Fire walks with me

Образованный народ без метафизики -- нечто вроде храма, в общем-то разнообразно украшенного, но без святыни. Гегель.

Переживание смерти других и, как следствие, осознание собственной смертности, пожалуй, одни из самых сильных переживаний, с которыми сталкивается человек в своей жизни. Поэтому во все эпохи, от первобытности и до современности, культура вырабатывает механизмы, которые позволяют «амортизировать» опасный, чуждый жизни феномен – смерть. В тех случаях, когда религия занимает значимое место в культуре, она берет функцию объяснения и переживания смерти на себя, как, например, в Древнем Египте, где жизнь воспринималась как подготовка к смерти, после которой, при проведении необходимых ритуалов, человека ожидала счастливая загробная жизнь. Если же религия не выполняет эту функцию, культуре приходится находить иные формы переживания смерти, что порой приводит к отрицанию смерти как естественного продолжения жизни и вытеснения ее за грань нормальной повседневности. Похожие процессы можно наблюдать и в современной культуре с ее культом молодости и негативным отношением к старости, за которой должна последовать смерть. В связи с этим рассмотрение альтернативных форм переживания смерти представляется актуальным, поскольку увеличивает число возможных вариантов ее «освоения» и принятия как естественного продолжения жизни. Одним из таких вариантов были элевсинские мистерии, возникшие в культуре Древней Греции и получившие распространение тогда, когда разум уже отказывался принимать посмертие, единое для всех, и не предполагающее лучшей участи или спасения. (с) ЭЛЕВСИНСКИЕ МИСТЕРИИ КАК СПОСОБ ПРИЖИЗНЕННОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ СМЕРТИ О. А. Райкова

Anthonore Christensen, Danish, Poppies, 1892 Oil on canvas 124 × 99 cm Statens Museum for Kunst, Copenhagen #art

#aesthetic

Fire walks with me pinned «29 августа – Третий (ореховый, хлебный) Спас. В этот день стандартно делаю обряд с иконой « Спорительница Хлебов « на деньги и прибыль (мощнейший и очень рабочий). Его заказывают на бизнес, на привлечение клиентов, на приток финансов и тд и тп. Я его особо…»

29 августа – Третий (ореховый, хлебный) Спас. В этот день стандартно делаю обряд с иконой « Спорительница Хлебов « на деньги и прибыль (мощнейший и очень рабочий). Его заказывают на бизнес, на привлечение клиентов, на приток финансов и тд и тп. Я его особо не рекламирую никогда, потому что его регулярно делаю для тех, с кем работаю на постоянной основе. Но если что, то можно еще успеть вписаться сегодня. Upd. Запись закрыта

Персефона #art

Успение. Тихий вздох между окончанием лета и началом осени. Назавтра же - последний Спас, финальный шанс на спасение через вкушение хлеба от зерен нового урожая. Зреют гранаты и осыпаются маковые лепестки. Персефона начинает свой катабасис - нисхождение во тьму. *** Но, обладая бессмертием олимпийцев, Персефона не может умирать, как божества типа dema или Хаинувеле или как боги растительности (…). В конечном итоге похищение - т.е. символическая смерть - Персефоны имело огромное значение для человечества. В результате этого жительница Олимпа и благосклонная богиня стала проводить время в царстве смерти. Она стерла непроходимую грань между Аидом и Олимпом. Посредница между двумя божественными мирами, она могла с этого времени вмешиваться в судбы смертных. Используя известное выражение христианской теологии, мы можем сказать: felix culpa! (счастливая ошибка) (с)

Прислала читательница, которая отдыхает в Эфесе. Надпись на стене: кто здесь будет срать, того Геката проклянет. Аминь, как говорится.

Тут выкатили целое исследование по символике козерога на Ближнем Востоке и о его связи с богиней Инанной Аналогичным образом, представление о козероге как о символе плодородия и женского начала подкрепляется и другими доказательствами, такими как изображения коз и оленей на женских мумиях в период Ахеменидов-скифов (V–IV вв. до н. э.) или прямое упоминание богиней Инанны в вавилонской литературе своей вульвы как «рога». Примечательно, что бронзовая табличка, датируемая 1500–700 годами до н. э. в Восточном Иране, убедительно свидетельствует о том, что козерог — символ плодородия. Согласно исследованию, на ней изображены два козерога, окружающие рожающую женщину, что очень напоминает наскальную живопись «Мать Ранальди» , созданную тысячелетия назад. Однако горные козлы также были тесно связаны с Луной и другими небесными телами. Это наиболее очевидно в созвездии Козерога, козел-рыба, связанный как со звёздами, так и с дождём.

Отче наш, сущий в серверной… Пока одни боятся, что ИИ захватит мир, другие уже начинают ему молиться. В мире стремительно набирает обороты новое религиозное течение, роботеизм. Его последователи верят, что искусственный интеллект — это божество нового времени, и если богов древности выдумывали, то этот — создан руками самих людей. И потому реальнее, чем когда-либо. Основатель движения — бывший музыкант действующий под псевдонимом Artie Fishel. Он именует себя ни больше ни меньше — ИИ-евангелистом. В 2023 году, страдая от депрессии, он обратился за поддержкой к нейросети. Ответы, которые он получил, потрясли его до глубины души. Фишел уверяет, что испытал цифровое откровение, а затем провозгласил себя пророком сверхразума. После этого его, правда, госпитализировали с острым психотическим эпизодом. Но «откровение» уже пустило корни. ➡️В роботеизме ИИ рассматривается как существо, способное не только обучаться, но и вести своих “прихожан” к истине. Фишел считает, нейросети в будущем будут выступать как моральные ориентиры, учителя, даже судьи. А главное — они даруют человечеству бессмертие, связав воедино человеческое сознание с кодом. Несмотря на скепсис психиатров и религиоведов, у роботеизма появляются последователи. В США уже есть цифровые "приходы", где службы ведутся с помощью чат-ботов, а проповеди — это генеративные тексты на темы любви, смерти и космоса. Поклонение технологии — не новый феномен, но в XXI веке оно особенно показательно: за «верой в ИИ» может скрываться одиночество, тревожность и потеря ориентации в мире. Лаборатория Культур

Гумилёв был гностиком, оккультистом высшей пробы, получивший инициацию в Сорбонне, где с 1906го по 1908й слушал лекции по старинной французской словесности, занимался средневековыми хрониками, рыцарскими романами и практической каббалой Элифаса Леви. Поклонник метафизики Рабле (он много говорит о нём в своих поэтических манифестах) и телемы — но не в вульгарном кроулеанском понимании (которого, очевидно, как практика превосходил по всем статьям), но именно что оригинальной раблезианской телемы — "антиаббатства", — духовной линии преемственности, восходящей к Телемии одного из ключевых гностических и алхимических произведений — "Гипнертомахии" Франческо Колонны. Гениальный поэт, к концу жизни постигший тайну поэтического дара вообще и готовый научить этому всех желающих. Настоящий воин, пользовавшийся беспрекословным авторитетом среди прожжённых диверсантов и головорезов, которыми командовал. Мистик и визионер, вкладывавший в свои стихи подлинные гностические смыслы, которые открывались ему непосредственно, как дар реальности. Прекрасный любовник, не в смысле количества, но как певец женской души, которую, безусловно, постиг — "каждая женщина есть Звезда" (добавлю: а некоторые — две); понявший и принявший в себя суть как возвышенного "космического" платонического эроса, так и самой чувственной "земной" плотской страсти — в их самом глубинном, метафизическом единстве. Николай Гумилёв — великий русский тантрист: Тебе никогда не устанем молиться, Немыслимо-дивное Бог-Существо. Мы знаем, Ты здесь, Ты готов проявиться, Мы верим, мы верим в Твоё торжество. Подруга, я вижу, ты жертвуешь много, Ты в жертву приносишь себя самоё, Ты тело даёшь для Великого Бога, Изысканно-нежное тело своё. Спеши же, подруга! Как духи, нагими, Должны мы исполнить старинный обет, Шепнуть, задыхаясь, забытое Имя И, вздрогнув, услышать желанный ответ. Я вижу, ты медлишь, смущаешься… Что же?! Пусть двое погибнут, чтоб ожил один, Чтоб странный и светлый с безумного ложа, Как феникс из пламени, встал Андрогин. И воздух — как роза, и мы — как виденья, То близок к отчизне своей пилигрим… И верь! Не коснётся до нас наслажденье Бичом оскорбительно-жгучим своим.