Мәктүпләр / مكتوبلر

Мне очень не хватает критического разбора столь популярного сегодня охранительно-спасательского дискурса в отношении татарского языка. Этноблогеры, общественники, журналисты, профессора как гипнотизированные строчат клише аля «туган телне сакларга кирәк», «яшьләр татар телен белми», «тел гаиләдә/иҗтимагый өлкәдә саклана», «татарча сөйләшмәсәк, милләт бетә». А ведь зачастую эти блогеры — люди, в определенный момент поймавшие себя на мысли «опа, а почему это я не говорю на татарском?» С одной стороны, и радостно, что такие проблески случаются — у меня тоже он случился еще в школе. Но с другой стороны, почему эти беспокойства обязательно оформляются апокалиптическим нарративом? Почему рассуждения о языке до ужаса напоминают риторику мессианского проекта? В чем корни этого беспокойства? Можно ли, например, анализируя этот охранительный дискурс, выйти на более широкие аналогии — и заметить, как схожи дискурсивные оформления казалось бы совершенно разных идеологем — русского, татарского «миров», etc. Эти миры оказываются очень статичными, словно замкнутые организмы. Любые трансформации в них воспринимаются как нежелательные чужеродные влияния и рождают в людях стремления вернуть «все как было», представления об «изначально правильном» варианте устройства и, наконец, о неравных возможностях. Эти представления транслируются одновременно и в прошлое, и в будущее, рождая очень пессимистичные прогнозы. Но и они преходящие. И какие же есть альтернативы этому спасательству? С одного крыла звучат призывы пересмотра «татарской классики» с отказом от модерных жанров и игнорированием советских — то бишь «ненастоящих» опытов, что несколько странно. Этот отказ значит рубить сук, на котором сидишь (или все-таки не значит?), ведь язык, который так стремятся «спасти» выкристаллизован — грамматически, лексически, орфографически, культурно — в советских институциях, а язык немодерный канул в лету вместе со всей «старой» (простите за модерную терминологию) культурой. Любые попытки реанимации последнего, скажем, через исследования и популяризацию исламских (простите за идеологизированность) жанров — неизбежно будут происходить в контексте / в соседстве с охранительным дискурсом, порой сливаясь с ним в единую гремучую смесь. Исходом будет не включение нескольких концептуализаций в громадный инклюзивный проект, не простая сумма, а что-то совершенно другое, что мы пока никак не можем обозначить, но уже как-то ощущаем. Из-за этой неопределенности искушение уйти в упрощенные телеологии очень велико, но мы не должны этому искушению поддаваться.

"Үзебездән башка кирәк түгел" Вакыт-вакыт югары трибуналардан бу сүзне ишетергә туры килә. Имеш, телебез/ мәдәниятебез "үзебездән башка бер кемгә дә кирәк түгел". Шуңа без сакламасак бөтенләй юкка чыгачак. Бу сүз белән килешеп булмый. Бу сүз ялган һәм тупас. Ни өчен дисәгез, беренчедән, еш очракта үзебезгә дә кирәк түгел :) Кеше гафил икән, надан икән, бер нәрсәнең дә кирәге юк аның. Югары мәддәләр турында сөйлисе юк - акча, бакча, мунчалары гына булсын аңа. Вә нәгүзү билләһи мин зәликә. Икенчедән, шаккатырлык бай мәдәни мирасыбыз башка милләтләр вәкилләрендә ихлас кызыксыну уятмаган булса, япон телендә татарчасын өйрәнмәсләр иде, төрек телендә дистәләгән (йөзләгән булмаса) китап-диссертация язылмас иде, инде американ-алман-француз-итальян ышпионнарны әйтеп тә тормыйм. Үзебездә гомер бакый кирәкмәгән, тузан җыеп яткан кулъязмаларны чит илләрдән килеп өйрәнеп китәләр иде. Ни өчен? Нәкъ телебезнең, әдәбиятебезнең, тарихыбызның искиткеч бай булган өчен, дөньяда белемнең кадерен аңлый торган кешеләрдә самими кызыксыну, хәтта ярату/ мәхәббәт уяткан өчен шулай ул. Сүзнең кыскасы, үз-үзен мыскылларга кирәкми. Үз кадерен дә белергә зарури.

Письмо нашего брата Карима, обратите особое внимание на комментарии. Я знаю, меня читают и руководители благотворительных фондов, и бизнесмены, и люди, у которых есть очень серьезные знакомства. Помогите им, если Всевышний дал вам такую возможность, или…

Письмо нашего брата Карима, обратите особое внимание на комментарии. Я знаю, меня читают и руководители благотворительных фондов, и бизнесмены, и люди, у которых есть очень серьезные знакомства. Помогите им, если Всевышний дал вам такую возможность, или хотя бы попробуйте помочь 😥

🔸НИУ ВШЭда магистратурага кабул итү кампаниясе бара! Сезне мин, гадәттәгечә, үзем белем ала торган магистратура юнәлешенә чакырам – «Мусульманские миры в России (история и культура)». Бу уникаль программада мөселманнар яшәгән («мусульманские») төбәкләр төрлелеген таный торган («миры»), аларны бер мәдәнияткә генә буйсындырмаган («России» түгел, «в России») эзләнү оптикасы тәкъдим ителә. 📆8 нче августка кадәр гаризалар кабул ителә! Документларны шушы сайтта тапшыра аласыз. 💰 Быел Мәрҗани фонды программада укый торган берничә студентка стипендия билгеләячәк. Шулай ук көз көне Потанин ис. фонд уздыра торган стипендияләр бәйгесендә катнашырга мөмкин булачак. Программаның телеграм-каналы: @muslimworlds_hse Сорауларыгыз булса, үзем дә җавап бирергә әзермен. Канал турыдан-туры сообщениеләр кабул итә. Килегез, бездә рәхәт 🔥

В разгар поступлений мы продолжаем знакомить подписчиков канала с выпускниками программы! Дени Абдулкаримов — выпускник прошлого года.

Напоминаем, что уже завтра, в 15:00, состоится консультация для абитуриентов с академическим руководителем нашей программы — Ольгой Юрьевной Бессмертной! Это отличная возможность познакомиться лично и задать любые вопросы, касающиеся поступления и самой учебы. Ждём Вас! Ссылка для подключения

ТАТАР МӘГЪРИФӘТЧЕЛӘРЕНЕҢ КАБЕРЛӘРЕН ЗИЯРӘТ КЫЛУ 📌ТЕРКӘЛҮ Чара татар мәгърифәтчеләре каберләрен зиярәт итүдән, аларның тарихи һәм рухи мирасы белән танышудан гыйбарәт булыр. Үзегезне кызыксындырган сорауларга җавап табарга, XIX-XX гасырлар чигендә мәгърифәтчелек хәрәкәте вәкилләре тарихларын якыннан өйрәнергә зур мөмкинлек килеп чыгар! Дресс-код: Зиратка бару сәбәпле, киемнәрегезнең җыйнак булуын сорыйбыз Кайчан: 19 июнь 18:30 Очрашу урыны: Пригородная ур. 1 Алып баручы: Тимерхан Шәйхетдинов 📌ТЕРКӘЛҮ

Иске татар теле бик күпләр өчен һаман да серле дөнья булып кала. Әгәр дә сезгә иске татар теле, яисә хәзерге татар теленнән тәрҗемәләр кирәк булса, 👉🏻 Дустым @ayzatminhaci'га мөрәҗәгать итегез. Һәртөрле биремнәр, өй эшләре белән кыенлыклар туса, Айзат ярдәм итәргә әзер (түләүле). Тәрҗемәләрне дә камил рәвештә башкара.

Д. Гараев запустил подкаст «Тексты и подтексты», в котором уже вышли три выпуска. Кстати, вот его канал: 🔸https://t.me/postwostok А вот первые выпуски подкаста (они не очень длинные, то бишь сдвг-френдли): — О важности социо-гуманитарных наук На мой взгляд, очень актуальная тема на фоне набирающего обороты антиинтеллектуализма (в мусульманских телеграм-каналах звучащего в известной формулировке «занимайтесь ремонтом») и более упрощенных представлений о гуманитарном знании как о декоративной части «настоящих», то бишь точных и естественных наук. — Историческая память «Какой бывает ностальгия? Почему в одном обществе одни события становятся “героическими”, а другие — замалчиваются? Что такое места памяти и чем коллективная память отличается от культурной?» it's so academic and so cool — О книге Д. Росс «Tatar Empire» О книге я тоже писал, совсем чуть-чуть. Мне почему-то казалось, что я делал отдельный пост с фото обложки книги, но, видимо, это идея была отложена до лучших времен и благополучно забыта. А Данис абый вот сделал очень интересный обзор.

💬Лекция: "Мирсаид Султан-Галиев: придуманный герой" 16 июня в 18:00 в Доме татарской книги состоится лекция об известном политическом и государственном деятеле Мирсаиде Султан-Галиеве. Личность Мирсаида Султан-Галиева можно назвать по-настоящему масштабной и имеющей большое значение в истории татарского народа. Он один из основоположников Татарской республики, политик, публицист, «отец революции в третьем мире», основатель и руководитель Российской мусульманской коммунистической партии, и просто учитель. Мирсаид Султан-Галиев был обвинен в «национал-уклонизме», стал одной из первых жертв сталинских репрессий и в последствии был расстрелян. Вокруг него собрано множество различных легенд, а сама его персона после 90-х была мифологизирована. На лекции мы поговорим не о мифологизированной личности, а о живом человеке, трагической фигуре своего времени — слова и действия которой приводили к рождению новых идей и надежд, к роковым последствиям и жертвам. 📌 Лекцию прочитает востоковед и писатель Ренат Беккин 16 июня 18:00 Билеты — 150-300 рублей 📍Дом татарской книги, ул. Островского 15 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 💬Лекция: «Мирсәет Солтангалиев: уйлап чыгарылган герой» 16 июнь көнне 18:00 сәгатьтә Татар китабы йортында атаклы сәясәтче һәм дәүләт эшлеклесе Мирсәет Солтангалиев турында лекция узачак. Мирсәет Солтангалиев — татар халкы тарихында зур роль уйнаган киң масштаблы шәхес. Ул яңа татар дәүләтчелегенә нигез салучыларның берсе, сәясәтче, публицист, «өченче дөньяда инкыйлабның атасы», Россия мөселман коммунистлар партиясенең нигез салучысы һәм җитәкчесе, һәм гап-гади укытучы да. Мирсәет Солтангалиев «милләтчелеккә авышуда» гаепләнә, Сталин репрессияләренең беренче корбаннарының берсе була һәм соңыннан атып үтерелә. Аның тирәсендә күп төрле легендалар барлыкка килә, ә 90нчы еллардан соң шәхесе мифлаштырыла. Лекциядә без мифларга бай образ турында түгел, ә үз вакытында яшәгән, үз сүзе һәм гамәлләре белән яңа фикерләр, өметләр тудырган, фаҗигале нәтиҗәләргә һәм корбаннарга китергән тере кеше турында сөйләшәчәкбез. 📌 Лекцияне галим, язучы Ренат Беккин укый. 16 июнь 18:00 Билетлар —150-300 сум 📍Татар китабы йорты, Островский ур., 15