Тюркский Атлас 🐺

Айтыш - это искусство импровизации, которое занимает важное место в культуре Казахстана и Кыргызстана. ЮНЕСКО внесло его в список нематериального наследия человечества в 2015 году. Это состязание двух акынов, которые по очереди исполняют импровизированные стихи под сопровождение традиционных инструментов - казахской домбры или кыргызского комуза. Во время такого поэтического поединка участники отвечают друг другу, спорят, шутят, размышляют на важные темы и показывают силу слова, ритма и музыкального мастерства. Темы для выступления нередко задает сама аудитория. Айтыш звучит на местных праздниках, фестивалях и крупных общественных событиях. Через него поднимают важные социальные вопросы, а самые точные и яркие выражения часто становятся крылатыми словами. Раньше эта традиция в основном была мужской, но сегодня в ней активно участвуют и женщины, через выступление выражая свои взгляды и свое место в обществе. Знания и навыки передаются от старших исполнителей к младшим. Для Казахстана и Кыргызстана айтыш остается одной из тех традиций, через которые сохраняются культурная память, живая устная поэзия и связь между поколениями. [https://youtu.be/hKBG6JmJK0k](https://youtu.be/hKBG6JmJK0k) #ЮНЕСКОНематериальноеНаследие#ЮНЕСКОКазахстан#ЮНЕСКОКыргызстан Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

ДНК подтвердила происхождение гуннов от хунну 🧬 Генетика ставит точку в вековом историческом споре. Ученые доказали прямое родство легендарных гуннов и древнего народа хунну. Подкаст раскрывает детали масштабного исследования древних ДНК. Рассказываем потрясающие факты о величайшей миграции кочевников Евразии. Узнайте результаты сложнейших лабораторных анализов и новейшие исторические открытия. Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Минная проблема в Азербайджане после войны 2020 года Азербайджан входит в число стран с наибольшим уровнем минной опасности в мире. После окончания войны в 2020 году выяснилось, что более 12 процентов территории страны заминировано. В земле спрятано около полутора миллионов мин. Это делает регион одним из самых загрязненных на планете. Скрытая угроза мешает возвращению беженцев, разрушает экологию и тормозит восстановление экономики. Армения передала карты минных полей, однако их точность составила всего около 25 процентов, а полезность едва достигла двух процентов. Огромные территории за бывшей линией соприкосновения минировались хаотично на протяжении 26 лет. Отдельной проблемой стали мины-ловушки, часто установленные поверх противотанковых мин для усиления взрыва и поражения мирных жителей. С 1991 года жертвами взрывов стали более 3400 человек. Только с ноября 2020 года по ноябрь 2024 года в результате 228 инцидентов погибли 70 человек и более 300 получили ранения. Почти 90 процентов вынужденных переселенцев хотят вернуться в свои дома. Мины лишают их этого права. Жестоко страдает природа. Полтора миллиона мин означают 480 тонн пластика в земле и более 12 тысяч тонн углекислого газа, выделяемого при детонации. Токсичные вещества отравляют почву и грунтовые воды. Жертвами взрывов регулярно становятся дикие животные, включая медведей и леопардов. Правительство страны сделало разминирование приоритетом программы «Великое возвращение». Ежегодно на эти цели выделяется 100 миллионов манатов из госбюджета. Основную работу ведет агентство ANAMA. Азербайджан пока не подписал Оттавскую конвенцию из соображений региональной безопасности, однако добровольно соблюдает запрет на производство и экспорт противопехотных мин. Для защиты населения идет масштабная просветительская работа: устанавливаются предупреждающие щиты, в школах раздаются книги по минной безопасности. Важным шагом стало появление первых женских команд саперов. Пройдя международное обучение, они уже очистили миллионы квадратных метров земли в Агдаме, ломая привычные стереотипы о мужской профессии. Процесс очистки территорий идет непрерывно, однако масштабы проблемы колоссальны. По оценкам экспертов, для полного разминирования потребуется около 30 лет и 25 миллиардов долларов. При этом доля финансовой помощи от международных организаций пока остается весьма скромной. #Realpolitik Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

Как монголы изменили японское сумо Титул величайшего сумоиста в истории сначала носил наполовину украинец, а затем он перешел к монголу. В январе 2015 года главная англоязычная газета Японии вышла с заголовком о «монгольском вторжении». Так пресса отреагировала на победу 29-летнего Хакухо: он выиграл 33-й турнир и побил «бессмертный» рекорд великого Тайхо. Фраза про вторжение отсылала к 13 веку, когда божественный ветер камикадзе потопил монгольскую армаду. Но в этот раз остановить экспансию не вышло. Сумо существует больше 1300 лет. Правила со временем смягчились, хотя борцы по-прежнему иногда погибают на арене. Они носят особые самурайские косички в знак того, что смерть их не пугает. Долгие десятилетия абсолютным рекордсменом здесь оставался Тайхо, он же Иван Борышко. Он родился на Сахалине в 1940 году. Его отец был украинцем, а мать японкой. После прихода советских войск отца арестовали, а семья бежала на Хоккайдо. Тайхо стал выдающимся борцом и сделал сумо более открытым. Он общался с прессой, приглашал журналистов на свою свадьбу и дружил с главными соперниками на дохё. История Хакухо началась с другого монгольского парня. Юный Санчирболд приехал в Японию просто ради возможности полетать на самолете. Тренировки оказались тяжелыми, языка он не знал и всерьез хотел сбежать домой. Чтобы парень не грустил, тренеры нашли ему земляка. Им оказался щуплый 15-летний Давааджаргал, которого до этого не брали ни в одну школу из-за недовеса. Мальчишки сдружились. Санчирболд из-за травм рано закончил карьеру, зато стал успешным ресторатором. А вот щуплый Давааджаргал взял псевдоним Хакухо и превратился в самого титулованного сумоиста в истории. Сумо остается капсулой времени. Все ритуалы здесь пропитаны синтоизмом. Женщинам строго запрещено ступать на ринг, даже если это врач, пытающийся спасти человека от сердечного приступа. До недавнего времени жаловаться на боль считалось позором. Борцы с сотрясениями выходили на переигровки, а присутствие медиков на турнирах разрешили только в 2021 году после смерти 28-летнего сумоиста. Традиции и преемственность решают все: многие борцы являются сыновьями или внуками чемпионов прошлого. Из шести обладателей высшего ранга йокодзуна в 21 веке пятеро родились в Монголии. И это при жестком лимите: один иностранец на школу. Эксперты объясняют это мясной диетой, навыками национальной борьбы и «голодным духом», который сытая японская молодежь давно потеряла. Успехи монголов часто раздражали чиновников. Знаменитого Асасёрю вынудили завершить карьеру после уличной драки, а другим ставили палки в колеса при получении тренерских лицензий без японского гражданства. Хакухо ушел из спорта в 2023 году, завоевав невероятные 45 кубков. Ему торжественно срезали самурайскую косичку. Однако сама Япония постепенно теряет интерес к сумо. Закрытый мужской мир с жесткой дедовщиной, насилием, вечными травмами и перспективой прожить на 10-15 лет меньше обычного японца больше не манит молодежь. Тем более когда перед глазами есть примеры вроде бейсболиста Сёхэя Отани, подписавшего контракт на 700 миллионов долларов. #ДокторИстерическихНаук Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

Новруз в Азербайджане: символика, еда и праздничные обычаи Новруз самый любимый праздник в Азербайджане. Главный его символ это сямяни, пророщенная пшеница. Древние огнепоклонники с огромным уважением относились к праздничной еде, а огонь считали живым существом и главным помощником на кухне. Из сямяни готовят особые блюда. Проростки толкут камнем, отжимают сок и варят несколько дней до потемнения, потом добавляют орехи. Если на улице снег, вместо воды берут его. Из этого же сока делают обрядовую халву. Для нее собирают муку из семи разных домов, варят тесто с маслом, добавляют пряности и миндаль. Эти сладости раздают соседям как символ изобилия. Крахмал из сямяни используют в жидком виде, и именно от тюрков крахмальные блюда позже пришли в Европу. К слову, готовят в медной луженой посуде. Медь отлично распределяет тепло, а ее ионы способствуют долголетию. Обязательный атрибут стола это крашеные яйца. Красные символизируют солнце, зеленые природу, синие небо. Яйцо выступает символом перехода от неживого к живому. Во время праздника устраивают яичные бои. Суть игры именно в проверке этого перехода: яйцо бьют, чтобы узнать, живое оно или нет. Само слово «яйцо» (yumurta) связано с понятием круглого (yumru), олицетворяя землю. Еще на стол подают домашнюю лапшу аришту. Своими тонкими нитями она напоминает ростки сямяни и символизирует достаток. На столе обязательно должны лежать семь продуктов на букву «с»: сямяни, су (вода), суджук, сюд (молоко) и так далее. Кислое или острое под строгим запретом. Сама цифра семь священна. Это связано с древним культом белого света и наблюдением за природой, где выделяют семь нот или семь вкусов. Жители побережья в знак уважения к морю ставят на стол рыбу. И абсолютно в каждой семье варят плов. Перед Новрузом есть четыре среды, и для каждой готовится свой плов: кислый, бобовый, с зеленью, а в сам праздник едят сладкий плов. В эти дни пьют много молока и подают белую пищу в знак чистоты и света. Сладостей должно быть в достатке. Хозяйки пекут пахлаву, шакербуру, гогал, выставляют на стол сухофрукты. Знаменитое шахское угощение это грецкие орехи с сахаром. Гостям здесь всегда рады. Любой прохожий может зайти в дом и сесть за стол. Вечером молодежь оставляет у дверей шапки или пустые мешки. Хозяева обязательно кладут туда гостинцы. Этот обычай учит щедрости и показывает, что в трудную минуту соседи всегда придут на помощь. За столом нельзя повышать голос. Нужно говорить исключительно добрые слова. Хлеб съедается до последней крошки, ведь выбрасывать еду значит отказываться от своей судьбы. А если празднуют на природе, то остатки пищи оставляют зверям как угощение. #ЮНЕСКОНематериальноеНаследие#ЮНЕСКОАзербайджан Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

Туркестанская автономия и Алаш Орда: две несостоявшиеся альтернативы 1917 года В 1917 году в Центральной Азии появились два автономных правительства: Туркестанская автономия в Коканде и Алаш Орда в Оренбурге. Они просуществовали недолго, однако сегодня занимают центральное место в национальных историях Узбекистана и Казахстана. Современный фокус на национальных границах порой мешает увидеть, насколько тесно переплетались пути этих движений в эпоху, когда безграничная эйфория быстро сменилась глубоким разочарованием. Оба движения сформировались еще при царизме. Мусульманские модернисты, известные как джадиды, видели корень бед в колонизации и отсталости. Они продвигали передовые методы обучения, критиковали консерватизм общества, боролись за образование для женщин и призывали народ к пробуждению. Лидеры туркестанских джадидов вышли из традиционной исламской среды. Лидеры движения Алаш имели русское образование. Их главной болью была политика масштабного переселения русских крестьян на казахские земли. При царе ни те, ни другие не могли заниматься легальной политикой. Падение монархии весной 1917 года открыло окно возможностей. Местные жители стали полноправными гражданами. Уже в апреле на Первом съезде мусульман Туркестана в Ташкенте была предложена идея территориальной автономии в составе демократической России. В июле Первый Всеказахский съезд в Оренбурге потребовал того же для казахских областей. Политики работали на износ. Поскольку новая политическая реальность требовала хорошего знания русского языка, джадиды объединили усилия с образованной в русских школах интеллигенцией. Казахи вроде Мустафы Шокая принимали активное участие и в туркестанском, и в алашском процессах. Осенью империя начала разваливаться. Произошла настоящая колониальная революция. Ташкентский совет, состоявший исключительно из европейцев, захватил власть от имени местного пролетариата, которого в реальности не существовало. Ответом на узурпацию власти большевиками стало провозглашение Туркестанской автономии и создание правительства Алаш Орды. О полной независимости тогда никто не помышлял. Вся военная сила оставалась у русских, а у местных жителей просто не было опыта управления государством. Ташкентские советы восприняли Туркестанскую автономию как враждебную авантюру. Красногвардейцы напали на Коканд, уничтожили правительство и сожгли старый город. Алаш Орда продержалась чуть дольше из-за слабости большевиков в степи. Они пытались маневрировать, сражались вместе с белыми, а после их поражения пошли на тактический союз с красными. К 1920 году обе автономии заменили марионеточными советскими республиками. Надежды революции рухнули окончательно. #ДокторИстерическихНаук Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

Янычары: как была устроена элита османской армии Янычары или «новое войско» были элитой османской армии. Их набирали из крепких христианских мальчиков на Балканах. В быту они напоминали суфийских мистиков, а на поле боя сеяли панику. Вокруг них выстроена целая философия братства. Султан Мурад I создал их по принципу суфийского ордена бекташей, и янычары так и назывались: братство бекташей. Их командир носил титул «ага», то есть старший брат. Эти узы братства часто оказывались важнее преданности самому султану. Вся их структура строилась вокруг священного котла. Перевернуть котел означало открытый бунт. Командиры рот официально звались «чорбаджи», буквально варщики супа. Янычары стали первой профессиональной армией. В мирное время они сами покупали себе еду в складчину. Поэтому они лучше всех в империи знали реальные цены, понимали масштаб инфляции и ненавидели коррупцию. При любом кризисе они требовали войны, ведь в походах их кормила казна и платила щедрые бонусы. Свое недовольство властью они тоже выражали через еду: просто отказывались есть султанский суп. Изначально им запрещали жениться. Это был суровый мужской клуб. Так делали намеренно, чтобы личная гвардия султана не обрастала связями среди местных. Но тайная жизнь кипела вовсю. Путешественник Эвлия Челеби насчитал двести борделей в одном только районе Галата, где главными клиентами были именно янычары. У них были тайные жены, дети, а также юные помощники в казармах. Обет безбрачия нарушил великий визирь Юнус-паша. Он выпросил у султана разрешение на брак для своего брата. Со временем армия обросла семьями, должности стали передавать по наследству, братство превратилось в клан. Удивительно, в этот котел рабов отбирали настоящую элиту. Брали самых красивых и здоровых сыновей из знатных христианских семей или семей священников. Из таких мальчиков вырос великий архитектор Синан и визирь Соколлу Мехмед-паша. Сербский аристократ Махмуд-паша, став визирем, вообще вел переговоры от лица османов со своим родным братом, который в тот момент представлял Сербию. Самая безжалостная армия мира, хладнокровно вырезавшая венгерскую кавалерию при Мохаче, обожала поэзию. Янычары брали себе романтичные псевдонимы: «Полный любви», «Таинственный», «Верный». Они писали тонкие стихи на турецком и персидском языках о любви и бренности бытия. В итоге янычары стали главными кукловодами империи. Они свергали и убивали султанов, казнили визирей. К концу восемнадцатого века их численность раздулась до четырехсот тысяч, при этом воевать могла едва ли десятая часть. Большинство просто получало жалованье, крышевало рынки и занималось коммерцией. История элиты закончилась кроваво. В 1826 году султан Махмуд II расстрелял их казармы из пушек. Выжившие прятались десятилетиями, сводили татуировки или скрывали их под рясами христианских священников в Новом Свете. Этот жестокий расстрел турки до сих пор официально называют «Счастливым событием». #ДокторИстерическихНаук Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

Британцы в казахской степи: торговля, шахты и ранняя индустриализация В начале XX века казахская степь стремительно менялась. Иностранные коммерсанты и инженеры, особенно британцы, ехали в дикую глушь, а находили процветающий экспорт масла, богатые рудники и бойкую торговлю. Степь оказалась не пустым краем, а местом пересечения культур и капиталов. Британские дневники показывают, как паровые машины и шахты соседствовали с караванами и кочевым укладом накануне революции. В 1903 году британский торговый комиссар Генри Кук отправился в Сибирь и степные области. Он поразился размаху иностранного бизнеса. Немцы, французы, датчане и американцы уже активно торговали в Акмолинской и Семипалатинской областях. Русские крестьяне снабжали лондонские рынки маслом и обсуждали преимущества американских комбайнов. Производство масла в бассейне Иртыша переживало настоящий бум. Британия скупала местный продукт, принося Российской империи миллионные доходы. На эти деньги фермеры брали американские косилки. Транссиб позволил вывозить товар в Европу. Основой успеха стала казахская порода коров с очень жирным молоком. К 1903 году экспорт достиг 35 тысяч тонн. Масло везли в буковых бочках в поездах с рефрижераторами к балтийским портам, а оттуда морем в Англию. В одном только Барнауле работало четырнадцать экспортных контор. Британский коммерсант и альпинист Сэмюэл Тернер отмечал, что сибирское масло быстро сбило цены в самой Британии. Молоко в степи было настолько жирным, что на фунт масла его требовалось гораздо меньше, чем в Дании. При этом труд рабочих стоил копейки. Помимо масла британцев привлекала добыча ископаемых. Вокруг Павлодара и Караганды таились колоссальные запасы меди и угля. В 1904 году английские инвесторы купили Спасский медеплавильный завод и угольные копи Караганды. Управляющий заводом Эдвард Нельсон Фелл наблюдал, как царское правительство десятками тысяч завозило крестьян из России. Приезжие оттесняли кочевников с лучших пастбищ. Развернулся классический конфликт свободного выпаса и фермерства. При всем этом британские инженеры и их семьи часто проникались кочевой культурой. Они ходили на волков с беркутами, смотрели байгу, пили кумыс и оставили ценнейшие фотографии традиционного быта. На самом Спасском заводе к 1915 году трудились полторы тысячи казахов и триста русских. Привычный мир рухнул с началом революции. Большевики национализировали рудники весной 1918 года. Британцы в страхе бежали на телегах в Петропавловск. Летом казаки отбили завод. Инженеры вернулись и с трудом восстановили затопленные шахты. В 1919 году Красная армия пошла в новое наступление. Англичанам пришлось навсегда бросить степь и пробираться домой через Владивосток и Шанхай. Ранняя индустриализация региона остановилась на долгие годы. От нее остались лишь уникальные архивы и воспоминания очевидцев. #ДокторИстерическихНаук Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

Кудукшы: как в казахской степи искали и копали колодцы В засушливой степи выживание полностью зависело от воды. Люди, умевшие находить подземные источники, назывались кудукшы, или копатели колодцев. Они были настоящими спасителями и хранителями древних знаний. Работа была тяжелой, трудились целыми артелями. Одни вынимали грунт, другие готовили материалы для укрепления стен. Руководил всем опытный старший мастер. Сосланный в степь поляк Бронислав Залесский в 19 веке писал, что без таких проводников выжить в безводной пустыне попросту невозможно. Особо одаренных мастеров в народе звали «кози караты», то есть зоркие. Считалось, что они видят невидимые испарения земли. Методы поиска поражают своей точностью. Мастер мог прижаться ухом к земле после прохода табуна: глухое эхо от копыт четко выдавало воду. На плато Устюрт копатели умели слышать подземный гул потоков. В других местах вбивали в землю железный прут. Для поиска самых глубоких источников мастера выкапывали корни трав, пробовали их на вкус и растирали почву в ладонях. Так они буквально ловили запах водоносного слоя. История этого ремесла уходит далеко в бронзовый век. Археологи находили колодцы тех времен на реке Орь. Их стены укрепляли тонкими ветками саксаула, а щели плотно забивали травой для фильтрации. В 14 веке по указу эмира Тимура вырыли колодец у мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави. Сохранился и кирпичный колодец у мавзолея Арыстан-баб глубиной в 14 метров. Позже в стенках шахт начали оставлять кирпичные ступеньки, чтобы спускаться на дно для чистки. В 19 веке Жангир-хан построил огромную сеть колодцев с вкуснейшей водой в песках Нарына. Отец Абая вырыл знаменитый каменный колодец в Жидебае. Колодцы делились на постоянные и сезонные. Постоянные копали вдоль караванных путей. Они уходили вглубь на десятки метров и служили многим поколениям. Сезонные рыли на временных стоянках и часто потом засыпали. Колодцы называли по материалу обшивки или по вкусу воды: пресная, горькая, медовая, молочная. Иссякший источник так и называли: сухой колодец. О копателях слагали легенды. Аральский мастер Байболат нашел воду там, где земля едва заметно парила. Знаменитым братьям Дуйспаю и Тамену за их виртуозную работу в песках Каракумов после смерти возвели мавзолеи. Самая мощная история связана с мастером Бейнеубаем Кулшарулы. Богач Жубан попросил его найти воду на плато. Точное место указал десятилетний сын мастера. Бейнеубай привязал камень к конскому хвосту, измерил глубину и понял: до воды сто метров. За работу он запросил высокую цену. Когда из готового колодца напоили тысячу лошадей, уровень воды ничуть не упал. Восхищенный заказчик отдал невероятную сумму: 130 лошадей. В 30-е годы мастеру пришлось бежать от репрессий в Иран. Современные технологии стирают старые методы. Многие шахты давно засыпаны, уходят старые мастера. Однако ремесло живо. В животноводческих аулах люди, умеющие читать землю, нужны до сих пор. На западе страны колодцы по-прежнему обшивают ивовыми прутьями, а в Мангистау все еще работают средневековые каменные источники. Знания кудукшы остаются огромной и абсолютно прикладной ценностью. #ДокторИстерическихНаук Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

Знания, ремесло и навыки ручного производства стекла занимают важное место в ремесленной культуре Венгрии. ЮНЕСКО внесло эту традицию в список нематериального наследия человечества в 2023 году по совместной заявке Чехии, Финляндии, Франции, Германии, Венгрии и Испании. Речь идет о ручном изготовлении самых разных стеклянных изделий - от полых предметов до плоского и коронного стекла. Эта работа требует высокого мастерства, точности и слаженности, потому что каждый этап зависит от того, как был выполнен предыдущий. В небольших мастерских и стекольных студиях у каждой команды сохраняются свои техники, а у каждого мастера - свой стиль. Знания о ручном стеклоделии передаются внутри семей, через ученичество и в профессиональном обучении. Эта традиция сохраняет не только ремесленные навыки, но и особую рабочую культуру, основанную на уважении, коллективной работе и преемственности. Со стеклоделием также связаны собственные профессиональные термины, обычаи и формы общинной жизни. Для Венгрии ручное производство стекла остается одной из тех ремесленных традиций, через которые сохраняются профессиональная память, культурная преемственность и связь между поколениями. #ЮНЕСКОНематериальноеНаследие#ЮНЕСКОВенгрия Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

БРИКС: реальная сила или иллюзия единства 🌐 Анализируем феномен союза БРИКС в современной глобальной политике. Страны участницы пытаются создать альтернативную экономическую реальность. Разбираем скрытые противоречия внутри блока и оцениваем перспективы появления новой валюты. Слушайте подробный разбор реальных возможностей и масштабных политических амбиций крупнейших развивающихся государств. Вы знаете, кому это отправить @tabularasanomind

Насир ад-Дин Туси и создание Марагинской обсерватории Насир ад-Дин Туси родился в 1201 году в Тусе. Выдающийся азербайджанский ученый навсегда вошел в историю как создатель Марагинской обсерватории. До прихода монголов он жил среди исмаилитов в Хорасане и Аламуте. Там он перевел с арабского на персидский труд по этике, добавил к нему две новые главы и назвал книгу «Ахлаги Насири». Слава ученого дошла до столицы Монгольской империи. Мункэ-хан приказал своему брату Хулагу взять крепость исмаилитов и прислать Туси к нему. Хулагу захватил Аламут, лично убедился в гениальности астронома и решил оставить его при себе. Монголы тогда были одержимы астрологией. Хулагу поручил построить обсерваторию. Туси сам выбрал для нее Марагу. Чтобы доказать хану реальную пользу науки, ученый провел наглядный эксперимент. Он велел тайно сбросить с вершины холма медный котел. Жуткий грохот до смерти напугал придворных. Спокойными остались лишь хан и сам Туси, знавшие о падении котла заранее. Ученый пояснил смысл: знание будущего избавляет от страха, ведь люди боятся лишь по неведению. Хулагу был убежден. Туси считал, что для создания хорошей обсерватории нужно 30 лет. Хан потребовал уложиться в 12. Для оплаты грандиозной стройки Хулагу передал ученому управление всеми вакуфными имуществами завоеванных исламских стран. Десятая часть их доходов шла прямо на обсерваторию. Работы завершили за 15 лет. Марага стала передовым научным центром своего времени. Ученые не просто смотрели на звезды. Они отбраковали неточные древние приборы и создали новые. Там работала огромная лаборатория, шли лекции по разным дисциплинам. Туси спас от уничтожения около 400 тысяч уникальных книг, привезенных из Багдада, Мосула и Хорасана. Этот шаг сохранил колоссальную часть мирового наследия. Пользуясь своим влиянием при дворе Ильханидов, Туси спасал других ученых от казней. Он собрал в Мараге лучшие умы, целенаправленно возвращая на родину азербайджанских интеллектуалов. Ему было важно, чтобы их знания работали на благо своей земли. Обсерватория активно действовала около 15 лет, а затем постепенно пришла в упадок к 1339 году. Современные исследования доказали безупречность ее архитектуры для вычисления координат созвездий и составления карт. Туси занимался наукой до самой смерти в 1274 году, после чего руководство обсерваторией перешло к его сыну. #ДокторИстерическихНаук Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind