VеrтоГrад

ПОКАЖИ МНЕ ТВОИХ СВЯТЫХ, И Я СКАЖУ, ЧТО ЕСТЬ ТВОЯ РЕЛИГИЯ (Апологетические заметки) В романе "Дон Кихот" есть такая фраза "скажи мне кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты". И, всякий раз, когда кто-то из ищущих Бога пытается упростить свой религиозный выбор, аргументируя его устоявшимся, старым стереотипом "но ведь Бог один", и при этом говоря, "какая, поэтому, разница, к какой религии принадлежать?" - хочется их спросить: а везде ли, во всякой религии есть святые? Если есть, то каковы они и сколько их? Ведь если подлинное качество человека мы узнаем исходя из его плодов - каковы дела его, таков и он, - то и качество религии мы узнаем по её плодам. Плоды эти - святые этой религии. Каковы они, такова и религия (которая измеряется по шкале "истинная/менее истинная/не истинная), таков следовательно и их Бог. Почитайте, подробные биографии, например Терезы Авильской, Будды Шакьямуни, Мухаммеда или житие прп. Серафима Саровского - вы непременно придете к заключению, что эти люди настолько разные, будто у каждого из них был свой бог. Но ведь Бог один, иначе Он бы Им не был. Могут ли у одного Бога быть святые разные по духу (например, один гордый, другой смиренный)? Нет, ибо от подобного может быть только подобное. А значит, кому-то из них нужно приставить приставку "псевдо". У единого Бога и Закон один - одни требования для всех. Поэтому подлинно свят тот, кто в максимальной степени соответственен этим требованиям. С другой стороны и подлинность Бога и Его Закона может быть определена уровнем и мерой святости человека, приверженного Этому Богу, а также количеством представителей и носителей этой святости. Где больше запредельного, надмирного, там значит и большая вероятность существования и присутствия Источника этого запредельного и надмирного. И где еще, как не в христианстве, в Православии, скажите, существует такой беспрецедентный уровень святости ("сверхчеловечности") и святых людей (из плоти и крови) в количестве, измеряемом и определяемом словом "сонм"? "Сонм" людей, смогших достичь святости в пределах земных реалий - результат благодатного воздействия на них Бога. Там же, где нет этого результата от синергии Бога и человека или он не столь очевидный, как в Православии, там, следовательно, возникает и большой знак вопроса относительно того, тамошний бог - Бог ли? Итак, ищущего и нашедшего свою веру, попрошу в духе фразы из романа "Дон Кихот": покажи мне твоих святых, и я скажу, что есть твоя религия, и кто твой бог. Поздравляю вас, дорогие, с днем памяти Всех святых и днем Ангела! Автор канала

👇👇👇

Друзья, поздравляю всех вас с началом Петрова поста! Петров пост, как и любой из четырех многодневных постов в году, призывает нас к самосовершенствованию, к победе над грехами и страстями. В эти дни и недели мы пытаемся почувствовать правильную внутреннюю иерархию своей жизни: решаем для себя, что тело должно стремиться к душе, душа — к духу. И весь человек должен быть устремлен к Богу. Пост, то есть наше добровольное воздержание, призывает нас пройти по этому пути. Кроме того, пост объединяет людей, верующих во Христа. Вместе постясь, мы ощущаем себя членами единой Церкви, единой общины верных Спасителю и Его заповедям. Тем самым мы признаем, что все, что проповедовал Христос, — истинно. То есть пост — это не только самосовершенствование, но и наше свидетельство всему миру о том, что мы христиане. Не каждый из нас может поститься так строго, как это предписывает Церковь, но каждый из нас может засвидетельствовать то, что он часть Церкви, — соблюдая пост в меру своих сил и со всей искренностью.

А это ракурс сегодняшнего богослужения сверху. *** Читаю Евангелие. О чем – к сожалению, непонятно😊 Такова акустическая особенность храма, который принял нас сегодня под свои своды, а также результат моего косноязычия. ⛪️ Цель данного видеоролика от "любителя" (съемку делала моя супруга) – поделиться частичкой той атмосферы, которую своим присутствием создал целый сонм клириков (священников, диаконов, монашествующих) Луганской епархии-Юбиляра, вкупе с верующими мирянами, которые собрались, чтобы в полном молитвенном единодушии и единомыслии осуществить Литургию (от греч. - «Общее дело») и приобщиться Святых Христовых Таин. «… В нас нет истинной жизни без источника жизни – Иисуса Христа. Литургия есть сокровищница, источник истинной жизни, потому что в ней Сам Господь. Владыка жизни преподает Себя Самого в пищу и питие верующим в Него и в избытке дает жизнь причастникам Своим… Наша Божественная Литургия, и в особенности Евхаристия, есть величайшее и постоянное откровение нам любви Божией»(cвятой праведный Иоанн Кронштадтский). Будем жить, дорогие, в Церкви и во Христе❗️

👇👇👇

Основное событие, приуроченное к празднованию 80-летнего Юбилея Луганской епархии состоялось☀️😁 ☀️Сегодняшняя Божественная литургия собрала в столичном Свято-Владимирском соборе около 200-сот священнослужителей. ☦ Архиерейское богослужение возглавил Правящий архиерей Луганской епархии Высокопреосвященный митрополит Пантелеимон. Ему сослужили: митрополит Северодонецкий и Старобельский Никодим, архиепископ Макеевский Варнава, викарий Донецкой епархии, а также архиепископ Новопсковский Иринарх, викарий Северодонецкой епархии. 🔆 В своем обращении Владыка Пантелеимон напомнил, что Луганская епархия была создана во имя исцеления душ и сердец людей, переживших Великую Отечественную войну, и возрождения Православной веры. "Сегодня мы видим, как с помощью Божией мы имеем возможность сегодня служить, молиться и трудиться во славу Божию, и во благо Святой Церкви. С праздником!" – сказал он. Юбилейные епархиальные празднества на этом не завершились, - они непременно будут иметь продолжение в течение текущего года. Анонсы о чем буду обязательно публиковать😎

👇👇👇

🔔 Начало празднованию 80-летнего Юбилея нашей Луганской епархии, положено🎉 ☦ Сегодня утром в Свято-Петро-Павловском кафедральном соборе за молебном помолились у святого Образа Луганской иконы Божией Матери, воспев акафист Пресвятой Богородице. ☦ Также была совершена лития по почившим архипастырям, священникам, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Луганской епархии. Возглавили богослужения Высокопреосвященные архипастыри Луганщины: митрополит Луганский и Алчевский Пантелеимон, митрополит Северодонецкий и Старобельский Никодим и архиепископ Новопсковский Иринарх. Сослужили архиереям благочинные церковных округов, а также главы Отделов Луганской епархии. ❗️Основные торжественные богослужения пройдут завтра 27 июня в Свято-Владимирском соборе г. Луганска. ⏰Начало - в 7:45.

Митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан (Елецких), освобожденный из заключения на Украине, прибыл в Москву и встретился с патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Сегодня в патриаршей резиденции в Даниловом монастыре святейший патриарх Кирилл наградил митрополита Ионафана орденом преподобного Сергия Радонежского I степени. *** В августе 2023-го Винницкий городской суд приговорил митрополита Ионафана к пяти годам лишения свободы с конфискацией имущества. Его обвинили в оправдании российской военной спецоперации, попытке свержения конституционного строя на Украине, посягательстве на ее территориальную целостность и критике церковного раскола. Сам епископ вины не признал и на этом фоне отказался от обмена на украинских военнопленных. В марте он перенес инсульт. Патриарх Кирилл направлял обращения папе римскому Франциску и другим мировым и религиозным лидерам из-за репрессий в отношении митрополита Ионафана. В субботу, 22 июня, его освободили по ходатайству предстоятеля РПЦ после переговоров.

🔔Пока что в набат об этом бьют, к сожалению, лишь отдельные мыслящие люди. Пока в центре внимания общества присутствуют, как кажется, более приоритетные и важные «объекты» и темы, то, что стало уже привычным и обыденностью, и, даже, неотъемлемой частью жизни, более того, некой необходимостью, но от отношения к которому зависит его (общества) будущее, неверное, в первую очередь – менее всего, почему-то вызывает беспокойство. Дай Бог, чтобы те призывы и идеи касательно насущной и животрепещущей проблемы «глобальной гаджетизации», которые сегодня звучат отдельными «гласами, вопиющими в пустыни», были как можно скорее услышаны в высших эшелонах государственной власти, поддержаны и реализованы. Но пока то, что говорится немногими видными людьми в духе известного политолога Сергея Александровича Михеева на сей счет, - остается лишь надеждой. И чтобы ее воплотить необходима максимальная огласка, т.с. «снизу» такого рода идей о том, как сделать так, чтобы активное развитие цифровых технологий не навредило детям/молодежи/обществу👇 *** "Сегодня есть данные исследования, согласно которым с появлением смартфонов и соцсетей с каждым годом у подростков к окончанию школы наблюдается ❗️снижение интереса к жизни, к различным видам спорта, хобби, чтению, искусству, а также снижение времени на сон". "Телефоны создают параллельную реальность, причем наполняется она непонятно кем в лучшем случае – бессмысленной информацией, в худшем случае – вредной. Это очевидно и доказывать никому не надо". «У среднего молодого человека возьмите из рук телефон и посмотрите, что в этом телефоне. Даже без молодых людей посмотрите, что предлагают скачивать все сервисы: это мусор, бессмысленные картинки, откровенно вредные вещи! Человек, который в это погружен сутками, ❗️не может быть психически здоровым. Это будет вредно не только для его души, но и для его практических навыков: он плохо обучается, плохо работает, не понимает, что он делает, становится менее эффективным». Что делать❓ «Выход только один: ❗️вырабатывать национальную самобытную стратегию развития технологий, которая будет четко отталкиваться не только от денежных интересов, а от 🔹психологического здоровья подрастающего поколения; 🔹от того, насколько это влияет (отрицательно или положительно) на их познавательные способности; 🔹насколько это в дальнейшем способствует или не способствует превращению человека в социально ответственного работника, члена общества; 🔹и насколько это вписывается в рамки морали, нравственности, культуры, веры». ➕«Плюс ко всему, это требует необходимости наконец-то расстаться с идеей “догоним и перегоним”. ❗️Если весь мир летит в пропасть, то нам не надо его догонять, а тем более перегонять, а иначе первыми окажемся в этой пропасти! Это к вопросу о философских вещах, о прогрессистском сознании, которое всё равно остается в головах людей. Что оно означает? “Всё новое – это полезно и хорошо, это развитие. Чем больше технической ерунды вокруг, тем лучше жизнь, тем мы более развитые и счастливые. Больше, больше этого!” А то, что это превращается в самоубийственное сумасшествие, это вроде бы не очевидно». «В реальности всё не так – технические новшества могут делать счастливее, а могут делать несчастнее, если вы этим не управляете с точки зрения нравственности, морали, веры, ценностей. Если вы этого не делаете, оно вас уничтожит. Прогресс сам по себе не является хорошим и добрым: он может быть полезным/ неполезным или вредным в зависимости от того, в какое русло вы направите его развитие. Понимания этого нет. А “пропасть” будет заключаться в том, что ваши дети станут невменяемыми, не смогут нормально учиться, а, значит, ничего не будут из себя представлять во взрослой жизни и провалят все то, что им можно доверить в качестве государства, общества, экономики, военного дела и всего остального. А дальше – проигрыш, исчезновение, самоуничтожение».

⬇️⬇️⬇️

ПОЧЕМУ ДОГМАТ О ТРОИЦЕ ТАК ВАЖЕН ДЛЯ ХРИСТИАН? Если говорить совсем просто — потому, что он служит основанием христианского взгляда на мир, на то, что является движущей силой и смыслом нашей жизни. Из Евангелия мы знаем: Бог есть любовь (1 Ин 4:8). Любовь — не просто одна из характеристик Бога, не просто Его отношение к сотворенным существам, а ключевой принцип Божественного бытия. Бог есть любовь всегда, Он был любовью еще до того, как сотворил мир, и останется любовью после того, как земля и все дела на ней сгорят (2 Пет. 3:10). Существование мира — вовсе не обязательное условие для того, чтобы Бог был любовью. Он есть любовь уже Сам по Себе. Но в любви всегда есть как минимум две стороны, любящие друг друга. И, если Бог действительно есть любовь, Он не может быть замкнутой в Самой Себе Личностью, как полагал, например, знаменитый философ и ученый Готфрид Лейбниц. Он должен быть по крайней мере Двоицей. Нам привычна и понятна ситуация, когда двое любят друг друга. Но о Боге Священное Писание говорит нечто гораздо менее понятное: Он есть Троица и Он же есть любовь. Может быть, нам будет немного легче в этом разобраться, если мы посмотрим на семью, в которой есть отец, мать и ребенок. Мать и отец любят друг друга, но не замыкаются друг на друге целиком, а щедро делятся этой любовью с третьим — ребенком (или с детьми, если их несколько). Случается, что у супружеской пары нет детей, но и тогда их любовь может изливаться на кого-то третьего, будь то приемный ребенок, пожилые родители или даже какой-то посторонний человек, нуждающийся в помощи. Конечно, отношения между людьми нельзя впрямую проецировать на Божественную реальность. И все-таки пример с семьей показывает, что у подлинной любви не может быть «третьего лишнего». Триединство подразумевает равноправие более чем двоих, оно делает любовь совершенной❗️