VеrтоГrад

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЗЛО ? Ответ одного студента поразил всех… Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос: — Всё, что существует, создано Богом? Один студент смело ответил: — Да, создано Богом. — Бог создал всё? — спросил профессор. — Да, сэр — ответил студент. Профессор спросил: — Если Бог создал всё, значит Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит Бог есть зло. Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он ещё раз доказал, что вера в Бога это миф. Ещё один студент поднял руку и сказал: — Могу я задать вам вопрос, профессор? — Конечно, — ответил профессор. Студент поднялся и спросил: — Профессор, холод существует? — Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно? Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил: — На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передаёт энергию. Абсолютный ноль (–460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла. Студент продолжил: — Профессор, темнота существует? — Конечно, существует. — Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько тёмным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света. В конце концов, молодой человек спросил профессора: — Сэр, зло существует? На этот раз неуверенно, профессор ответил: — Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются не чем иным как проявлением зла. На это студент ответил: — Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, его не существует для него самого. Зло это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод — слово, созданное человеком чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света. Имя студента было — Альберт Эйнштейн.

РАССТРОЙСТВО ЛИЧНОСТИ. ВНУТРЕННИЕ "ЭГОИЗМЫ" И "ДУХОВНАЯ ПИЛЮЛЯ" Все наверняка слышали о таком явлении как «раздвоение личности». Это – психическое расстройство, которое называется диссоциативное расстройство идентичности (ДРИ). В этом состоянии человек ведёт себя так, будто в нём находятся несколько разных людей. И как показывает опыт, их количество может не ограничиваться двумя или тремя "персонажами". Например, в голове американки Ширли Арделл Мейсон (1923-1998), у которой была диагностирована очень редкая форма ДРИ, жило одновременно шестнадцать разных по возрасту, полу, характеру и способу мышления, людей. Внутри американца Билли Миллиган (1955-2014), у которого был диагноз «множественная личность» «обитало» целых 24 «жителя». То, что феномен этот — аномалия — понятно. То, что эти люди настрадались — однозначно. Но какова природа этой болезни? Психиатрия называет ее «душевным расстройством». И все. И пытается вывести человека из этого состояния с помощью химических веществ – пилюлей вкупе, разумеется, со спецбеседами – то бишь «вербальной терапией». Но православная антропология объясняет данную проблему более тонкими вещами. Еще апостол Павел, характеризуя падшую человеческую природу, писал, что ей стало присущим «Делать не то, что хочет, а то, что ненавидит» (Рим. 7:15-25). В результате грехопадения человек заполучил болезнь, которая называется «раздвоенность». Каждый из нас ощущает эту «раздвоенность» внутри себя ежедневно. Различные мысли, желания, от которых, порой, нам уже и самим противно до тошноты, будто живут своей жизнью. Для того, чтобы возникнуть, будоражить и беспокоить нас, им будто и вовсе не требуется нашего согласия. Иногда кажется, что помимо меня – моего «Я» существует и во мне живет еще одно или несколько «Я». Но если эти «жильцы» приносят мне одни лишь страдания, значит они – аномалия с точки зрения православного креационизма (учение о Творении). Ибо все, что сотворил Бог — было до момента грехопадения первочеловека «добро зело», (очень хорошо), то есть весьма совершенным, что исключало наличие чего-то, что было бы противоположным этому «доброму» и «хорошему», что превносило бы страдание. Следовательно, если внутреннее расстройство и сопряженное с ним страдание имеют место быть в жизни человека, извне вошли в нее, значит они – противоестественные ей явления, — это то, что было приобретено, ибо не было присущим человеку изначально. Значит все эти «Я», — эти мои внутренние разноликие "эгоизмы", а именно все главенствующие надо мной страсти (пристращенности, вредоносные и разрушительные привычки), точащие меня изнутри и изматывающие душу – это наросты, опухоли и паразиты, являющиеся проводниками злой воли падших духов, которые должны быть нейтрализованы, удалены и уничтожены. Каким образом❓Пилюлей, но, прежде все, духовной – ПОКАЯНИЕМ! Почему покаянием❓ Потому что болезнь, о которой идет речь, имеет прежде всего — а именно к этому и подводил автор этих строк, — духовную причину. Но что такое покаяние❓Есть очень точное определение, с психологическим, т. с., уклоном (а этот мой пост именно на этом и акцентирован), понятия «покаяние» у отца протоиерея Игоря Рябко: «Покаяние – это и есть растождествление себя с этим лживым «я», с тем ветхим человеком, который живет внутри нас, с тем, кто поставил себя в центре вселенной, с эгоистом, который оккупировал нашу душу и терроризирует нашу личность». В том числе и в этом направлении, мои дорогие друзья, думается мне, стоит поразмыслить в канун Великого поста.

Духовные вещи не могут совершаться среди комфорта. Христианин должен быть подвижником, быть подвижником по духу, а быть подвижником означает претерпеть. Вы видели когда-нибудь спортсмена, который стал спортсменом сидя в кресле? Это невозможно. Постоянно надо тренироваться, упражняться, измождать себя. Так ты преуспеешь. Митрополит Лимассольский Афанасий (Николау)

КАК ДУШЕ НЕ «СЛЕТЕТЬ С ПЕТЕЛЬ» Сижу, формирую очередной номер епархиальной газеты, — который естественно планируется быть посвященным Великому посту, — и вот, в Интернете нахожу свою на эту тему статью. Уже успел и позабыть о ее существовании🤷‍♂. Написалась она пару лет назад. Однако от этого, кажется, не утратила своей актуальности. Добро пожаловать к прочтению, дорогие друзья. Буду искренне рад, если заглянете в гости к автору и пробежитесь по паре абзацев небольшой статьи данной. 🧔‍♂Надеюсь, хоть немного оказаться полезным. 🟢🟢🟢🟢 ⏪И в 26-м году, как и положено — неизменно, неукоснительно и непременно "Широкой масленице русской душа распахнута опять"… Однако, чтобы эта любезно отверстая дверь внутренней клети русской «не слетела с петель» и не усложнила, себе жизнь возможными последствиями от искренней, но, подчас, безмерной любви к традициям, было бы уместным напомнить о важном мероприятии, проведение которого помогло бы текущую «масленичную» неделю пережить, как того требует церковное самосознание – "с чувством, с толком, с расстановкой" — то есть, с пользой духовной и телесной⏩. 🟢ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ🟢

❤️Люди предстают перед Сыном Человеческим, пришедшим во славе, а Он делит их на две части, одну посылает на вечную муку, а других – на вечную жизнь. Но...☝️никаких придирчивых разбирательств, никакого взвешивания грехов и добродетелей, как мы видим это на многих средневековых изображениях. Даже никакого экзамена на чистоту веры. ❗️Критерий назван всего один: как ты обращался с ближним? Накормил голодного, одел раздетого, посетил заключенного – или прошел мимо? Если ты сделал всё это, то Сын Человеческий знает тебя и примет тебя, потому что всё это ты сделал с Ним. А если нет – ты чужой на этом празднике. <...> Суд происходит здесь и сейчас, в каждый момент нашей жизни – а результат его раскроется в вечности. Он идет не потому, что кто-то занял место прокурора, а кто-то место адвоката, и начались прения сторон, а потому, что в мир пришел свет, и в каждый момент нашей жизни мы выбираем, принять его или отказаться от него. Однажды этот выбор станет окончательным. Говорить о таких вещах неизбежно приходится через земные аналогии и подобия, и суд – одно из таких подобий. <...> я вспоминаю мозаику на стене небольшой церкви на острове Торчелло около Венеции. Это XII век, пора крестовых походов и междоусобных войн, мрачное, на наш взгляд, время… А суд выглядит на мозаике не столько страшным испытанием, сколько окончательным торжеством добра. Воскресли усопшие, и море отдало своих мертвецов по зову ангельской трубы, все они встречают своего Господа и с радостным трепетом предстают перед Ним. В правом нижнем углу изображено и воинство сатаны с теми из людей, кто встал на его сторону и обрек себя на ту же участь, но совсем не это побежденное воинство занимало центральное место… Суд, о котором говорил Христос – это победа Света над тьмой❤️. ❤️Андрей Десницкий, библеист

❤️февраля в Луганской Епархии состоялись мероприятия, посвящённые Дню православной книги. 〰️〰️〰️〰️ 📱Сегодня мы живём в особое время — время бесконечной ленты новостей, социальных сетей, быстрых сообщений. Человек получает огромное количество информации, но далеко не всегда находит ответы на самые главные вопросы своего сердца. 📚 А именно духовная литература содержит фундаментальные истины о жизни человека, о его предназначении, о смысле страданий и радости, о вере, надежде и любви. Это та глубина, к которой особенно важно возвращаться. 🤝 Подобные встречи помогают нам собираться вместе, напоминать друг другу о необходимости чтения, воспитывать вкус к серьёзной, вдумчивой книге. Они объединяют молодёжь, духовенство, людей творческих профессий — создают пространство живого разговора о главном. 🙏 Мы искренне благодарим делегацию из Москвы, и особенно Издательский совет Русской Православной Церкви, по инициативе которого проходят такие творческие встречи. Выражаем благодарность Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, по благословению которого реализуются эти важные проекты. Очень хотелось бы, чтобы такие встречи стали доброй традицией для нашего региона и способствовали укреплению духовной культуры на нашей земле.

Друзья мои, сегодня в Луганской Епархии произошли по-настоящему значимые события. 📚 По инициативе Издательского совета Русской Православной Церкви состоялись два замечательных мероприятия, приуроченные к грядущему Дню православной книги, который официально отмечается 14 марта. Встречи прошли на двух площадках — в Луганском молодёжном центре «Современник» и в луганском Доме молодёжи. И каждый раз это был живой разговор о главном — о книге, о слове, о необходимости читать духовную литературу, об ответственности человека перед Богом и самим собой. Особенно радостно было видеть в зале молодёжь, студентов, ищущих, думающих, неравнодушных к вере и культуре. В целом мероприятия объединили: 🟢студенческую молодёжь нашего города; 🟢представителей Международной общественной организации «Союз православных женщин» в Луганской Народной Республике; 🟢сестёр милосердия Сестричества в честь св. блж. Матроны Московской г. Луганска. 🟢представителей луганского молодёжного движения «Святоград»; 🟢творческую интеллигенцию; 🟢духовенство Луганской Епархии; 🟢представителей Луганского отделения Братства православных следопытов; 🟢всех, кому дорого православное слово и духовная культура. 🟢🟢🟢🟢 Встречи прошли в тёплой, искренней атмосфере. Это был неформальный, глубокий диалог — о смысле, о традиции, о книге как источнике света. 🙏Сердечно благодарю нашего правящего архиерея – владыку митрополита Пантелеимона, который возглавил одно из сегодняшних мероприятий, за его благословение, архипастырское руководство и молитвенную поддержку, и, конечно же, Издательский совет Русской Православной Церкви в лице помощника его Председателя – иеромонаха Августина (Пирогова) с коллегами и помощниками — за инициативу, внимание, братскую поддержку, за труды, за заботу о духовном просвещении и за живое участие в жизни нашей Луганской земли. Как руководитель Издательского отдела Луганской Епархии, выражаю искреннюю признательность всем гостям, участникам и организаторам этих встреч. Очень хотелось бы, чтобы подобные творческие встречи стали доброй традицией — чтобы мы собирались не только по календарю, но по внутренней потребности говорить о главном. 🟢🟢🟢🟢 Храни всех Господь! И Божией помощи в трудах!

«Если пост понимать как прежде всего воздержание от нелюбви, а не от сливочного масла, то он будет пост светлый и время его будет «время весёлое поста. <...> Нелюбовь – это самое страшное невоздержание, объядение и пьянство собой, самое первое, первоисточное оскорбление Святого Духа Божия». Сергей Фудель

⌛️ Наша постоянная ошибка в том, что мы не принимаем всерьез данный протекающий час нашей жизни, что мы живем прошлым или будущим, что мы ждем какого-то особенного часа, когда наша жизнь развернется во всей значительности, и не замечаем, что она утекает как вода между пальцами, как драгоценное зерно из плохо завязанного мешка. 🕊 Постоянно, ежедневно, ежечасно Бог посылает нам людей, обстоятельства и дела, с которых должно начаться наше возрождение, а мы оставляем их без внимания и этим ежечасно противимся воле Божией и по себе. И действительно, как Господь может помочь нам☺️ 👏 Только посылая нам в нашей ежедневной жизни определенных людей и определенное стечение обстоятельств. 🕊 Если бы мы каждый час нашей жизни принимали бы как час воли Божией о нас, как решающий, важнейший, как единственный час нашей жизни, какие дотоле скрытые источники радости, любви, силы, открылись бы на дне нашей души! Но, увы, до тех пор, пока мы не станем всерьез относиться к каждому мгновению проживаемой нами жизни, она похищается у нас этими самыми бесплодными сожалениями и мечтаниями. ✍️Священник Александр Ельчанинов

ДАРИТЕ СЧАСТЬЕ 💫ил в деревне один старик. Он был одним из несчастнейших на свете. Вся деревня устала от него: он всегда был мрачен, всегда жаловался, всегда в плохом настроении. И чем дольше он жил, тем более желчным становился, тем ядовитее были его слова. Люди избегали его: несчастье становилось заразительным. Не быть несчастным рядом с ним было как-то оскорбительно. Он создавал ощущение несчастья и в других. 💫о однажды, когда ему исполнилось восемьдесят лет, случилось невероятное. Мгновенно всех облетел слух: «Старик сегодня счастлив, не жалуется, улыбается, у него даже лицо переменилось». Собралась вся деревня. Старика спросили: — 💫то случилось с тобой? В чём дело? — 💫ичего, — ответил старик. 💫осемьдесят лет я старался стать счастливым, и ничего не вышло. А сейчас я захотел сделать счастливым других людей и сам почувствовал счастье!

КОГДА ЛЮБОВЬ СТАНОВИТСЯ ОГНЁМ Дорогие друзья, в нынешнюю неделю о Страшном суде было бы уместно поговорить о том, что есть ад, преисподняя, огонь вечный — как правильно понимать эти понятия, нужно ли или не нужно понимать их буквально, и что они подразумевают на самом деле. 🟠🟠🟠🟠 🔔ерковь никогда не сводила учение об аде к примитивному образу «печи», в которую Бог в гневе ввергает грешников. Подобное представление скорее карикатура, чем богословие. Священное Писание говорит об «огне вечном», о «тьме внешней», о «черве неусыпающем» — но язык Откровения всегда символичен, апофатичен, он указывает на реальность, превосходящую наши чувственные категории. 🔔режде всего необходимо сказать, что ад в православном понимании — не место в пространстве, а состояние бытия. После всеобщего воскресения не будет «двух разных миров» — будет один и тот же Христос, одна и та же Божественная реальность. Но восприятие этой реальности будет различным. 🔔вятые отцы учат, что Бог есть Любовь (1 Ин. 4:8), и эта Любовь неизменна. Он не становится иным для спасённых и иным для погибающих. Различие — в состоянии самого человека. Для очищенного сердца Божественная энергия есть свет и радость; для ожесточённого — тот же самый свет становится огнём. 🔔та мысль ясно выражена у преподобного Исаака Сирина: «Мучимые в геенне поражаются бичом любви». Это поразительная формула. Ад — не отсутствие Бога, а невозможность вынести Его присутствие. Это трагедия любви, отвергнутой свободной волей. 🔔вятитель Григорий Палама говорит о нетварных энергиях Божиих, которые являются светом для святых и огнём для нечистых. Речь идёт не о двух разных действиях Бога, а о различном способе восприятия. Божественный свет объективно один, но субъективно переживается по-разному. 🔔оэтому «огонь вечный» нельзя понимать грубо-физически. После воскресения тела будут иными — не подчиняющиеся законам физики. Следовательно, и страдание не может быть сведено к физическому горению. Огонь — это образ внутреннего состояния: стыда, разрыва, несоответствия собственной природы её предназначению. 🔔д — это застывшая направленность воли против Бога. Это окончательная фиксация свободы. Страшный суд — не произвольный приговор, а явление Истины. Каждый увидит себя в свете Христовом таким, каков он есть. И если человек всю жизнь учился жить вне Бога, то вечность вне Бога станет для него не внешним наказанием, а естественным следствием выбранного пути. 🔔ажно подчеркнуть: православное богословие не знает идеи юридической «мести». Бог не мстит. Он спасает. Но спасение предполагает свободное согласие. Любовь не принуждает. Вечность фиксирует то, что человек свободно избрал во времени. 🔔д — это не «другое царство», не автономная реальность. Это искажённое переживание той же самой Божественной полноты. Там нет отсутствия Бога — там есть невозможность быть с Ним в радости. 🔔тсюда и трезвенное отношение Церкви к вопросу буквальности. Да, реальность ада подлинна. Это не метафора в смысле «просто образ». Но образы Писания — педагогические, они выражают сверхчувственную действительность языком, доступным человеку. Огнём называется то, что жжёт совесть; тьмой — то, что лишает света истины; червём — то, что не даёт покоя. 🔔 этом свете Страшный суд — не повод к страху в примитивном смысле, а призыв к покаянию, к очищению сердца уже здесь. Потому что ад начинается не после смерти. Он начинается там, где человек добровольно замыкается в себе и делает своё «я» центром бытия. 🔔 если рай — это бесконечное возрастание в любви, то ад — это бесконечная неспособность любить. 🔔от почему неделя о Страшном суде — это не неделя ужаса, а неделя серьёзности. Церковь не пугает, а отрезвляет. Она напоминает, что Бог остаётся Любовью. Вопрос в том, способны ли мы стать причастниками этой Любви так, чтобы она была для нас светом, а не огнём.

ПРОСВЕТИТЕЛЬ СТРАНЫ ВОСХОДЯЩЕГО СОЛНЦА ❤️ февраля — день памяти св. равноапостольного Николая Японского, архиепископа — великого миссионера, просветителя Страны восходящего солнца. 〰️〰️〰️〰️ Николай Японский (в миру Иван Димитриевич Касаткин) родился 1 августа 1836 года в семье сельского диакона в Смоленской губернии. Рано лишился матери. С детства впитал дух церковной жизни, окончил духовное училище, семинарию, а затем — Санкт-Петербургскую духовную академию. 24 июня 1860 года принял монашество с именем Николай — в честь святителя Мирликийского. А уже через несколько дней был рукоположен и вскоре по собственному желанию отправился в Японию. "ТОГДА ЭТО КАЗАЛОСЬ НЕВОЗМОЖНЫМ" В те годы японцы смотрели на иностранцев как на «зверей», а на христианство — как на «злодейскую веру». Проповедь Евангелия была практически немыслима. Но отец Николай не спешил. Он восемь лет изучал язык, культуру, образ мыслей народа. Он полюбил Японию — и японцы почувствовали это. К 1868 году у него было около двадцати учеников. А уже в 1869 году по его докладу в России была учреждена Российская духовная миссия в Японии, и отец Николай стал её начальником. ГОНЕНИЯ И РОСТ ЦЕРКВИ В 1871 году в Японии начались гонения на христиан. Многие были арестованы и подвергались преследованиям. Но Церковь не погибла. Когда в 1873 году гонения ослабли, святитель развернул широкую миссионерскую деятельность: построил храм и школы в Токио открыл духовное училище, позже ставшее семинарией перевёл богослужебные книги на японский язык составил православный богословский словарь издавал журнал «Церковный вестник». Главный принцип миссии был удивительно мудрым: богослужение и проповедь — на родном языке народа. СОБОР ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА В Токио был построен величественный храм — Собор Воскресения Христова, известный как Николай-до. Он стал духовным сердцем Православия в Японии. ИСПЫТАНИЕ ВОЙНОЙ Особым крестом стала русско-японская война. Святитель оказался между двух народов. Он остался в Японии со своей паствой, молился за мир и старался сохранить христианское братство, не допустив вражды внутри Церкви. 🧔‍♂ За подвиг верности и мудрости он был возведён в сан архиепископа. ПЛОДЫ ПОЛУВЕКОВОГО ТРУДА Когда в 1911 году исполнилось 50 лет его служения в Японии, в стране уже было: 266 православных общин; более 33 000 христиан; японские священники, диаконы, катехизаторы. 3 февраля 1912 года святитель мирно отошёл ко Господу. А 10 апреля 1970 года Русская Православная Церковь прославила его в лике равноапостольных — потому что он действительно стал апостолом для целого народа. 〰️〰️〰️〰️ В чём сила святителя Николая? Не в громких словах. Не в быстром успехе. А в: терпении, уважении к чужой культуре, любви к людям, верности Христу до конца. Он не ломал — он просвещал. Не навязывал — а свидетельствовал. Не искал своего — а искал спасения душ. 🙏Святителю отче Николае, моли Бога о нас!