Alan Martel

Изучение Божественных притязаний Иисуса В свете коранического представления об именах и атрибутах Аллаха Сэм Шамун В этих статьях (1, 2) мы рассмотрели заявления Иисуса в свете исламской теологии и конкретных стихов из Корана, касающихся имен и атрибутов Аллаха, и увидели, как Иисус ясно утверждал, что он Бог. Мы снова обратимся к Корану, чтобы найти конкретные титулы и характеристики, которые применяются к Аллаху, и покажем, как богодухновенные писания Нового Завета применяют те же описания к Личности Господа Иисуса. Мы начнем с рассмотрения этой конкретной Суры: Скажи: ‘Я принимаю прибежище у Господа людей, Царя людей, Бога людей от зла подкрадывающегося шептуна, который шепчет в груди джиннов и людей’. С. 114:1-6 Довольно интересно, что авторы Нового Завета используют похожие, если не идентичные, имена и изображения Христа, как мы сейчас увидим. – Господь людей "Вы знаете весть, которую Бог послал народу Израиля, возвещая благую весть о мире через Иисуса Христа, который есть Господь всего". Деяния 10:36 "Именно по этой причине Христос умер и вернулся к жизни, чтобы быть Господом как мертвых, так и живых". Римлянам 14:9 "Это два оливковых дерева и два светильника, которые стоят перед Господом земли… Их тела будут лежать на улице великого города, который образно называется Содомом и Египтом, где также был распят их Господь. Откровение 11:4, 8 – Царь людей "и от Иисуса Христа, который является верным свидетелем, первенцем из мертвых, и правителем царей земли". Откровение 1:5 "Они будут воевать против Агнца, но Агнец победит их потому что он Господь господствующих и Царь царей — и с ним будут его призванные, избранные и верные последователи". Откровение 17:14 "Я увидел разверзшиеся небеса, и там передо мной был белый конь, чей всадник назван Верным. Справедливо он судит и ведет войну. Его глаза подобны пылающему огню, а на голове множество корон. На нем написано имя, которого никто не знает, кроме него самого. Он одет в одежду, пропитанную кровью, и его имя - Слово Божье. Небесные армии следовали за ним, верхом на белых конях и одетые в тонкое полотно, белое и чистое. Из его уст исходит острый меч, которым он поражает народы. ‘Он будет править ими с помощью железного скипетра’. Он топчет точило ярости гнева Всемогущего Бога. На его одежде и на бедре написано его имя: ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ ". Откровение 19: 16 – Бог людей "Фома сказал ЕМУ: "Господь мой и Бог мой!" Затем Иисус сказал ему: ‘Поскольку ты увидел Меня, ты уверовал; блаженны те, кто не видел и все же уверовал ’. "Иоанна 20:28-29 "Они - патриархи, и от них прослеживается человеческая родословная Христа, который есть Бог над всеми, прославляемый во веки веков! Аминь". Римлянам 9: 5 "пока мы ожидаем благословенной надежды — славного явления нашего великого Бога и Спасителя, Иисуса Христа", Титу 2: 13 "Но о Сыне он говорит: "Твой трон, о Боже, пребудет во веки веков, и праведность будет скипетром твоего царства. Ты возлюбил праведность и возненавидел н

записанные мусульманами спустя долгое время после смерти Мухаммеда. Они представляют собой их воспоминания о том, что говорил и делал Мухаммад. Возможно ли для кого-либо превратить Коран (книгу, данную Мухаммеду) в сборник хадисов так, чтобы мусульманское сообщество не осознало, что их Священное Писание изменилось на нечто совершенно иное? Без сомнения, ответом мусульманина будет решительное НЕТ. Но если это невозможно для мусульманской книги и общины, почему любой мусульманин думает, что это было бы возможно в христианской общине? Первоначально у христиан была "книга, данная Иисусу", но однажды они проснулись, и их Священное Писание превратилось в собрание сочинений последователей Иисуса, и никто не осознал изменения, и никто не протестовал против него? Вера в такую теорию требует большой слепой веры в Коран. Это невозможно. Любой, у кого есть хоть капля здравого смысла, должен будет прийти к выводу, что этого просто не могло быть, и это подразумевает, что автор Корана просто допустил ошибку относительно природы христианского Писания.

, возникшая в голове Мухаммеда. Если бы автор Корана сделал только утверждения, подобные тем, которые содержатся в С. 5: 46 и 19: 30, у мусульман мог бы быть вариант заявить, что Инджил Иисуса был просто утерян. Иисус действительно получил такую книгу, но каким-то образом она исчезла. Мусульмане могли бы сказать, что Новый Завет явно сильно отличается от Инджила, как он определяется в Коране, и могли бы сделать вывод, что поэтому они не верят в христианский Новый Завет, поскольку Коран его не подтверждает. Однако вторая группа утверждений, приведенных выше, препятствует этому объяснению. Коран определяет Инджил как Священное Писание христиан. Таким образом, поскольку Инджил - это книга христиан, в Коране содержится вопиюще неверное утверждение об основной природе Инджила. Это не книга, данная Иисусу, и никогда ею не была. Источник? Как могла эта ошибка возникнуть в уме Мухаммеда? Возможно, он слышал утверждения, подобные первому стиху Евангелия от Марка: Начало Евангелия Иисуса Христа, ... и ошибочно подумал, что это означает то же самое, что "Тора Моисея", то есть откровение, данное пророку в виде книги. Однако чтение контекста показывает, что это означает "это начало Евангелия ОБ Иисусе Христе"; Евангелие - это послание, рассказывающее нам о жизни и учении Иисуса, записанное его последователями, а не книга, данная самому Иисусу. Мухаммад спроецировал свой собственный опыт получения откровения книги (Корана) об Иисусе и просто предположил, что книга Иисуса, которая считалась священной для его последователей, также должна была быть книгой, данной Иисусу (подобно тому, как священная книга мусульман - это книга, данная Мухаммеду). Однако Мухаммед ошибался на этот счет, и эта ошибка выставляет Коран подделкой. Коран - это не божественное откровение, а набор ошибочных предположений его автора. Но Библия искажена! В большинстве случаев, когда Коран противоречит Библии, мусульмане кричат: "Но Библия искажена", как будто это ответ и решение каждой подобной проблемы. Есть по крайней мере две причины, по которым этот ответ не решит проблему. Во-первых, Коран никогда не утверждает, что Инджил искажен. Есть определенные обвинения против евреев, но нет обвинений в том, что христиане исказили их Священное Писание. В разделе " Что Коран говорит о Библии" подробно исследуется этот вопрос и показано, что Коран не подтверждает утверждение мусульман о искажении Библии. Во-вторых, даже если некоторые отрывки были искажены, небольшие изменения привели к определенным сдвигам смысла, это никак не может объяснить вышеупомянутое противоречие в Коране. Здесь мы имеем фундаментальное различие в природе книги, которое нельзя объяснить ни постепенными изменениями, ни внезапным изменением. Для иллюстрации: Коран - это (предположительно) книга, которая была "ниспослана" от Аллаха Мухаммеду. Она была (предположительно) написана не Мухаммедом, а дана ему Аллахом. С другой стороны, хадисы - это воспоминания сподвижников и последователей Мухаммеда, сформулированные и

Противоречие Корану Что это за книга -Инджил? В Коране содержатся следующие утверждения об Инджиле: И по их стопам мы послали Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), подтверждающего Таурат (Тору), который был до него, и Мы дали ему Инджил (Евангелие), в котором было руководство, свет и подтверждение Таурата (Торы), который был до него, руководство и предостережение для Аль-Муттакуна (благочестивого - см. Ст. 2: 2). С. 5:46 Аль-Хилали и Хан; ср. С. 57:27 Он [Иисус] сказал: "Вот, я Божий слуга; Бог дал мне Книгу и сделал меня Пророком". С. 19:30 Арберри Именно Он ниспослал вам Книгу (Коран) с истиной, подтверждающей то, что было до нее. И он ниспослал Таурат (Тору) и Инджил (Евангелие). С. 3:3 Аль-Хилали и Хан В суре 5: 46 говорится, что Инджил был дан Иисусу Аллахом. Суры 19:30 и 3: 3 затем разъясняют, что Инджил - это книга, точно так же, как Коран и Тора - это книги, ниспосланные Аллахом. Коран также содержит второй набор утверждений, касающихся Инджила: Пусть люди Инджила (Евангелия) судят по тому, что ниспослал в ней Аллах. ... С. 5:47 Аль-Хилали и Хан Скажи: "Люди Писания, вы ни на чем не стоите, пока не исполните Тору и Евангелие [Инджил] и то, что было ниспослано вам от вашего Господа". ... С. 5:68 Арберри Те, кто следуют за посланником, Пророком, который не умеет ни читать, ни писать, которого они найдут описанным в Торе и Евангелии [Инджил] (которые) с ними. С. 7:157 Пиктхолл [Скажи (о Мухаммад САС)] "Должен ли я искать другого судью, кроме Аллаха, в то время как именно Он ниспослал тебе Книгу (Коран), объясненную в деталях". Те, кому Мы даровали Священное Писание [Таурат (Тору) и Инджил (Евангелие)] знайте, что это ниспослано от вашего Господа в истине. Так что не будьте же из тех, кто сомневается. С. 6:114 Аль-Хилали и Хан Эти стихи ясно показывают, что Инджил - это книга христиан, книга, которая с ними и в которую они верят. Автор Корана даже призывает христиан полностью соблюдать (Тору и) Инджил, который у них есть. Противоречие Однако вот в чем проблема: когда мы смотрим на Новый Завет, книгу, которая является Священным Писанием христиан, мы видим, что в ней нигде не утверждается, что это книга, которая была "дана Иисусу". Напротив, Новый Завет состоит из нескольких книг, которые были написаны последователями Иисуса (под вдохновением Святого Духа) ПОСЛЕ вознесения Иисуса. Следовательно, Инджиль может быть ЛИБО книгой, данной Иисусу, либо это может быть книга, которой христиане придерживаются как Священного Писания, но это не может быть и то, и другое. Мухаммед, очевидно, предполагал, что Священное Писание христиан (и евреев) будет очень похоже на Коран, книгу, которую, как он думал, он получил от Аллаха. Однако Мухаммед явно не знал об этом. По сути своей Коран и Библия сильно отличаются. Книги, "данной Иисусу" аналогично тому, как Мухаммед утверждает, что получил Коран, не существует, и христиане никогда не утверждали, что такая книга когда-либо существовала. Это утверждение из стиха 5: 46 - просто неправильная идея

Самый честный и правдивый пророк в истории, рассказывает о том, как он ХОТЕЛ, привязать шайтана, которого поймал за горло. Но потом отпустил, потому что вспомнил, что шайтан тоже мусульманин, который молится Ал-лаху, платит закят, отправляется в Мекку, чтобы поцеловать черный камень. Ни одного свидетеля происшедшего не было, поэтому мы спокойно можем доверять достоверному хадису. Оправдания мусульманских ученых... Посланник Божий ﷺ, имея возможность привязать сатану к столбу мечети и сделать его посмешищем для детей, не стал этого делать из скромности и почтительности к пророку Сулейману (мир ему), который просил Господа никого не наделять власти, которой он наделил его, в том числе и власти над шайтанами. Насколько же надо быть скромным и учтивым, чтобы даже будучи намного выше уровнем, не опечалить другого, продемонстрировав свои возможности, дарованные Всевышним! Таким был наш господин – Пророк Мухаммад https://islam.ru/content/veroeshenie/51684

Мусульмане распространяйте сунну и не останавливайтесь https://vk.com/video-209624881_456240558

Валид Аббас, брат , напиши мне в личку! Ты куда пропал?

осу.

антийских судах. Решающий фактор дхимми в мусульманском мореходстве негативно отражался в сражениях с христианами; один из таковых примеров последнее нападение арабов на Константинополь в 717 году когда причиной поражения стал переход христианской части команды корабля на сторону византийцев. Поскольку сведений о мусульманских кораблях или моряках почти не сохранилось есть все основания полагать что мореходство было почти исключительно сферой деятельности дхимми. С этим так же согласен Али Мохаммед Фахми в своем труде о мусульманских морских силах. Наличие книг, и соответственно библиотек так же являются основным критерием цивилизованности. На тот момент библиотеки на христианском Ближнем Востоке и Северной Африке были повсюду и в особенности в монастырях и церквях. Тоже самое касается Европы и в частности православного духовенства Византии. Какие-то были открыты язычниками, какие-то христианами и арабы постоянно натыкались на них. Арабы не являлись уникальными ценителями книг для того времени и не отличались какой-то особенной бережливостью в их отношение на что нам указывают многочисленные исламские источники, в частности исламский историк Ибн Хальдун указывает на сожжение книг Александрийской Библиотеки в 640 году: после завоевания Александрии мусульманский командующий Амр послал к халифу Омару в Дамаск письмо, в котором спрашивал что делать с огромной библиотекой, содержащей сотни тысяч свитков, Омар ответил: "Если то, что в них написано, согласно с Кораном, то они излишне; если не согласны - они вредны. Так что уничтожь их" Тогда полководец распорядился топить этими свитками городские бани. Так же, в будущем поступил всем известный герой исламского мира Саладин закрывший библиотеку Каира и выбросивший книги на свалку. Впрочем, главным ударом по долгосрочному развитию Арабского мира стала политика халифа Аль-Мутаваккиля (847) начавшая тенденцию усиление правоверия, преследование ересей, свободомыслия и иноверия-дхимми (христиан и иудеев), религиозное гонение на философию, на естественные и даже на точные науки что в дальнейшем загубило весь тот невероятный потенциал что приобрели арабы во время своих завоеваний. Позиции христиан были сильны не смотря на магометянские законы не позволяющие им занимать высокое положение. Уничтожение Нонконформизма стала основной причиной заката так называемой золотой эпохи ислама. Богатый на тот момент Ближний Восток и Северная Африка дали арабам невероятные возможности для роста которыми они, безусловно пользовались как могли, но развить всё это во что-то большее им не удалось. Это и является основополагающей разницей между появлением варварских королевств на территории бывшей Западной Римской Империи и вторжением арабов на территории Леванта, Сирии и Александрии которые со временем провели как культурную, так и религиозную унификацию выставив на первый план всё то мракобесие что изначально было заложено в магометянстве. Это далеко не всё что хотелось бы затронуть и в дальнейшем мы ещё вернемся к этому вопр

ийские христиане Бахтишу и Ибн Исках; В персидском, интеллектуальном центре тогдашнего востока Гондишапура так же были организованны несторианские учебные заведения которые хорошо послужили магометянам; До 7 века почти все ученые люди в в Арабском Халифате были несторианами. Именно христианин-несторианин Хунайн Ибн Исхак Аль-Ибдали перевел и собрал работы Гиппократа, Аристотеля, Галена и Платона на сирийский и арабский языки. В середине одиннадцатого века мусульманский автор Насир-и-Хусрау писал: "Поистине, писцы здесь, в Сирии, как и в Египте, все христиане, и самое обычное дело для врача быть христианином" Один из влиятельнейших филосовых-ученых исламского мира по мнению Британской Энциклопедии стал Авиценна который так же является представителем покоренных Арабским Халифатом народов - персов; Это же касается и Омара Хайяма, Аль-Беруни, и Ар-Рази, "отца алгебры" Аль-Хорезми (позаимствовавший у индуских математиков систему исчисления) и введшего дроби в арифметику сирийца Аль-Уклидиси. Так же ещё один математик, аль-Кинди был сирийским евреев; Сабит Ибн Курра, известный геометр принадлежал к языческой секте Сабиев не смотря на то, что его называли "мусульманским ученым". Знаменитый арабский астроном и астролог Машаллах Ибн Асари был иудеем. Якобы открывший гелиоцентрическую модель Аль-Бируни (и тот перс) самолично признававший что позаимствовал знание от Брахмагупты. Астроном Аль-Баттани, так же достаточно известный в научных кругах был язычником состоявшим в секте поклонения звездам как и Сабит Ибн Курра. В сфере достоинств арабской архитектуры дхимми (не мусульманское население) так же приложили свои руки: так, всем известный Купол Скалы возведенный в Иерусалиме халифом Абд аль-Маликом был сделан руками византийских архитекторов и ремесленников и именно по этому он столь напоминает Храм Гроба Господня; впрочем огромное количество исламских мечетей изначально представляли из себя христианские храмы которые были перестроены в мечети: обычно достаточно было пристроить минареты. Планировка города Багдад по исламских же источникам после его возведение халифом аль-Мансуром в 762 году была поручена зароастрийцу и иудею (персы и евреи как раз представляли титульное большинство населения этого города первое время его существования) На важную роль христиан в Халифате, в 995 так же указывает Абдул-Джаббар писавший: цари Египта, аль-Шама, Ирака, Джазиры, Фариса и всех окрестных земель полагаются на христиан в вопросах бюрократии, управления и распределения средств" Мореходство будучи основополагающей частью функционирования государства было абсолютно неизвестной вещью для пустынных бедуинов, что впрочем неудивительно. Как таковой флот у арабов появился только с захватом Египта и его корабельных верфей где и были заказаны сами флотилии; впрочем одного флота было недостаточно, нужны были моряки которые на тот момент были исключительно дхимми, а если конкретнее христиане-копты. На персидский же флот были наняты наемники прежде служившие на виз

МИФ О ВЕЛИЧИИ ЗЕЛЕНЫХ ИЗ ПУСТЫНЬ В нынешнем обывательском историческом дискурсе, ситуация по оценке европейской средневековой истории, в целом, осталось той же что и была с начала эпохи просвещения когда сам термин средневековья стал синонимом варварства и мракобесия; Согласно Руссо: "Европа впала в варварство древнейших времен. Люди в этой части света прожили несколько столетий в состоянии худшем, чем простое невежество", мнение его так же разделял Вольтер, Гиббон и Робертсон что поливали грязью ни только саму идею крестовых походов, но и всю тогдашнюю средневековую Европу, проводя сравнения между двумя противоборствующими цивилизациями, в пользу тогдашнего исламского мира. Считаем, что подобное не просто глупо, но ещё и оскорбительно, поэтому считаем что этот вопрос просто нельзя не затронуть в нашем сообществе; конечно, в тех небольших рамках, что мы можем себе позволить в рамках поста. Начнем, пожалуй с того, что изначальная грубая концепция темных веков не имеет ничего общего с действительностью; падение Рима не уничтожило основательно существующий порядок вещей; ту богатейшую культуру что была унаследована варварскими королевствами нужно было как минимум сохранить, чтобы соответствовать своим предшественникам, но не уничтожать, на что оснований у пришельцев с севера не было (в отличие от противоположной истории с арабами которые не смогли продолжительное время соблюдать нонкорформисткую политику). К тому же римское население и церковь готовы были им в этом помочь. Даже напротив, в период темных веков Европа достигла огромных технологических успехов оставив позади весь остальной мир. Нынешний исторический мейнстрим к 80-м годам двадцатого столетия так же опроверг ранее тиражируемую им же концепцию "Темных веков"; Так, к примеру, издание "Британской энциклопедии" ранее относящая период первых шести столетий после падения Рима к темным векам, в пятнадцатом своем издание 1981 года опровергает этот термин как "неприемлемый, поскольку он неверно характеризует эту эпоху как период интеллектуального мрака и варварства". Впрочем, это не тема нынешнего поста: лучше взглянем на ситуацию в Арабском Халифате и оценим насколько же в нём имело место бурное научное развитие благодаря непосредственно арабам и исламу. Первое что хотелось бы упомянуть, так это принадлежность "арабских" достижений в науке и медицине непосредственно арабам: Наиболее ранней научной работой на арабском языке стал "Медицинский трактат" написанный Ибн Бутланом, сирийским врачом-христианином который затем был переведен на арабский врачом иудеем Моисеем Маймонидом из Персии. В целом, в медицинской науке доминировали христиане-несториане, в основном уроженцы Сирии, где и был расположен в своё время несторианский медицинский центр, в городе Нисибисе через который и прошли почти все арабские врачи; тем не менее, это не мешает многим относить это достижение несториан в заслугу арабско-мусульманской цивилизации; так, ведущие фигуры, якобы медицинский науки ислама были сир