическое условие, не сделка с Богом. Это антропологическая истина. Бог — Любовь. И человек создан по образу Божию. Значит, человек создан для любви. А любовь невозможна без прощения. Непрощение — это внутреннее противоречие нашей природе. Это духовный вывих. Когда я держу обиду, я не просто «наказываю» другого. Я разрываю собственное сердце. Я фиксируюсь на боли. Я делаю её своим сокровищем. А Христос предупреждает: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Если сокровище — обида, то сердце будет жить в темнице. ПОЧЕМУ ПРОЩЕНИЕ — НЕОБХОДИМОСТЬ, А НЕ ПОДВИГ ДЛЯ ИЗБРАННЫХ? Святые отцы говорят: страсть — это не просто греховное действие, это болезнь природы. Обида — это страсть. Она питается гордостью, самолюбием, чувством «я прав». Но если Бог прощает нас — а мы живём только Его милостью — то отказ простить другого становится отказом признать собственную зависимость от милости. Мы просим в молитве: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем…». Мы сами произносим меру суда над собой. Прощение — это акт истины: я — не центр мира; я — не судья; я — сам нуждаюсь в милости. Это покаяние в действии. ПРОЩЕНИЕ И ПОКАЯНИЕ — ДВЕ СТОРОНЫ ОДНОГО ДВИЖЕНИЯ Покаяние (μετάνοια) — это изменение ума, поворот всей жизни к Богу. Но невозможно повернуться к Богу, если сердце отвёрнуто от брата. Апостол Иоанн говорит: «Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит — тот лжец». Потому что любовь к Богу всегда воплощается в отношении к конкретному человеку. Прощение — это форма любви, доступная каждому. Мы часто думаем: «Я не чувствую прощения». Но прощение начинается не с чувства, а с решения. Чувство может прийти позже. Иногда — через боль. Иногда — через слёзы. Но если воля склоняется к милости, благодать действует. ВЕЛИКИЙ ПОСТ НАЧИНАЕТСЯ С ОСВОБОЖДЕНИЯ Пост — это путь очищения сердца. Но если сердце переполнено обидами, никакой телесный подвиг не принесёт плода. Можно не есть мяса, но «поедать» брата осуждением. Можно читать каноны, но хранить внутренний суд. Можно кланяться до земли, но не склонить гордость. Прощеное воскресенье — это духовный реализм Церкви. Нельзя идти к Пасхе с камнем в груди. ГДЕ НАШЕ СОКРОВИЩЕ? Христос завершает этот отрывок словами о сокровище. Не случайно. Если наше сокровище — Бог, то сердце будет стремиться к свободе, к свету, к миру. Если наше сокровище — собственное «я», то сердце будет жить в постоянной защите, в постоянном суде, в постоянной закрытости. Прощение — это выбор сокровища. Мы либо храним боль, либо храним благодать. Либо храним свою правоту, либо храним Царство. 〰️〰️〰️〰️ В этот день Церковь предлагает не просто обряд взаимного «прости». Она предлагает начать путь исцеления. Простить — значит согласиться жить по образу Отца Небесного. Простить — значит вернуть себе собственное сердце. Простить — значит начать Великий пост по-настоящему. И, может быть, самое важное: когда мы прощаем, мы впервые за долгое время становимся по-настоящему свободными. 🙏Простите меня. И Бог простит.

Когда человек, — иногда даже воцерковленный, — слышит слово «аскеза», он часто преувеличивает значение этого понятия. Но как когда-то высказался Святейший Патриарх Кирилл «аскеза — это вовсе не жизнь в пещере и постоянный пост, а способность управлять своими инстинктами». Главное жизненное дело христианина – это борьба с грехом. Период Святой Четыредесятницы – к осуществлению этого – 🟠во-первых, — хороший «толчок», мотиватор и вдохновитель, поскольку является традицией, основанной на непосредственном примере Христа Спасителя, (какими мы будем учениками, если не станем подражать Своему Учителю, или, во всяком случае, хотя бы пытаться это делать?!); 🟠во-вторых, — благоприятные условия, состоящие из Уставной богослужебной и пищевой дисциплины; соответствующей Великому посту покаянной атмосферы, создающейся церковными молитвословиями и песнопениями; а также — событий и дат, в которые Святая Церковь воспоминает и чтит с особым акцентом тех подвижников, которые будучи такими же, как и мы человеками, смогли, посредством личных усилий и сопутствующей им вспомоществующей Божией благодати, выйти победителями из бескомпромиссной борьбы с смертоносным грехом. «Аскеза» не обязательно означает необходимость «радикальных мер» (ношение вериг, власяниц, стояние на столпах, «долулежание», закапывание частей тела в землю и пр.), к которым часто прибегали многие подвижники для борьбы с «плотяным человеком». Великопостовой Устав и традиция вовсе не предполагает и не предписывает этого. Прежде же всего «аскеза» — это: 🟢 Когда я живу Литургической жизнью, и стараюсь регулярно приобщаться Церковных богоучрежденных Таинств, с более-менее (по мере личных физических возможностей) соответствующей к этому подготовкой. 🟢 Когда я внимательно отношусь к людям, когда я не отмахиваюсь от них и не прохожу мимо, оправдывая такое свое действо либо отсутствием времени и усталостью, либо различимостью или разностью во взглядах с ними. 🟢 Когда я ежедневно, дома или на работе, выполняю свои обязанности максимально качественно и по совести. 🟢 Когда в моих уме, чувствах и воле находит себе место стремление «не расстроить Господа» (слова прп. Паисия Святогорца). Когда каждому моему действию, поступку сопутствует вопрос «угодны ли они Богу?» 🟢 Когда моя жизнь в части ее земных утешений умеренна, и протекает без излишеств, и злоупотреблений. 🟢 Когда я рассудителен, насколько это возможно, и не превращаю, будучи "примерным исполнителем" всех великопостовых правил и предписаний, в мучеников своих домочадцев. 🟢 Когда я предельно внимателен к тому, что происходит в моем сердце, которое может стать кладезем как доброго, так и злого. 🟢 А еще «аскеза» — это посвящение части личного свободного времени чтению той литературы, которая имеет практические значение и пользу для моей духовной и психо-физической жизнедеятельности, что называется, — «выхлоп» в моей духовно-нравственной жизни. 🟢🟢🟢🟢🟢 Т.о., «аскеза» — это не нечто из разряда «неудобоносимого» и неподъемного, от чего нужно «шарахаться», а то упражнение, которое должно быть жизненно важным, необходимым и востребованным. Это – благоприятное деяние, которое человека возвращает в состояние, соответствующее замыслу о нем Творца. 😇Господь да поможет всем нам, в этом душеспасительном деле, силой Своей Божественной благодати, дорогие!

⬅️Трудность всякого начала: например, Великого Поста. "Не хочется". Отсюда, необходимость сначала и во всем — терпения. "Терпением спасайте душу вашу". Терпение — это приятие сквозь "не хочется", это заглушение этого "не хочется" — не насильным "хочется", оно невозможно и фальшиво, а просто приятием, подчинением себя, то есть послушанием. И терпение рано или поздно превращается в "хочется". И наконец то, чего "не хотелось", оборачивается счастьем, полнотой, даром. И уже заранее печалишься, что и оно уйдет...➡️ Протопресвитер Александр Шмеман

НИТОЧКА ВЕРЫ Прожив жизнь полным эгоистом, думая только о себе и не заботясь об окружающих, один человек попал в ад. Как же он пожалел там обо всем, что делал! Но было слишком поздно. Мучаясь день и ночь в адском пламени, он, не переставая, молился: – Прости меня, Боже, я грешил, но теперь я исправился! Я уже совсем не эгоист, помоги мне, Господи, ибо я изменился, во мне уже нет ни капли зла! И когда он молился, откуда ни возьмись является ангел и говорит ему: – Радуйся, человече! Бог услышал твою молитву и хочет дать тебе шанс перебраться в рай. Но ты действительно изменился? – Конечно да, – сгорая от нетерпения, ответил человек, – конечно, я изменился! – Хорошо! – сказал еще ангел. – Вот видишь ниточку, которая к тебе спускается? Если взберешься по ней, тогда попадешь в рай и избавишься от здешних мук. Несказанно обрадовавшись, человек принялся лезть по ниточке, висевшей над адом, как вдруг заметил, что чем выше поднимается, тем тоньше становится ниточка. Глянул вниз, и глазам своим поверить не мог! Множество грешников вцепилось в его нить, отчаянно вырываясь из адского пламени. – Да что вы делаете?! – закричал, испугавшись, человек. – Сейчас же слезайте, не то ниточка порвется, и я снова упаду. Слезайте, вы что, не слышите?! – в отчаянии вопил человек и принялся отпихивать их ногами. В тот же миг нить порвалась, и все они упали в ад. – О, ангел, ты только взгляни, что со мной сделали другие! Скажи Богу, чтобы Он послал мне другую ниточку, и я наконец выбрался бы отсюда! – Это невозможно, – ответил ему ангел. – Но как же так? Я же ни в чем не виноват, нить порвалась из-за них! – Да нет, нить порвалась как раз из-за тебя и твоей зависти. Нить эта была ниточкой веры и могла бы выдержать весь ад, если бы ты поверил Слову Божию и думал не об одном себе. Ты сказал, что исцелился от эгоизма и теперь тебе есть дело до твоего ближнего, однако это неправда. Ты остался таким же грешным и злым, поэтому нить тебя не выдержала и порвалась. В жизни не преуспеет человек злой, скупой и интересующийся только собственной персоной. Может, он и насобирает богатств, но в душе что у него останется? А кто всегда и с любовью помогает другим, тот собирает в сердце своем небесные сокровища и становится настоящим человеком, потому что человек только тот, кто живет для людей.

ПОЧЕМУ БОГ НЕ ЗАСТРАХОВАЛ СЕБЯ ОТ БОЛИ Иногда мы думаем, что мудрость — это умение не страдать. Не привязываться слишком сильно. Не открываться до конца. Не любить так, чтобы потом было больно. Но если «застрахованность от горя» — высшая мудрость, была ли она у Христа? 🤩Тот, Кто есть сама Премудрость Божия, на Кресте возопил: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Это не крик отчаяния. Это крик Любви, вошедшей в самую глубину человеческой боли. 🤩Христос не избежал страдания. Он не оградил Себя от него. Он не выбрал безопасность. Православие исповедует не Бога-Наблюдателя, а Бога-Страдальца. Бога, Который «так возлюбил мир», что не пожалел Себя. Любовь Божия — не абстракция, а крест. Мы часто ищем духовную «безопасность». Хотим молиться — но так,чтобы без потрясений. Хотим любить — но без риска. Хотим жить — но без потерь. Но любовь по самой своей природе уязвима. Святые отцы говорят: сердце — центр личности. И если оно живо, оно способно болеть. Только камень не страдает. Только мёртвое не чувствует. У К.С. Льюиса в контексте защиты подлинной христианской любви есть такая формулировка: «Полюби — и сердце твоё в опасности». Затем он продолжает, что христианство сказало бы иначе: полюби — и начнёшь жить по-настоящему. Потому что Бог есть Любовь. А значит, идти к Богу — значит соглашаться на риск любви. Можно, конечно, «запереть сердце в ларце себялюбия». Спрятаться в мелких удовольствиях, привычках, холодной рассудочности. Никого не подпускать слишком близко. Никому не доверять полностью. Так сердце действительно не разобьётся. Но оно и не воскреснет. В этом парадокс христианства: альтернатива страданию — не спокойствие, а омертвение. Крест — не противоположность жизни, а её врата. 😇Христос не застраховал Себя от боли — и потому открыл путь Воскресению. Любовь доводит до Голгофы, но только она приводит к Пасхе. Православная мудрость — не в том, чтобы избежать ран. А в том, чтобы позволить Богу войти в них. Боимся ли мы боли? Конечно. Но ещё страшнее — прожить жизнь, никого по-настоящему не полюбив. Кроме рая, уберечься от опасностей любви можно только в аду. А рай начинается там, где человек перестаёт беречь себя и учится любить. Берегите сердце — но не от любви. Берегите его от холодности. Потому что разбитое любовью сердце Бог может воскресить. А закрытое — нет.